2015思修第四章课件.pptx

注重道德传承 加强道德实践 道德其及发展历史弘扬中华传统美德 有两样东西 越是经常而持久地对它们进行反复思考 它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏 我头顶上的星空和我心中的道德法则 康德 第一节道德及其历史发展 一 道德的起源与本质 道 德 是分开使用的 道 即道路 后来引申为事物运动 变化的规律 春秋时始有 天道 和 人道 之分 天道 指自然运行的法则 人道 指人类社会遵循的规律 其中包括维护人伦秩序的准则 即人们所遵循的社会行为准则 规矩和规范 德 即得 古人把认识了 道 内得于己 外施于人 称之为德 道德 合用始于 荀子 劝学篇 故学至乎礼而止矣 夫是之谓道德之极 就是说 如果一切都能按 礼 的规定去做 就算达到了道德的最高境界 道德的起源 一 客观唯心主义的道德起源观这种道德起源观也叫宗教神学道德起源观 这种客观唯心主义认为道德起源于 上帝 神灵 的启示 孔子把道德的起源归之为 天 他说 天生德于予 意思是上天把圣德交给圣人 圣人再制定出道德规范教导人们 欧洲中世纪的神学家们认为道德源于 上帝 神 的启示 如基督教的摩西 十戒 诸如不杀人 不奸淫 不偷盗 不贪不义之财等 都被认为是上帝的启示 这种道德起源观的实质 是假借 天 或 神 的意志把统治阶级的道德法教神圣化 以愚弄 欺骗和统治被欺骗者 不可拜别的神不可雕刻偶像不可妄称上帝的名字要守安息日要孝敬父母不可杀人不可奸淫不可偷盗不可作假证陷害人不可贪恋别人的房屋 妻子 奴婢 牛驴及其它东西 摩西十诫 在西方伦理史上被称为 黄金定律 奠定了基督教道德的基础 二 主观唯心主义的道德起源观主观唯心主义认为 道德起源于人先天固有的 良知 孟子认为 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 这四种 善端 引伸出来就是 仁 义 礼 智 四种最基本的道德 孟子曰 仁义礼智 非由外铄我也 我固有之也 这意思就是说仁义之类的道德是人先天固有的良知 不是后天形成的 康德认为 道德观念是以抽象的人类理性为根源的 在康德的墓碑上写着这样一句话 位我上者灿烂星空 道德律令在我心中 当代法国教育家鲍勒诺夫新提出的 朴素道德 理论仍然认为 诚实 信赖等朴素道德是基于人类本性的 是人的天性的流露 三 庸俗进化论的道德起源观庸俗进化论者们试图以达尔文的进化论来证明人类的道德观念 道德情感等都根源于动物界 如俄国无政府主义创始人克鲁沦特金认为 互助是自然规律 是进化的主要因素 也是动物具有的道德本能 四 旧唯物主义的道德起源观旧唯物主义坚决否定 天 神 上帝 等是道德的创造者 认为人们的生理本能 即 自然本性 现实的生活条件和利益对于道德观念的形成具有重大意义 如19世纪德国杰出的唯物主义哲学家费尔巴哈认为 追求个人幸福和利益的愿望是道德的基础 道德不仅不能从神的意志中引出 而且也不能从抽象的理性中引出 他说 道德就是人的健康的完满的本性 五 马克思主义的道德起源观马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点 认为道德的起源既不是上帝的启示 也不是先天固有的良知和人的自然本性 马克思主义者认为道德是在一定社会生产关系的基础上 在人类生产劳动和相互交往中逐步产生和发展起来的 马克思主义道德起源观 人类道德产生的前提条件 生产实践活动人类道德产生的客观条件 社会关系的形成人类道德产生的主观条件 自我意识的产生人类道德产生的关键条件 生产与利益关系 材料一 1997年 广州一家公司进行公益活动 在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞 供市民在遭遇大雨时无偿使用 条件只有一个 市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭 一个月以后 这家公司重新清点雨伞 发现全市岗亭收回的雨伞仅有6把 村料二 1996年 瑞士伯尔市政府为了方便市民 在大街上投放了800辆自行车 这些自行车没有上锁 任何人都可以骑 骑到目的地就地摆放 一年以后 市政府重新清点自行车 发现八百辆自行车一辆不少 有的还被翻修一新 思考 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么 归根结底就是两个城市的经济水平差异 因为 道德是社会经济关系的反映 归根到底是由经济基础决定的 正如古人所说的 仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 道德的本质 道德作为一种特殊的社会意识形式 归根到底是由经济基础决定的 是社会经济关系的反映 首先 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质 其次 社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范 再次 在阶级社会中 社会经济关系主要表现为阶级关系 因为道德也必然带有阶级性 人们自觉地或不自觉地 归根结底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中 从他们进行生产和交换的经济关系中 获得自己的伦理观念 反杜林伦 马克思恩格斯选集 第三卷 人民出版社 1995年 第434页 思考 既然经济决定道德 为什么延安时期经济落后 人们的道德水平反而高 今天经济发展了 人们的道德水平反而下降了 道德的内涵 道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态 它通过社会舆论 传统习俗和人们的内心信念来维系 是对人们的行为进行善恶评价的心理意识 原则规范和行为活动的总和 心灵是一个特别的地方 在那里可以把天堂变地狱 把地狱变天堂 英国 弥尔顿 二 道德的功能与作用 认识功能规范功能调节功能 认识功能 是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力 教我们如何过上幸福的生活 案例分析 一个年轻人发现自行车丢失 一怒之下偷了别人的新车 跑回家 却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里 于是又着急骑车跑回去找 只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚 问了几句 还了钱包 那女孩说 我的车被人偷了 我身上没带钱 你先借我2元 我坐车回去 留个地址 我明天还给你 偷车人脸一红 用他自己的话说 真希望天上响个炸雷 将自己肮脏的灵魂炸个彻底 他发誓 今生绝不再做亏心事 偷车人为什么脸红 反映了道德的什么功能 认识功能 有一个人问神 为什么在天堂里的人快乐 而地狱里的人痛苦呢 神说 你想知道吗 我带你去看一看天堂和地狱的差别 于是他们来到地狱 房间中央摆放着一锅热腾腾的肉汤 一大群人围着锅坐着 个个都愁眉不展 原来 他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙 但汤匙的柄太长 他们无法将汤喂到嘴里 面前摆放着美食 他们却只能眼睁睁的望着 仍旧要饿肚子 怪不得一个个神情暗淡 愁眉苦脸神又带他来到天堂 里面仍然是一锅热腾腾的汤 一大群人围着锅席地而坐 他们手中仍拿着长柄汤匙 可每个人脸上的表情却幸福而满足 他们在欢笑 唱歌 过的非常快乐 他迷惑不解 问上帝 同样的食物 同样的条件 第一间房里的人们都在挨饿 处境悲惨 而另外一间房里人们却丰衣足食 过得很快乐 差别为何如此之大呢 上帝微笑着说 难道你没有看见 第二个房间里的人都在相互喂对方吗 原来 地狱里的人只想着怎样来喂自己 而长柄使他们无法做到 而天堂的人彼此帮助 他们用长柄汤匙舀上汤互相喂对方 于是大家都喝上了汤 这便是天堂与地狱的差别 只要拥有仁爱之心 替他人着想 那里就是天堂 规范功能 指在正确善恶观的指引下 规范社会成员在职业领域 社会公共领域 家庭领域的行为 并规范个人品德的养成 道德还教我们如何做一个好人 道德 一种柔和的手段 有时候起到的作用更彻底 可以达到 发自内心 悔过自新 等效果 良心谴责 良心不安 都是说道德这种柔中带钢的作用 新道德观 生态观 我离不开你 你也离不开我 人与人之间是一种生态关系 共赢观 大家好 才是真的好 不是你死我活 也不是为了你的利益我就非要做出牺牲不可 分享观 共同分享 与人为善 助人为乐 对话观 人与人之间的平等面谈 对话 沟通 认同 理解等 调节功能 指在道德通过评价等方式 指导和纠正人们的行为和实践活动 协调社会关系和人际关系的功效与能力 通过调整人们之间的关系维护社会稳定 道德的调节功能是道德最突出 最重要的社会功能 道德评价是道德调节的主要形式 通过评价等方式 指导和纠正人们的行为和社会实践 道德调节常与其他社会调节手段共同发挥调节作用 二 道德的社会作用 道德为经济基础的形成 巩固和发展服务 是一种重要的精神力量 道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定 道德是调高人的精神境界 促进人的自我完善 推动人的全面发展的内在动力 在阶级社会中 道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间斗争的重要工具 道德能够影响经济基础的形成 巩固和发展 没有企业家阶层就没有资本主义的发展 没有道德宪章就没有企业家阶层 没有宗教信念就没有道德宪章 韦伯 新教伦理与资本主义精神 新教伦理为资本主义精神提供了终极价值 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响 道德是提高人的精神境界 促进人的自我完善 推动人的全面发展的内在动力 1988年1月 75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴黎聚会 这些被称为 诺贝尔们 的大科学家以 21世纪的希望和威胁 为主题 就人类面临的重大问题进行了首次研讨 与会期间 有人问一位科学家 您在哪所大学 哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢 道德是提高人的精神境界 促进人的自我完善 推动人的全面发展的内在动力 出人意外 这位白发苍苍的学者答道 是幼儿园 在幼儿园学到了什么呢 学者答 把自己的东西分一半给小伙伴们 不是自己的东西不要拿 东西要放整齐 吃饭前要洗手 做错了事情要表示歉意 午饭后要休息 要仔细观察大自然 从根本上说 我学到的全部东西就是这些 在阶级社会中 道德是阶级斗争的重要工具 天赋人权 人生而平等 三 道德的历史发展 迄今为止 人类社会先后经历了五种基本社会形态 与此相适应 出现了道德发展的五种历史类型 即原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德 原始氏族社会的道德 原始道德特点是 简单 朴素 权威 蒙昧 野蛮的性质 道德规范 热爱劳动 团结互助 平等民主 勇敢刚毅道德缺陷 氏族复仇 血缘群婚和食人之风 奴隶社会的道德奴隶社会道德的基本原则是维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身依附关系 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚 信奉男尊女卑 男主女从 封建社会的道德在封建社会中 占统治地位的封建地主阶级的道德 规定着封建社会道德的基本性质 维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度是封建社会最基本的道德原则 在封建社会中 最基本的道德规范是忠君孝亲 三纲五常是中国封建社会最基本的规范 资本主义社会的道德占统治地位的资产阶级道德规定着资本主义社会的基本性质 利己主义是资产阶级道德的核心 也是资产阶级的基本原则 金钱万能 有钱就有法是资产阶级道德最基本的规范 自由 平等 博爱是资产阶级重要的道德规范 社会主义道德 在社会主义社会里 占主导地位的是社会主义道德 社会主义道德的核心是为人民服务 社会主义道德的基本原则是集体主义 社会主义道德的基本要求是 五爱 即爱祖国 爱人民 爱劳动 爱科学 爱社会主义 五爱 的核心是爱社会主义 社会主义道德的基本规范是爱国守法 明理诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献 人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程 道德发展的规律是人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致 道德现状 道德缺失道德滑坡 老人摔倒扶不扶 路遇老人跌到扶不扶 这本不是问题的问题 如今真成了选择的难题 一个字扶 在 扶 的那一刻 实施的是救助行为 无论是亡羊补牢还是见义勇为 扶老 本身都是值得提倡与鼓励的 脸上的泥土不能阻止眼中的光芒 即使行善面临风险 甚或未必能够立刻得到理解 年轻人也不应当放弃自己正确的的价值取向 如果不扶 我们会失去更多 当今道德发展趋势 道德爬坡道德滑坡已经托底 开始了道德爬坡阶段 道德模范 他们既平凡又伟大 既令人惊叹不已也让人心生亲近 他们或许貌不惊人 他们或许工作普通 但是他们身上总有一股力量 能震动社会的良心 触发人们心底醇厚的温情 也激荡那颗诚挚的向善之心 第二节弘扬中华传统美德 一 中华传统美德的当代价值二 中华传统美德的基本精神三 中华传统美德的创造性转化和创新性发展 一 中华传统美德的当代价值 中国传统道德是中国历史上不同时代人们的行为方式 风俗习惯 价值观念和文化心理的集中体现 是对中华民族道德实践经验的总结 提炼和概括 中国传统道德的精华 讲仁爱 重民本 守诚信 崇正义 尚和合 求大同的精神和良好行为规范 是中国传统道德的精华 弘扬中华传统美德具有重大的现实意义 第一 是社会主义现代化建设的需要 现代化建设 要体现民族性 越是民族的 越是世界的 要继承和弘扬中华优秀传统文化 保持民族的特色 老外感兴趣中华的文化 如戏曲 服饰 旗袍 等等 第二 是加强社会主义道德建设的需要 我国重视社会主义道德建设 社会主义道德的直接来源是中华传统美德 以此 提升民族自尊心 自信心 也增强民族自豪感和责任感 第三 大学生成长成才的需要 我们每个人总是需要精神力量支撑的 总是在一定道德环境中长大 如果我们每个人是一颗树 中华传统美德则是我们每个人的根 没有根 我们无法存活 根是我们的身份象征 是我们对自己身份认同的依据 我们不能忘本 而是要固本 二 中华传统美德的基本精神 中华传统美德是中华传统文化中不可分割的部分 是社会主义道德的活水源头 中华传统美德的六大基本精神 重视整体利益 国家利益和民族利益 强调责任意识和奉献精神 推崇 仁爱 原则 追求人际和谐 讲求谦敬礼让 强调克娇防矜 倡导言行一致 强调恪守诚信 追求精神境界 重视道德需要 强调道德修养 塑造理想人格 重视整体利益 国家利益和民族利益 强调责任意识和奉献精神 公义胜私欲 是中国传统道德的根本要求 岳阳楼记 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 尚书 以公灭私 民其允怀 治安策 国而忘家 公而忘私 诗经 夙夜在公 公义为先 推崇 仁爱 原则 追求人际和谐 中国传统美德 仁者爱人 推己及人 关心他人 孔子 己所不欲 勿施于人 己欲立而立人 己欲达而达人 孟子 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 荀子 仁者自爱 仁者爱人 讲求谦敬礼让 强调克娇防矜 中国自古就有 礼仪之邦 的美誉 谦敬礼让是中华传统美德的重要体现 谦 即谦虚 敬 即敬人 礼以待人 凡人之所以为人者 礼义也 孔融让梨 谦敬礼让 倡导言行一致 强调恪守诚信 诚 讲的是一种表里如一 真