中国近代史上八大“救国论” 2.doc

中国近代史上八大“救国论” 整部中国近代史，是一部屈辱的历史。教师能不能从另一角度谈中国近代史，以激起学生的民族自豪感？能。我们可以用八个“救国论”来让学生学习中国近代史，提高学生的民族自尊心，对学生进行爱国主义教育。一、 “夷技”救国论鸦片战争，中国战败，使处于“天朝上国”的某些地主阶级上层分子深受震动。值得注意的是，并不是不平等条约使他们震动，而是西方的坚船利炮。有鉴于此，林则徐和魏源主张了解世界，学习西方先进技术(这“夷技”并非是新文化运动中所倡导的科学技术，而是指外国人制造枪炮轮船的技艺)，以使中国能够抵御外国侵略，从而达到挽救民族危机，摆脱被人奴役的局面。他们也因此被称为“地主阶级抵抗派”。然而，林则徐本人都不是很张扬地提出这种主张，在顽固派占绝对优势的时代，根本不可能有什么实践。二“资政”救国论在宣传拜上帝教中，洪仁玕被通缉，为逃避逮捕，他来到了香港。香港呈现出与内地很不一样的经济形态。港口繁荣，商人穿梭，店铺林立，撇开政治不谈，倒也呈现出欣欣向荣的景象。可贵的是，洪仁玕一介农民领袖，通过了解与研究，能归纳出此繁荣有赖于实施资政。回到天国后，他提出了发展经济的新方案 资政新篇。自然，这“资政”对太平天国而言，肯定是一种空想。太平天国后期军事斗争激烈， 政局不稳，这方案根本就无从实施。三、“洋务”救国论说洋务派办洋务救国，未免太抬举了他们。曾国藩认为办洋务可以“剿发捻”。这三个字触动了西太后的痛处。因此洋务运动得以轰轰烈烈地开办。尽管购买的大都是外国军工企业的废枪炮，但也大家开了点洋荤；民用企业尝到了点甜头，尽管利润大都落到了私人腰包；新式学堂终于建起来了，尽管去读这类学堂的是破落人家的子弟为多。令人匪夷所思的是被派遣出国留学的竟是幼童。且不说幼童不知要报效祖国，只说他们如何能在短时期内掌握外国语言、学好数理化和艰深的造船造枪工艺？甲午战争，日本的炮舰让北洋水师灰飞烟灭。洋务运动在顽固派的讨伐声中停止了。曾国藩改行写专著了。四、“维新”救国论学西洋不成，学东洋总可以了吧？ 东洋近，人种同，由于儒学的关系，心理上较易接受东洋人。尽管后者杀人不眨眼。但对比中国人高一头的西洋人，中国人怎么说也看不 惯。甲午战后，马关条约的签订，刺激了列强瓜分中国的野心，中国面临亡国灭种的危机。康有为发起了“公车上书”。 失败后不气馁，和梁启超办报、著书、立团体、建学会、再上书，忙个不亦乐乎。终于说得个皇帝心动，答应维新。然而，“人之将死，其言也善”。“戊戌政变”中，谭嗣同的“流血”与“中国变法成功”的“善言”，使大家更对中国维新救国论彻底绝望了。尽管维新变法也没能救中国，但是却把维新的思想传播了传媒落后的全中国，连穷乡僻壤的地主绅士也知道康梁维新党。五、“革命”(共和)救国论早在1895年，孙中山就曾发动广州起义要推翻清政府。辛丑条约签订后，孙中山等人在日本东京成立了中国同盟会，以期能够把全国的反清革命党人组织起来统一行动，武装推翻清政府。民权主义 ，即是要进行革命，推翻帝制，建立资产阶级共和国，是三民主义思想的核心，是政治革命的根本。此后，同盟会会员为此进行了不懈的努力。武昌起义终于成功了，各省纷纷独立，清朝的统治土崩瓦解。大家看到了救国的曙光。然而，由于革命党人的妥协和帝国主义的支持，辛亥革命的胜利果实让袁世凯窃取了。此后，孙中山为了维护民主共和制度进行了一系列的斗争，然而，此时已是回天乏术。护法运动失败使孙中山认识到，“南北军阀都是一丘之貉”，靠他们走共和救国之路是不可能实现的。六、“实业救国”论 辛亥革命成功后，南京临时政府的措施为民族资本主义的发展创造了条件。尤其是一战期间帝国主义忙于欧战，暂时放松了对中国的经济侵略，客观上为民族资本主义的发展提供了一个机会。再加上群众性的提倡国货，反对洋货的运动，使得许多人看到“实业救国”的可能性。那时民族资本主义经济形势一片大好，使孙中山等也相信实业确可救国。民族工业出现短暂的春天。然而，仰人鼻息的好景自然不会长。一战后帝国主义卷土重来，民族资本主义很快又萧条了。实业救国遥遥无期。七、“科学”救国论新文化运动兴起，大家争引“德先生”和“赛先生”，认为只有提倡这“两位先生”才可驱走中国的黑暗，实现救国的目标。然而在军阀混战的时代，没有可以号令全国的中央政府，没有万众一心勒紧裤带也要搞科学攻坚的红心，要科学救国又从何说起？从根本上来说，科学救国是正确的。但是军阀有钱要打仗，没有钱也要打仗。要人才没人才，要钱没钱，科学救