寡人之于国也文言知识总结.doc

精品文档寡人之于国也一、通假字1、颁白者不负戴于道路者 （“颁”通“斑”，花白） 2、涂有饿殍而不知发 （“涂”通“途”，路途）3、直不百步耳 （“直”通“只”，只是）4、则无望民之多于邻国也 （“无”通“毋”，不要）5、无失其时 （“无”通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶 （古义：收成不好。 今义：心肠狠。）2、邻国之民不加少 （古义：更，再。 今义：增加。） 3、或百步而后止 （古义：有人，有时。 今义:选择连词。）4、兵刃既接弃甲曳兵而走 （古义：逃跑。 今义：行。）5、谷不可胜食也 （古义：尽。 今义：胜利。）6、数罟不入洿池 （古义：细、密。 今义：数字或者数数。）7、斧斤以时入山林 （古义：锛子。 今义：计量单位。）三、词类活用1、填然鼓之 鼓：名词作动词，打鼓。 2、七十者衣帛食肉 衣：名词作动词，穿。3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王：名词作动词，称王。4、树之以桑 树：名词作动词，种植。5、王无罪岁 罪：名词作动词，归罪、归咎。6、是使民养生丧死无憾也 生、死：动词作名词，活着的人，死去的人。7、谨庠序之教 谨：形容词作动词，认真从事。四、一词多义发 百发百中 （发射） 发闾左谪戍渔阳九百人 （征发） 涂有饿殍而不知发 （打开） 野芳发而幽香 （开放）以 请以战喻 （用；介词） 可以无饥矣 （凭借；介词）以时入山林 （按照；介词）申之以孝悌之义 （把；介词）老臣以媪为长安君计短也 （认为；动词）固以怪之矣 （通“已”）于 则无望民之多于邻国也 （比；介词）寡人之于国也 （对；介词）颁白者不复戴于道路矣 （在；介词）之 填然鼓之 （音节助词；无义）王道之始也 （的）寡人之于国也 （取独）申之以孝悌之义 （代词；百姓）察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看) (2)小大之狱，虽不能察，必以情 (考察) (3) 察臣孝廉 (考察后推荐) (4)水至清则无鱼，人至察则无徒 (明智、精明) 直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对) (2)与贵酋处二十日，争曲直 (正确的、正直的) (3)与单于相直(汉书) (面对、遇到) (4)系向牛头充炭直 (价值，后写作“值”) (5)直不百步耳，是亦走也 (副词，仅，只是) (6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐 (副词，径直、一直) (7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然) 数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量) (2)以刀劈狼首，又数刀毙之 (几，几个) (3)则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运) (4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对) (5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算) (6)扶苏以数谏故，上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句：是亦走也 非我也，兵也是使民养生丧死无憾也王道之始也2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”）树之以桑（应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”）颁白者不负戴于道路矣（应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”）3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则