读辛弃疾诗词有感体会

1 / 4读辛弃疾诗词有感体会春尽的时节，重游郁孤台。风景固然是好的，然南宋大词人辛弃疾的诗词和平生事迹更是吸引了我，于是，再读辛弃疾。 唐人尚武，宋人崇文，两种不同的社会意识从“诗庄词媚”可窥豹一斑。两宋时期，豪放文人虽是不少，但武能挂帅印，文能成一家的，恐怕非辛弃疾莫属。 “为国为民，侠之大者” ， 辛弃疾之词固然是精致工整，文采精华，而更让人为之倾倒的，却是他独具的人格魅力。 辛弃疾少时体格魁梧，勇力过人， “目光有棱，背胛有负”，在二十二岁的时候已经在敌后拉起一支两千多人的队伍，起而抗金。在追击反复无常的义端和尚时，义端日：“我识君真相，乃青也” ，辛弃疾不为之所动， “斩其首归报” ，这时的辛弃疾处在一个“人人的领域” ，和许多壮士一样，凭着一股侠义精神，驰骋纵横，所向披靡，他的存在被起义大潮湮没了。司马迁在史记游侠列传序中论述这种侠道“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存之死亡矣，却不矜其能。 ” 辛弃疾在获悉义军首领耿京被叛徒张安国杀害后，竟然只身率领五十人的队伍直冲五万人的金营，活捉叛徒张安国，接着，振臂一呼，应者云集，统帅起义人马兼程南下，渴不暇饮，饥不暇食，束马衔枚，直到渡过淮2 / 4水。 “壮怀英概，儒士为之兴起” ，何等的胆识，何等的壮怀激烈！是时，弃疾年仅二十三岁。每每读到此处，脑中自然会浮现李白侠客行中侠士之形象， “赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行谁能书阁下？白首太玄经。 ” 当然，游侠精神确实令人神往，然而那只是个体世界的畅情适意；只有当民族命运与个体相冲突或者个体为民族命运作出牺牲时，才会达到最富魅力的悲剧美。辛弃疾归仕之后，即被解除武装，空有一番杀敌报国之心，却只能做一些游从酬唱、醉酒赋词之事。这些无聊的应酬倒给了辛弃疾一个练笔的机会，否则也不会有稼轩词六百首了。预想和现实、动机和效果总是有一定差距的，不过，这个差距未免太大了一些，想做义士的辛弃疾却莫名其妙做了词人，而且是可以与苏轼并称的大词人，其中可想而知。当众人对辛词的称誉接沓涌至时，他当作何，多半是无奈的苦笑。 武道不通，就来文的吧，只要效果一样就行。于是又有了著名的美芹十论 、 九议等论文。可惜主和派恹恹无生气，只准备投降，不准备打仗，论文被当作废纸。还是填词吧，词的流传范围更广，影响更大，而且对于辛弃疾是“满心而发，肆口而成” ，如：他在为赵彦端祝寿的水调歌头一词中有句云：“闻道清都帝所，要挽银河3 / 4仙浪，西北洗胡沙。 ” 在史正志的宴席上所赋的满江红一词有句云：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来淡笑护长江，波澄碧。 ”登建康赏心亭而写与史正志的念奴娇词中有句云：“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千角斗。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。 ” 在另一登建康赏心亭所赋的水龙吟词中有句云：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意！” 耿耿丹心，沉郁悲壮，然而朝延不表态，只能是“西北望长安，可怜无数山” 。他的帅才没有被用来横槊跃马，收复中原，朝廷倒是用他来剿灭湖广一带的“茶商军” 。牛刀小试，辛弃疾果然不负使命，短期内使“茶商军”陷入困境，并诱杀了义军领袖赖文政，这是一件在后人看来极为荒唐的事。辛弃疾还做过几任地方官，在湖南任安抚使时，还组建过“飞虎军” 。其后便是罢官在家的二十年山水田园生活。辛弃疾的词风受他出处无常的身世影响极大。出则献身国事，填词多为慷慨之言，处则浮沉乡里，填词便有恬淡之趣。世人把辛弃疾与苏轼并称为“苏辛” ，与“周柳”对称。然辛弃疾与苏轼并不全同，大抵内容之富，苏尚不如他，我们可以称辛弃疾为词中豪杰，苏轼则只是学人而已。 辛弃疾晚年还有一段老当益壮的闹剧，他梦想的北伐终4 / 4于付诸实现，并且在六十六岁高龄之时被重新起用。可惜统帅韩胃只是想利用他的名望作北伐的旗帜，并无真心重用，徒添失望。不出辛弃疾所料：卤莽从事，准备不够，各路军队，一路溃败下来。为了扭转局势，统治者任命辛弃疾为兵部侍郎、枢密院都承旨，而此时辛弃疾已恹恹在床，有心无力了。在公元一二 0 七年九月初十日，这壮士怀着满腔悲愤，离开人世，终年六十八岁。 路见不平，拔刀相助的游侠，与这位为国为民，侠之大者辛弃疾相比，自然是米粒之珠，焉敢发光。我想辛弃