学习论语感想

1 / 4学习论语感想论语开篇中关于“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ，以前我们中学都学过，可以倒背如流，大概也就是孔子说：“学了就及时实践，不也很高兴吗？朋友从远方来相会，不也很快乐吗？别人不理解我，我却不怨恨他，不也是君子吗？”是啊，学能致用，远方朋友来相聚都是很开心的事哦。别人不理解，我何必跟他过不去呢，做人还是大度些好，潮汕古话有云：宰相肚里可撑船！有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”也即是有子说：“为人处世做到了孝顺父母、友爱兄弟，反而喜欢冒犯长辈和上级，那是很少发生的事。不喜欢冒犯长辈和上级，反而喜欢造反作乱，那是从来也没有发生过的事。君子致力于追求做人的根本，做人的根本树立起来了，大道的最高境界也就出现了。孝顺父母，友爱兄弟，是不是仁的根本呢？”那是肯定的了，只是如今这样的“仁”到哪里去找啊。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。 ”孔子说：“花言巧语，满脸谄媚，这样的人是很少有仁德的。 ”那是的，要是当领导的都知道这个道理就好了。 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交2 / 4而不信乎？传不习乎？曾子说：“我每天多次地反省自己，为别人做事是否尽心呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授我的知识是否实践了呢？”嗯，做人的方法确实应该这样。 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。孔子说：治理千乘的国家，做事要讲信用，节俭且爱护别人，役使人民要按照时令。喔，这道理太大了，不是我们一介布衣能理解的，留给公务员们学习去好了。 子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。孔子说：诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。工作还有余力，则可研习六艺之文。哦，这样啊，说得也对，就如我参“文字禅” ，也是业余时间才可以仔细斟酌嘛。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说：只要能坚持向有才德的人学习，不断改正自己爱好享娱之心，奉养父母能尽心尽力，为君王办事能舍身为国，与朋友交往能言而有信。这样的仁虽然说他没读过圣贤之书，但我一定要说他已经读过了。那是肯定的嘛，做都做到了，谁敢说他没读过？！ 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如3 / 4己者，过则勿惮改。孔子说：君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。要以忠实和诚信为主。不交不如自己的朋友。有了错误就不怕改正。说得好！特别对如今孩子的教育太有意义了。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。这种事看来还是要凭个人影响，从而约定俗成吧，比如屈原就可以给我们留下一个端午节。 12 下一页子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？子禽问子贡说：夫子每到一个国家，都必定得知那个国家的政治情况。是他求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而获得的。夫子这种获得的方法，大概和别人获得的方法是不相同的吧？是这样吗？也许吧，不管了。 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。孔子说：当他父亲在世的时候，观察他的志向，当他父亲死去以后，观察他的行为。如果他长期不改变父亲的原则，可以说是做到孝了。原来孝道这么复杂？那他爸要是个大坏蛋呢？ 4 / 4有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。有子说：礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。倡有行不通的地方，只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。有道理，现如今胡总书记要求共建和谐社会，有的礼仪姿态还是要摆出来的。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。有子说：如果一个人是讲信用的，而且他的信用是比较适宜于实际情况的，那么他的言行是可以被反复检验的。如果一个人能够在礼法的节制范围内，恭敬谦逊的待人处事，那他是能够远离耻辱的。如果一个人在遵循“信近于义” 、 “恭近于礼”的同时，还能够不丧失对可亲之人的关爱的话，那么这个人的言行是可以为他人所推崇和效仿的。说得好啊，向有子学习！ 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于