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自考大学语文课程重点讲义 五代史伶官传序 五代史伶官传序 第一项作家作品 本文选自 新五代史 伶官传 作者北宋欧阳修 欧阳修 字 永叔 号醉翁 晚年自称六一居士 死后追赠为太师 谥文忠 欧阳修是庆历新政的支持者 也是北宋诗文革新运动的领 袖 他反对北宋初年追求形式的靡丽文风 强调内容重于形 式 主张文章应 明道 致用 事信 言文 而文章想写 得好 即要道胜文致 也就是说要道德修养好 只有道德修 养好的人文章才会达到高的境界 欧阳修在诗词散文方面都 有很高的成就 是唐宋八大家之一 代表作有 欧阳文忠公集 新五代史 与宋祁合写的作品是 新唐书 第二项文体知识 这篇文章是为 新五代史 伶官 一文写的序 宋初宰相薛居 正监修一部 五代史 为 旧五代史 旧五代史 文体卑弱 叙述或失之于烦冗 新五代史 是欧阳修自撰的 文章远 初旧五代史之上 欧阳修又仿照 史记 设 刺客列传 滑稽 列传 义儿传 伶官传 等 伶官是宫中的东工和扮演杂 剧的艺人 后唐庄宗李存勖爱好音律 庞用伶人 使得财政 乱国 故欧阳修特立 伶官传 欧阳修为此做序 以庄宗的 史实展开论述 以总结历史经验 警世未来 序 是实用性文 体 它可是记叙性的 也可以是议论性的 本文属于史论 第三项主旨 本文阐述了盛衰取决于人事 不取决于天命 文中通过五代 后唐庄宗李存勖政权的盛衰 论证了忧劳兴国 逸豫亡身和 满招损 谦得益 祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺 都 为人 事 上的成败之道 本文的中心论点是 呜呼 盛衰之 理 虽曰天命 岂非人事哉 文章的中心论点是封建王朝的 兴亡盛衰不在天命而在人事 这里的人事主要是指人的主观 努力 第四项层次段落 全文三段 紧扣盛衰两字展开议论 第一段高层建瓴的提出自己观点 说明一个国家的盛衰归根 结底是由人事决定的 而且指出这可以由庄宗的 得天下 与 失之者 的事实中得到印证 第二段用后唐庄宗李存勖 得天下 又 失天下 的历史事实和 正反对比的议论归结出江山难得而易失 成败全取决于人事 的道理 这第二又分两个层次 第一层从开头到及 凯旋而纳 之 记叙庄宗接受父命 忍辱负重 为国忧劳 胜利凯旋而 归得天下的事实 证明事在人为 第二层由此发出议论 从 方其系燕父子以组 到这段的结尾 写庄宗得天下时意气昂 扬 所向无敌 失天下时 士卒离散 不知所归 用对比论证 的方法得出结论 抑本其成败之迹 而皆自于人欤 第三段是最后一段 转入精辟的阐释 阐明人事的含义 前 面已经清楚地说明了国家的兴亡盛衰确实不在天命 而在人 事 那么人事的主要内容是什么呢 这要重点进行分析 作 者对此的分析既是总结 又是对现实状况的警世 他先引入 尚书 上的警句 满招损 谦得益 作论据 然后顺理成章地分 析出由于庄宗的历史事实说明的道理 忧劳可以兴国 逸豫 可以亡身 逸豫包藏着祸患 夫祸患常积于忽微 而智勇多 困于所溺 日常不注意这些细微小事 沉溺于自己所偏爱的 事物 灾祸就会到来了 而这作为一种带有规律性的现象 也不仅仅表现在伶人这一件事上 至此作者写文警世人的目 的也就完成了 第五项写作特点 一 论点鲜明 本文开篇即提出中心论点 而且满怀激情 呜 呼 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉 二 论据确凿 论据非常有力 第一种论据就是用历史事实 做论据 文中第二段用大段篇幅写了后唐庄宗怎样接过晋王 临终的三矢及所嘱 如何把矢藏于庙而又取出 盛以锦囊 负而前驱 如何凯旋而纳之 报了梁之大仇 意气之盛 可 谓壮哉 然后又写出如何 仓皇东出 君臣相顾 不知所归 泣下沾襟 何其衰也 这样一个由盛而很快又衰败的历史 事实 作者紧紧扣题 发出议论 岂得之难而失之易欤 抑 本其成败之迹 而皆自于人欤 事实胜于雄辩地证明了作者 的论点 第二种论据就是理论论据 主要举出 尚书 上的名 言 满招损 谦得益 做理论根据 然后作者据此阐发自己的 看法 很自然的指出 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 是 自 然之理也 说明庄宗之事就是例证 所以 夫祸患常积于忽 微 而智勇多困于所溺 岂独伶人也哉 发出了警世之语 论据简洁有力 确凿无疑 三 记叙和议论相结合 本文开头结尾都是议论 中间举了 事实采用记叙的笔法 但记叙完了也发了议论 岂得之难而 失之易欤 抑本其成败之迹 而皆自于人欤 四 对比强烈 效果鲜明 文中先记叙庄宗劳记父亲的遗志 消灭仇敌 连连告捷 极力渲梁其强胜 在告成功定天下之 后 再以迅疾的笔调写其衰败之速 在盛衰成败兴亡的鲜明 对比中 以事实证明满与逸豫之非 使文章开头就昭示的中 心论点得到有力的证明 第六项疑难词句 1 原庄宗之所以得天下 与其所以失之者 可以知之矣 原就 是推究探求的意思 之是连词 连接主谓关系可以不译 第 二个之字是助词当 的 讲 这里是的原因的意思 第三个之 字是代词 代道理译为这个道理亦可 2 与尔三矢 尔其无忘乃父之志 与是给 矢是箭 其是语气 副词 表期许命令的语气 也可以视成一定 要或等的意思 就是可以解释成一定 必须这种命令式的语气 3 其后用兵 则遣从事以一少牢告庙 请其矢 一少牢 用猪 羊各一个作祭祀时的用品 牢 祭祀时所用的牲畜 请 取出 4 及仇雠已灭 天下已定 到仓皇东出 及是等到 仇雠 就是仇敌 仓皇就是仓促 惊慌 5 举天下之豪杰 莫能与之争 举是全的意思 莫是 无 或者 不 的意思 第七项把全文翻译成现代文 呜呼 国家兴盛与衰亡的变化规律虽然人们都说在于天意 但难道不是以人的主观努力和行为密切相关吗 推究庄宗得 天下与失天下的原因就可以明白这个道理了 世人传说晋王李克用临终之计 把三支箭交给庄宗对他说梁 是我的仇敌 燕王是我扶植起来的 契丹跟我相约为兄弟 可是都背叛了晋而归负于梁 这三庄事情我死而有憾 给你 三支箭 你可不要忘记你父亲的意愿 庄宗把箭收下而藏在 宗庙里 此后用兵之时就派官员以猪 羊作祭品酬祷于宗庙 恭敬地把箭取出 放在织锦的袋子中 背着它冲杀在前 等 到凯旋之时再把箭放加宗庙里 当庄宗用绳索捆绑着燕王父 子 用木匣装着梁朝君臣的首级 进入宗庙 把箭交回先王 的灵前 而禀告报仇成功的消息时 他意气扬扬 可以说明 极为豪壮啊 等到仇敌已消灭 天下已经平定 一个军人在 夜间一声呼喊 叛乱者于四方群起响应 庄宗慌慌张张地由 东门逃出 还没有见到敌人而士卒就已经纷纷逃跑溃散 君 臣面面相觑 不知该奔往何处 以至于剪断头发 对天发誓 泪流满面沾湿了衣襟 这时又是何等的衰败 难道说真是得 到天下困难 而丢失天下太容易了吗 还是推究他成功或失 败的原因其实本来都是由于人为的呢 尚书 上说自满就要招致损失 谦虚就会有所补益 忧虑辛 劳可以使国家兴旺起来 安逸享乐可以把自身毁掉 这是很 自
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