农村地区封建迷信泛滥表现及原因.doc

农村地区封建迷信泛滥表现及原因 姓 名：唐 围 维 学号：0915140121 专业：电气工程及其自动化实践时间：7.148.20实践单位：四川省安岳县毛家镇互利村摘要:由于中国悠久的封建社会历史条件，从活人祭天到各路牛鬼蛇神，各式迷信思想深入人心，随着社会及科学的不断发展，虽在很大程度上解释和抑制了某些迷思想的传承，但在大部分农村地区由于贫穷落后，得不到良好教育，仍是呈现不同程度的泛滥，驱鬼邪以治病，看手.面相以知命运的现象依然普遍。关键词：农村迷信 表现 原因 迷信究其根本是人们逃避现实问题，由此将精神世界寄托于神话，是内心深处的恐惧亦或是憧憬的一种表现。而其发展的基础则是偶尔一两次的机缘巧合，而也正是这一两次的机缘巧合又加上某些科学不能解释的成份让人们对此深信不疑。尤其对于长期生活质量较差又得不到良好教育的农民而言，这就成了他们精神生活的强大支柱，对永久贫穷生活的恐惧，对富裕幸福生活的憧憬。 针对以上情况于2011年八月随机抽取四川安岳毛家镇互利村十村180名村民进行了调查，调查表如下：年龄段（岁）人数（个）相信半信半疑不相信5152078%17%5%15255050%40%10%25354035%58%7%35503065%32%3%50701596%4%0%70801596%4%0% 在农村有河的地方无论大小必有一河神庙，在路上时常可以看见一破碗旁有一大堆烧过的纸钱，土地庙也仅是每个小村组都有好几个，各种神话鬼事比比皆是，信手拈来：下阴问鬼，立筷驱魔，鬼节倒背蓑衣可见鬼 首先谈谈其主要的表现形式，其一,有病不治转而驱鬼；其二，意外事故转而思风水；其三，半仙处处解命运。 先说说第一种，在农村魔鬼妖孽附身的说法普遍存在，每个村都或多或少有几个称之为仙娘的巫师，而这类人大多是年长的老人。偶不经意患上某种症状较怪异的疾病，若医院治疗疗效不显著，则必认定为妖魔附体，紧接着便是一系列的驱魔除邪的活动。譬如在屋角洒糯米水，用桃树枝洒所谓的圣水以洁身，举一例，在农村广为流传着这样一种说法，某正值青春年少的男子，近几日出现精神萎靡，询则诉近日常梦一妖娆女子，于是请当地“仙娘”作法除邪，解此妖乃某处一芭蕉妖，于是邀同其家人砍此芭蕉，掘其根，树流“血（一种无名的红色的液体）”，男子也自诉症状减轻，众人便皆信此事确乃妖邪所为。一传十，十传百，这也自然而然成为了后来广为借鉴的做法。以此类推，各种驱邪治病的方法也就普遍传开了。 再则第二者，天灾人祸本是人类生存过程中或多或少会出现的事件，我们也许可以通过某些措施来减少其发生的机率，但有时发生某些意外是很正常的。但在农村人们确时常用风水问题来解释，在农村修房之前必定请风水师来探测一块好的风水宝地，比如说什么龙脉，龙头是不能挖动的，而一块好的风水地不但能带来好运，还有可能带来万贯家财。有一个可以说是人人诸知的方法，在外打工的人如若眼睛生“疮”，或是口发溃疡治而不愈，则询问家中是否乱钉了钉子在屋里某处，如若是，则叫其拔之，不久口眼则愈。坟墓也同样要看风水，据被采访村民描述，某汤家大媳妇于其婆婆下葬不久双眼无故失明，医治无效。一年后，机缘巧合听某“道长”说是婆婆坟墓方向不对，惊动了龙脉，如不更正还将带来大祸，汤家听后惶恐，立马在“道长”指点下重新修了坟墓，两天后汤家媳妇眼睛果然恢复。而这样的事在农村随处都可听闻。 最后第三点，还记得电视剧中那些瞎子算命师吧，而在如今的现实生活中依然存在。每逢赶集，街上总有一俩个算命师，摆着摊面转着罗盘，摊着破破烂烂的黄历，等着客人，而去那算命的人亦是络绎不绝，有结婚测八字的，有求解梦的，有家里出事求解决办法的，还有问财路的，因有尽有。据采访的一位算命师描述，他一天也能“赚”个好几百块，在自己能力范围内替人们消灾免难。但当问及如何看命相时，他推脱不肯回答，还是那句天机不可泄露。而据被采访的客人介绍，对算命师的评价还不错，而且算一次也花不了多少钱，花钱买个放心。所以在农村新婚测八字，远行前测财运的现象还是普遍存在的。再则提及其原因，大的方面就不得不提及中国悠久的封建迷信史。自人类有意识以来，迷信也就随即萌芽，迷信思想也随之在其心中根深蒂固，源远流长。而当今虽然科技很发达，但有些有关鬼神的事仍不能解释，这也助长了对迷信思想的信奉。先来看看年龄方面的差异，就515岁的孩子来说，迷信的传授其一来源于其长辈，尤其是爷爷奶奶。为了管教小孩，爷爷奶奶会编一些鬼故事，例如，别去河边玩，河里有吃人的水妖；晚上别出去，有抓小孩的恶鬼；不要说谎话，会被狼吃掉。其二，则是鬼片，天真是小孩的天性，可是在现代社会，似乎爱看电视也成了小孩子的天性，抱着一颗对这个世界的好奇心，除了喜欢看动画片，也好奇着看鬼片，而仅是那幽默的某些古装僵尸片也让他们心惊胆战，晚上不敢独自睡觉。也就几个特大胆的孩子对鬼神不畏惧。而对于1525的年轻人，则大多抱着半信半疑的态度，学校的教育以及生活环境都或多或少有些影响。2535岁之间的村民，由于经历了某些切实生活经历，绝大多数也有了家庭，大多数对迷信抱着半信半疑的态度，宁可信其有，不可信其无。50岁以上的，由于时代的关系，加之大部分那个年龄的人几乎没受过教育，迷信思想更是深入骨髓。 再则，农村时常听到一句话叫“不怕穷，就怕穷三代”。贫穷成了农村的象征，城市的繁华与农村的鲜明对比，更是让农民们心生畏惧与向往。为什么有病不看医生转而信迷信呢？除了骨子里那股迷信思想，还有就是因为钱的问题，一分一毫对于他们来说都是珍贵的。加之这无尽的贫穷让他们怕了，他们宁愿相信这是上天的安排，是命运，是风水不好，也不想承认是自己没有能力让家人过上好的生活，这成了他们转换痛苦的一种方式，一种精神依托。所以他们虔诚的相信上天，供奉神灵，就盼着有一天能打动神灵赐予他们富裕的生活，哪怕仅仅是一两年好的收成。现实来看，随着社会的发展，物价的上涨，光是依靠农作的收成，以远远不能满足家庭的开销，所以绝大多数年轻人和中年人都外出打工，家中只剩下老人和小孩，小孩的教育除了老师大部分就依赖于爷爷奶奶这一辈老人，爷爷奶奶的迷信思想也就自然而然传承给了小孩。 最后则不得不归咎到教育问题上，在所调查的地方，50岁以上的最多读了一二年级，大部分这个年龄的老人甚至连自己的名字都写不出，30岁以上的受过初中教育便“人才”了，而后的还是有较多受过高中初中教育，能上大学的还是少之又少，前几年村中若是有人考上大学还是件村里荣誉的事。如此浅薄的教育，怎能大部解决迷信泛滥的问题。如此教育程度能有几人明白“鬼火”是磷自燃。 农