发掘文本素材 导引巧妙构思

1 / 6发掘文本素材 导引巧妙构思一篇优秀的作文，它的各个方面都应是可圈可点的，构思当然也不例外。好的构思可以使文章结构清晰，思路通畅，读起来顺当，看起来明朗。如何让一篇作文有令人称道的构思呢？其实，我们所学的课本里面就有不少优秀的构思技巧可供我们借鉴、模仿。一、依托联想，顺手牵羊写文章固然离不开写实，这样会真切感人。但是，合理而恰当的联想也必不可少，它可以丰富文章的内容，扩展文章的内涵，提升文章的主旨。联想与想象，是文章成功构思的重要基石。比如范仲淹写的岳阳楼记 。一篇岳阳楼记 ，洋洋洒洒，让多少代人百读不厌，其先忧后乐的阔大胸怀也感染了一代又一代仁人志士。但是，据历史记载，范仲淹接到滕子京请他为重修后的岳阳楼写一篇记时，他当时正在邓州的任所。范仲淹没有见过重修后的岳阳楼，而且不仅当时未见，就是此前此后，他都没有到过岳阳楼，更不用说见过洞庭湖了。他对岳阳楼和洞庭湖的了解，依靠的就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文。我们可以想象，范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，想着好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩，再联想到自己虽有远大的抱负、革新的主张，面对混乱的政局、忧2 / 6心的国事却无能为力，遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身，不由得感慨万千。他于是触景生情，将岳阳楼及其大观以“前人之述备矣”一笔带过，由洞庭湖上阴晴之景引起的“览物之情”入手，将其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，淋漓尽致地抒发出来。而这样的构思，显然要比单纯地记物写景更能打动人心，更能引起那些仁人志士、文人骚客的赞赏和共鸣了。范仲淹的这篇文章，赋予岳阳楼极其丰厚博大的思想内涵，高出任何前贤描绘岳阳楼的诗文。记岳阳楼是假，直抒胸臆是真。这，完全得益于作者高超的联想与想象的工夫。二、借题发挥，思绪飞扬不少中学生，因为没有过多的时间去了解社会，去关注时事，去阅读历史等等，所以平时积累的素材并不多，动手写作时，常常感到下笔无言。确实，中学生的时间与阅历是非常有限的，但写文章，并不一定都是写自己亲自操作过的，那样未免太死板。能够借题发挥，表情达意，也完全能够写成好文章的。比如苏轼写的念奴娇赤壁怀古 。该词写于宋元丰五年七月，此时苏轼谪居黄州。据史料记载，发生在汉献帝建安十三年的对三分天下的政治形势具有决定性作用的赤壁大战，地点位于今湖北武昌境内，而不在黄州。凭借苏轼的博学，他当然不会不知道。但他游赏黄州这一古迹而不是来考证其真伪的，故用“人道是”三字，表明不过是传说风闻罢3 / 6了。词人就此借题发挥，用“赤壁”凸显其历史意义，为下面写周瑜埋下伏笔。写战争一点不渲染金戈铁马的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样更能突出周瑜的风采和才能。苏轼此时已经 47 岁了，政治上未成功业，却因罪贬谪黄州，同 34 岁就功成名就的周郎相比，不禁深感愧疚。面对眼前壮丽的河山，回想史上英雄的业绩，既激起词人豪迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。词人因而由咏史怀古变成感今伤己，自叹“人生如梦” ，只好举杯同江上清风、山间明月同眠销愁了。三、以虚写实，激情酣畅当现实的东西不足以或者不便于表现文章的情感时，我们不妨改变思路，从幻想入手来构思，说不定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。比如李白写的梦游天姥呤留别 。青年时代的李白，怀着“济苍生” “安社稷”的政治思想，走出大川，仗剑远游，留连京城，希望政治上能有一番作为。唐玄宗天宝二年，由于朋友吴筠的推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉。这时他已经 42 岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被“赐金放还” 、排挤出长安。政治上的失意使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年，李白准备由东鲁南游吴越，临行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。现实世4 / 6界的丑陋与罪恶，让诗人甚至有些心灰意冷。于是，诗人调换思路，到梦境去追寻他的理想社会与生活环境。因此，山势并不高大的天姥山，在诗人的笔下被渲染得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同寻常。诗人梦境中的天姥山，可以说是诗人平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在诗人笔下夸大了的影子。因为这，诗人的笔下便出现了一幅幅瑰丽变幻的奇景：平静的镜湖，月光如水，明月相送，降临谢灵运曾经歇宿过的地方；半山腰中见海日，半空中听天鸡鸣；山路弯弯，迷花倚石，暮色渐起；熊咆龙吟，树林颤栗；云低欲雨，水面生烟；电闪雷鸣，山洞门开，深不可测，光芒四射；各路仙人穿云衣驾风马列队欢迎，猛虎弹瑟凤凰拉车热情恭候。这是一个美丽、祥和、热情而又平等的社会，其乐融融，令人留连忘返。这样的世界，这样的生活，不正是诗人一直苦苦追寻的吗？但这一切，只存在于子虚乌有的梦中。当诗人一觉醒来的时候，发现自己依旧躺在冰冷的床上。想想刚才的美好经历，看看眼前的不公世道，诗人不禁吓出了一身冷汗。如此一来，诗人写梦境是假，抨击当今的社会现实是真。以虚写实，更能增添诗人对现实社会的憎恶。难怪诗人最后表达了自己不愿“摧眉折腰事权贵”的不卑不屈的气概，这样便使李白变成了一个大写的“人” 。四、因小及大，主旨深广中学生写作时比较容易犯的一个毛病就是喜欢写大而空的东5 / 6西，往往泛泛而谈，罗列众所周知的事实作为依据，使得整篇文章无生气，也无新意。这样的文章乍看起来头头是道，细读起来实则空洞无物。因此，在构思作文时，可以从小处入手，认真发掘，进而悟出人生的大道理。这样的文章才是有思想、有内涵的作品，才会赢得阅卷老师的青睐。比如王安石写的游褒禅山记 。 游山探洞，中途受阻，这本为很平常的一件小事。况且，褒禅山亦非天下名山，游与不游，何足挂齿？但是，王安石并不如此认为。他从这一小事中悟出人生的两个大道理： 要想获得游赏的快乐，要想获得事业的成功，必须具备志、力、物三个因素，三者缺一不可。因为世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕到的地方，正所谓无限风光在险峰。而要到“险远”的地方见识那些“奇伟瑰怪非常之观” ，首先要确立志向；立定了志向，还要有能力，有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，还要有所凭借和帮助，正如游后洞时需要有火把照明一样。 有能力又有外物帮助的情况下如果未能坚持到最后的，那是最让人讥笑的。因此，做任何事情首先要做到“尽吾志” ，也就是要尽力而为，免得使自己后悔莫及。对于一切做学问的人来说，要想有所斩获，不能浅尝辄止。正如探求山洞中奇景一样，必须不断地深入进去，不畏艰险，我们才有可能见他人所未见，闻他人所未闻。古代的一些大学者观察天地山川草木虫鱼鸟6 / 6兽之后，往往能得到很多感悟，完全是他们苦心探索、务求深入的结果，正如作者所言“以其求思之