古文中年龄的称谓汇.doc

在学习古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：弱冠、耄耋等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，九十的称谓可谓最多最有趣。或叫鲐背，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称冻梨。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫婴儿，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做悼外，还叫龆龀也叫做毁齿，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做童，山无草木曰童。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。另外，我们现在常说的而立之年、不惑之年、知命之年，则来自于论语为政篇的记载：子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。 汉人戴圣所辑礼记曲记篇中说：人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把幼学、弱冠等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为花甲之年的说法。杜甫有诗句曰：酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。于是，七十又有了古稀之年的别称。当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：三十而立。再如，从婴儿和儿童两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。另外，还有： 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。 舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。 古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁 二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立.人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华;20岁称桃李年华。24岁称花信年华;女子出嫁称票?梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合?之年，耄耄之年。100岁乐期颐。另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓：不满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫年：女孩七岁。始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，龆年或髫年。总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)黄口：十岁以下。幼学：十岁。(礼记?曲礼上：人生十年曰幼，学。因为古代文字无标点，人们就截取幼学二字作为十岁代称。)金钗之年：女孩十二岁。豆蔻年华：女子十三岁。志学：十五岁。(论语：子曰：吾十有五而志于学)及笄：女子十五岁。(礼记?内则：女子十有五年而笄。)碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。(旧时文人拆瓜字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。)弱冠：二十岁。(礼记?曲礼上：二十曰弱冠。)桃李年华：女子二十岁。花信年华：女子二十四岁。而立：三十岁。不惑：四十岁。天命：五十岁。(论语：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。)知非之年：五十岁。(淮南子?原道训：伯玉年五十，而有四十九年非。说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用知非代称五十岁。)耳顺、花甲之年：六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作六十干支或六十花甲子，所以六十岁又称作花甲之年。)古稀：七十岁。(杜甫曲江二首：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。)耄耋：八十、九十岁。(礼记?曲礼：八十九十曰耄。 人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。)期颐：百岁之人。(礼记?曲礼：百年曰期颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。元人陈浩解释说：人寿以百年为期，故曰期;饮食起居动人无不待于养，故曰颐。) 男女统称：男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称：丧偶。老师称：恩师、夫子。学生称：门生、受业。附一：古代年岁的别称总角：指童年。语出诗经，如诗/卫风/氓总角之宴，又齐风/甫田总角兮。以后称童年为总角。陶渊明荣木诗序：总角闻道，白首无成。垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以垂髫代指童年。潘岳藉田赋：被褐振裾，垂髫总发。束发：指青少年。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。大戴礼记/保傅：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。及笄：指女子15岁。语出礼记/内则女子十有五年而笄。笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称待字。语出后汉书/曹皇后记小者待年于国。以后称女子待嫁的年岁为待年。文选/宋文皇帝元皇后哀策文：爰自待年，金声夙振。弱冠：指男子20岁。语出礼记/曲礼上二十曰弱，冠。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思咏史诗之一：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。而立：指30岁。语出论语/为政三十而立。以后称三十岁为而立之年。聊斋志异/长清僧：友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。不惑：指40岁。 语出论语/为政四十而不惑。以后用不惑作40岁的代称。应璩答韩文宪书：足下之年，甫在不惑。艾：指50岁。 语出礼记/曲礼上五十曰艾。老年头发苍白如艾。民国通俗演义三十七回：我年已及艾，还有什么不满意的事?花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功唐诗纪事卷六十六：(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。古稀：指70岁。 语出杜甫曲江诗：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。亦作古希。皓首：指老年，又称白首。后汉书/吕强传：故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。黄发：指长寿老人。语出诗经，如诗/鲁颂/宫黄发台背。老人头发由白转黄。曹植赠白马王彪：王其爱玉体，俱享黄发期。陶渊明桃花源记：黄发垂髫，并怡然自乐。鲐背：指长寿老人。语出诗经，如诗/大雅/行苇黄台背，台与鲐通用。尔雅/释诂：鲐背，寿也。老人身上生斑如鲐鱼背。期颐：指百岁。语出礼记/曲礼上百年曰期，颐。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭次韵子由三首：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。附二：读者文摘1983年第一期汤饼之期：婴儿出生三朝，称为汤饼之期。 语出刘禹锡送张盥诗。初度：指小儿周岁。语出清代文学家程允升幼学故事琼林。后来亦泛指生日为初度，如六十岁生日称为六十初度。龆龀：指儿童。语出韩诗外传卷一：男八月生齿，八岁而龆齿。女七月生齿，七岁而龀齿教数之年：指儿童九岁。 外傅之年：指儿童十岁。舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆出自记。破瓜之年：指十六岁女子。这是旧时文人将瓜字拆为二八字以纪年。通俗编/妇女：宋谢幼词：破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。破瓜之年亦谓六十四岁。通俗编又云：若吕岩赠张泊诗：功成当在破瓜年’，则八八六十四岁。有室之年，男以女为室，女以男为家，故有室之年就是结婚之年。语出礼/曲礼上。杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。 以上称谓，皆出于王制。下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。 以上称谓，出于庄子。花甲重开：一百二十岁。古稀双庆：一百四十岁。此外，还有把六十岁以上的人统称为耆老，八十岁以上的人称为大耋。亦有泛称老人为龙钟、潦倒之年的。广韵：龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。附三：儿童，叫髫童或毁齿。髫是下垂的头发，古时儿童未冠，头发下垂，所以叫髫童。又儿童到七八岁时乳齿脱落，更生新齿，所以又叫毁齿。柳宗元南岳云峰寺和尚碑：元臣硕老，稽首受教;髫童毁齿，踊跃执役。又合起来称髫龀(龀，换齿)。明焦竑玉堂丛语，卷之七：方孝孺髫龀已善属文。又称总角。角指古时儿童头上的小髻，故名。陶潜荣木诗序：总角闻道，白首无成。也叫黄口或黄童，雏鸟黄口，用来比喻人的年少，故名。淮南子氾论训：古之伐国，不杀黄口。韩愈元和圣德诗：黄童白叟，踊跃欢呼。十岁，古称幼学之年，典出礼记曲