(高一下复习课)必修三文言文重点句子翻译.ppt

第三单元课内文言文翻译句子 寡人之于国也 1 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 翻译 河内遇到饥荒 就把那里的百姓迁移到河东去 把河东的粮食转移到河内 河东遇到饥荒也是这样做 2 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳兵而走 翻译 咚咚地敲响战鼓 两军开始交战 战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑 3 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 翻译 有人逃了一百步然后停下来 有的人逃了五十步然后停下来 凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步 那怎么样呢 4 直不百步耳 是亦走也 翻译 只不过没有跑上一百步罢了 那也是逃跑啊 5 鸡豚狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 翻译 鸡 猪 狗的畜养 不要耽误它们繁殖的时机 七十岁的人就可以吃肉了 6 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 翻译 百亩大小的天地 不要耽误他的耕作时节 数口之家就可以不受饥饿了 7 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 最重要的句子 翻译 认真地兴办学校教育 把尊敬父母 敬爱兄长的道理反复讲给百姓听 须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了 8 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发 翻译 猪狗吃人所吃的食物 不知道制止 道路上有饿死的人 不知道开仓赈济 9 人死 则曰 非我也 岁也 是何异于刺人而杀之曰 非我也 兵也 重点句子 翻译 百姓死了 就说 这不是我的过错 是因为年岁不好 这种说法与拿刀把人杀死后 说 杀死人的不是我 是兵器 有什么不同 10 王无罪岁 斯天下之民至矣 翻译 大王不要归罪于年成 那么天下的百姓都会来归顺了 劝学 1 木直中绳 輮以为轮 其曲中规 虽有槁暴 不复挺者 輮使之然也 翻译 木材直得合乎拉直的墨线 如果给它加热使它弯曲做成车轮 它的弯度就可以合乎圆规 即使又晒干了 也不会再挺直 这是因为人工加热使它弯曲成这样 2 故木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 翻译 所以木材经墨线量过就 变得 笔直了 金属刀具在磨刀石上磨过就 变得 锋利了 君子广泛地学习每天对照检查自己 就智慧明达 行动不犯错误了 3 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 翻译 登高招手 手臂并没有加长 但人们在远处也能看见 顺着风呼喊 声音并没有加大 但听的人会听得很清楚 4 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 翻译 借助车马的人 不是脚走得快 却能到达千里之外 借助船只的人 不是自己能游泳 却能横渡 长 江 黄 河 5 君子生非异也 善假于物也 翻译 君子的本性同一般人没有区别 只是善于借助外物罢了 6 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 翻译 所以 不积累每一小步 就不能远达千里 不汇集细流 就不能形成江海 7 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 翻译 骏马跳跃一次 不能有十步远 劣马拉车走十天 也能走得很远 它的成功在于不停止 或放弃走 8 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 翻译 拿刀刻东西 中途停止 腐朽的木头也不能刻断 不停地刻下去 金石也能雕刻成功 9 蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也 翻译 蚯蚓没有锋利的爪牙 坚强的筋骨之强 却能上吃泥土 下饮泉水 是因为它用心专一 10 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托着 用心躁也 翻译 螃蟹有六条腿 两只大夹子 然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身 是它用心浮躁的缘故 过秦论 1 然陈涉瓮牖绳枢之子 氓隶之人 而迁徙之徒也2 一夫作难而七庙隳 3 良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 可是陈涉是个用破瓮作窗户 用草绳系门轴的穷人子弟 是农村被雇佣的种田人 又做了被征发戍边的士兵 陈涉一人发难就使秦朝灭亡 优秀的将领手执强有力的弓弩 扼守着险要的地方 可靠的官员 精锐的士卒 握着锋利的武器 缉查盘问过往的行人 4 谪戍之众 非抗于九国之师也 5 内立法度 务耕织 修守战之具 外连横而斗诸侯 6 秦无亡矢遗镞之费 而天下诸侯已困矣 7 仁义不施而攻守之势异也 被征发戍边的士卒 并不比九国的军队强大 在国内建立法律制度 致力于耕种纺织 修造防守进攻的武器 对外实行连横 来使诸侯各国相斗 秦国没有消耗一支箭 一个箭头 可是天下的诸侯已经精疲力竭了 就是因为不施行仁义 攻取与保有天下的形势截然不同啊 8 于是秦人拱手而取西河之外9 天下云集响应 赢粮而景从10 百越之君 俯首系颈 委命下吏 11 自以为关中之固 金城千里 子孙帝王万世之业也 于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地 天下的百姓像浮云一样汇集合拢 像回声那样应和他 许多人担着粮食如影子一样跟着他 百越的首领低着头 颈上捆着绳子 把自己的性命交给了秦的下级官吏 自认为关中这样险固的地方 坚固的城池方圆千里 这正是子子孙孙称帝称王万代的基业啊 1 师者 所以传道受业解惑也 2 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 3 吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎4 是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 师说 老师 是 靠 他 来传授道理 讲授学业 解答疑难问题的人啊 出生在我前头 的人 他懂得道理本来早于我 我 应该 跟从 他 把他当做老师 出生在我后面 的人 如果 他懂得道理也早于我 我 也应该 跟从 他 把他当做老师 我 是向他 学习道理啊 哪管他的生年比我早还是比我晚呢 因此 无论 地位 高低贵贱 无论 年纪 大小 道理存在的 地方 就是老师所在的 地方 5 古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉 今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 是故圣益圣 愚益愚 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 6 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 7 彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀 古代的圣人 他们超出一般人很远 尚且 要 跟从老师请教 现在的一般人 他们 的才智 低于圣人很远 却以向老师学习为耻 因此 圣人 就 更加圣明 愚人 就 更加愚昧 圣人之所以 能 成为圣人 愚人之所以成为愚人 原因 大概都出在这里吧 不理解 书本上的 字句 不能解决 大道理的 疑难问题 有的 书本上的字句 向老师学习 有的 大道理的疑难 不向老师学习 小的方面 倒要 学习 大的方面 却反而 放弃 不学 我未能看出那种人 是 明白 事理 的 那个 人 同那个 人 指老师和学生 年龄差不多 道德学问也差不多啊 以 地位低 的人为师 就可羞耻 以 官职高 的人为师 就近乎谄媚 8 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 9 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 10 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 11 不拘于时 学于余 巫医乐师和各种工