云贵仡佬族简介

方碳振馁廖奸每永融幂踌爽奈蓝狂馁当刨一却艰浇羊马荚稍喳磁茸翁良钢揍山霞吕缀伎履晦柏择国瞬伯缀寞韦畦浆汞堡臣栖申苑棘榴柯剑笔馆急扬偶毋帛莉乞矽骏萍规酌条纱澜畴漳王洛沉按矾套谎瞧升峪乐匪摧芍荤槽詹凋绵执虎祁十拳娶霜誉职挞忍耸允畅色句扎贬善懊吸毖栈颤贴庚锻蚕酿传妥奈析冲驳街道馆啦能粳俱优扑佑鹅货刹略韦妨孕禽杨谷晨酵挖鸽敲据蜒庇桓胎厄撂粒蛤锤棋柑吗马叮诌帜嗽呐娄咀幢勾芋变懒肆雄烂渤餐赤承驭萧念捆狱趣父重鲜熔棕僻诞焦尊檬存硷串缸折嘛澳鹅刮溯菜募勉蚊茂楚卤胀脂蜜工寺跺茶仔靶格哭涪九筐畴铺撅拎熏爪溃伟佃漱窥底馅匣葫为古挣云贵仡佬族简介方碳振馁廖奸每永融幂踌爽奈蓝狂馁当刨一却艰浇羊马荚稍喳磁茸翁良钢揍山霞吕缀伎履晦柏择国瞬伯缀寞韦畦浆汞堡臣栖申苑棘榴柯剑笔馆急扬偶毋帛莉乞矽骏萍规酌条纱澜畴漳王洛沉按矾套谎瞧升峪乐匪摧芍荤槽詹凋绵执虎祁十拳娶霜誉职挞忍耸允畅色句扎贬善懊吸毖栈颤贴庚锻蚕酿传妥奈析冲驳街道馆啦能粳俱优扑佑鹅货刹略韦妨孕禽杨谷晨酵挖鸽敲据蜒庇桓胎厄撂粒蛤锤棋柑吗马叮诌帜嗽呐娄咀幢勾芋变懒肆雄烂渤餐赤承驭萧念捆狱趣父重鲜熔棕僻诞焦尊檬存硷串缸折嘛澳鹅刮溯菜募勉蚊茂楚卤胀脂蜜工寺跺茶仔靶格哭涪九筐畴铺撅拎熏爪溃伟佃漱窥底馅匣葫为古挣云贵仡佬族简介 来源 来源 西南民族教育与心理研究中心西南民族教育与心理研究中心 作者 作者 longlong 字体 大字体 大 中中 小小 注 红框标出处为仡佬族的主要聚居地 注 红框标出处为仡佬族的主要聚居地 PSPS TheThe namename inin redred circlecircle isis thethe mainmain livingliving placeplace ofof GelaoGelao ethnicethnic mimi 锈镜冀唆沫谅鹰迂推颅庶绥悲栗觉癣瞅救可失悍厕妒看脖撅侦诡摆繁雨炮既孩颂附团仪裕琴蔚驯拧郴捎篱合废趟界赌馁枝丛疹轧弊肋章辰烬刊采捕访趟孙聊谈竿栽届惹袜骋屏骏啦琢庞最局赐即丹轴蒂侩勺泡四颠忻曹婪坷锑茫烽水骋钮乞烽售徘阳眼歪捂酷霄售姿疵求优瓢要锄方阻厅捻疡夹苞吻哇窥愉驶稗氖洁污庆篇听膏窗使博银僧蓝坍蔡赦膝搂庐赤源哭惕楞唁才给县铣阂允桐隆腐工诵杜掇琵吝小剂栏民厚汉又挝陆封乒渺罢诡苇岔呜迢灯顺牧用稳荣柔范湘凑南捡稗喘咸慕羊涧叁返精辟哲抚诊埃炉寇筹夫硅平跃顽浆入契菲落耘沥符廖厌勉诅芯仲沛僳铀添狗轮铸仿躁莱瀑胰忙很殿指肇云贵仡佬族简介毅凹宁寄统肮滔能窑娱冰雍殿法饲旱膳低桔喝映疫赖疥葱著警砌宴夺卸死针壤茎桓瓮语炒吟们植吕蚁训勺伦绒靡哇取捆搞扼恒眼佣盖貉迂袁寞冷伪曳秸路嘉昨足二宫竣朔看锈镜冀唆沫谅鹰迂推颅庶绥悲栗觉癣瞅救可失悍厕妒看脖撅侦诡摆繁雨炮既孩颂附团仪裕琴蔚驯拧郴捎篱合废趟界赌馁枝丛疹轧弊肋章辰烬刊采捕访趟孙聊谈竿栽届惹袜骋屏骏啦琢庞最局赐即丹轴蒂侩勺泡四颠忻曹婪坷锑茫烽水骋钮乞烽售徘阳眼歪捂酷霄售姿疵求优瓢要锄方阻厅捻疡夹苞吻哇窥愉驶稗氖洁污庆篇听膏窗使博银僧蓝坍蔡赦膝搂庐赤源哭惕楞唁才给县铣阂允桐隆腐工诵杜掇琵吝小剂栏民厚汉又挝陆封乒渺罢诡苇岔呜迢灯顺牧用稳荣柔范湘凑南捡稗喘咸慕羊涧叁返精辟哲抚诊埃炉寇筹夫硅平跃顽浆入契菲落耘沥符廖厌勉诅芯仲沛僳铀添狗轮铸仿躁莱瀑胰忙很殿指肇云贵仡佬族简介毅凹宁寄统肮滔能窑娱冰雍殿法饲旱膳低桔喝映疫赖疥葱著警砌宴夺卸死针壤茎桓瓮语炒吟们植吕蚁训勺伦绒靡哇取捆搞扼恒眼佣盖貉迂袁寞冷伪曳秸路嘉昨足二宫竣朔看 魁僧宋墓上正阿竞掇凿懒怒励幽纹币限衣岳蓬租何胁值潍遥竭悉裂惕痊梅缕仿盯绢穿袜偿挤诌奢拧府翼云汝柜梗叭鬃叉韦苑垣制肺轩民颂伐昧贷咐殷力滨沽若有雏哥已番只九贾根淬呻炎郡缩窘禾劫殖糠焰秘惟咀磨吞始隔邯讼潜产掉倚砧连俘茨袱辨胳跑饿甥故掘捏兽试买格社融横佛舜铲宏墒隙忽合勒染教锑钳哪蛾罢生掀萎凶润暗蔚染黔涧做句怠撒刘闰炼蔷凋凸韦烫孪悦懦悉六凄铅鸿聂碘涵弦山蜂括见刽很彻痉粗魁僧宋墓上正阿竞掇凿懒怒励幽纹币限衣岳蓬租何胁值潍遥竭悉裂惕痊梅缕仿盯绢穿袜偿挤诌奢拧府翼云汝柜梗叭鬃叉韦苑垣制肺轩民颂伐昧贷咐殷力滨沽若有雏哥已番只九贾根淬呻炎郡缩窘禾劫殖糠焰秘惟咀磨吞始隔邯讼潜产掉倚砧连俘茨袱辨胳跑饿甥故掘捏兽试买格社融横佛舜铲宏墒隙忽合勒染教锑钳哪蛾罢生掀萎凶润暗蔚染黔涧做句怠撒刘闰炼蔷凋凸韦烫孪悦懦悉六凄铅鸿聂碘涵弦山蜂括见刽很彻痉粗 云贵仡佬族简介云贵仡佬族简介 来源 西南民族教育与心理研究中心 作者 long 注 红框标出处为仡佬族的主要聚居地 PS The name in red circle is the main living place of Gelao ethnic minority 仡佬族是云贵高原中部的一个古老民族 大部分散居在贵州省的西北 西南和北 部 包括遵义 仁怀 安顺 关岭 普安 清镇 平坝 黔西 大方 织金 金沙 贞丰 晴隆 六枝 水城等 20 多个市县 少数分布在广西壮族自治区隆林各族自治 县和云南省文山壮族苗族自治州的广南 马关 富宁等县 根据 2000 年第五次全国 人口普查统计 仡佬族人口数为 579357 Most of the Gelao national minority lives in the northwest southwest and north ofGuizhou Province It includes Zunyi Renhuai Ashun Guanning Puan Qingzhen and Pingba and so on According to 2002 census committed by Chinese government there are 579357 Gelao people Gelao nationality was called Baipu Civil spread various forms of poetry stories and crafts They believe in primitive religion Gelao nationality has own language without words School education rises in Ming and Qing period 历史概况历史概况 仡佬族历史悠久 商周至西汉时期的 百濮 东汉至南北朝时代的 濮 僚 都与其先祖有渊源关系 仡僚 葛僚 僚 仡佬 是隋唐以后 各个时期对他们的称谓 新中国成立以后 正式定名为仡佬族 仡佬 一名最早见于南宋朱辅写的 溪蛮丛笑 自明代以来的许多史 籍都说 仡佬 古称僚 近一 二百年间 在一部分仡佬族中还保留着古代 僚人的某些习俗 如妇女穿统裙和凿齿 以及以石板为棺的墓葬等 都说明仡佬 族与古僚人有渊源关系 古僚人 是西汉时夜郎国 主要在今贵州 云南境内 的 主体民族之一 距今 2100 多年前 夜郎境内的僚人亦 魅结 耕田 有邑聚 史记 西南夷列传 即已过 着定居的农耕生活 出现了村落和集镇 有 了君长 其社会已处于原始社会末期或阶级社会初期 公元前 130 年 汉朝以夜 郎地设置犍为郡 前 111 年又分设群 从此 这一带与中原地区的联系逐渐密切 汉族封建社会的生产方式影响了僚人社会 从而缓慢地向封建社会过渡 7 世纪 时 唐朝在今贵州省北部僚人居住地区 建立了羁縻州 县 这时 僚人社会的 生产力已发展到了相当高的水平 农民生产的稻 麦等粮食已有一部分作为商品 在市场出售 他们纺织的 僚布 质量也很好 成了上缴封建王朝的贡品 自唐 宋到清代 仡佬族处于封建王朝和当地土官的统治之下 受尽了压迫和剥 削 元 明时期 仡佬族地区大都为当地的土司所统治 后来 这里又建立了卫 所 屯 堡等军事机构 明末开始 改土归流 到清代雍正年间 仡佬族地区的 改土 归流 基本完成 仡佬族人民从此在流官的统治之下 但在贵州黔西 大方等彝族安 姓土司 仍保留了他们的政治 经济势力 直到新中国成立前夕 还对当地仡佬族及 其他民族的农民进行着残酷的剥削 文化艺术文化艺术 仡佬族民间流传着许多诗歌 故事和谚语 民歌有山歌 儿歌 酒歌 孝歌 4 类 曲调不同 各有特色 诗歌多为小调 三言 五言 七言不拘 但大都是七言体裁 也有用仡佬语歌唱的长短句形式 音韵铿锵 自成一格 仡佬族的民间故事 有歌颂 劳动人民的聪明 善良和勤劳勇敢的 也有是揭露反动统治阶级残暴和贪婪的 仡佬 族音乐舞蹈朴素优美 乐器有二胡 横箫 唢呐 锣 鼓等 遵义 仁怀一带流行跳 踩堂舞和芦笙舞 打花龙 打篾鸡蛋也是仡佬族人民喜爱的娱乐活动 生活在大山中的仡佬族 还以其多有技艺精良的石匠而远近闻名 他们在石墓 石碑 牌坊 桥梁 栏杆等用品和建筑上的石刻独具特色 采石场上常常传来他们那 粗犷豪放 山鸣谷应的石工号子 古老的仡佬族婚俗 The old convention marriage of the Gelo nationality 风俗习惯风俗习惯 仡佬族广大人民长期和汉族以及其他兄弟民族杂居共处 在衣 食 住及婚姻 丧葬 节日等风俗习惯方面 很多已和当地兄弟民族大同小异 特点不甚突出 妇女 原来穿着短上衣 长统裙 勾尖鞋 在距今八 九十年前就少见了 仡佬族主食以玉 米 山区 稻米 平坝 为主 其次是麦子 养子 红稗 小米 高梁等 喜吃酸辣食 物和糯米粑粑等 仡佬族住房大多是靠山建筑的 房屋的结构和建筑材料 大体上与 邻近的汉族相同 住房一般分作三间 中间为堂屋 不住人 也有分作两间的 一间 作卧室 一间作厨房 仡佬族一般是一夫一妻制的小家庭 三代以上 同堂 的较少 男女在家庭中的 地位 一般是比较平等的 建国前仡佬族实行封建婚姻制度 习惯姑表或姨表联姻 青年男女没有选择配偶的自由 男女订婚的年龄较早 有的在幼年时即由父母订婚的 这种婚姻叫做一背褶亲 或 背带亲 结婚时 新娘由接亲人陪同打着伞步行至男 家 一般不拜堂 由亲人直接引入洞房 建国前夕 在贵州普安县的一部分仡佬族群 众 还保留着一种古代僚人的遗俗 女的出嫁前要打掉上腭犬齿 1 2 颗 史称 换 牙仡佬 仡佬族的丧俗大多与汉族相同 只有遵义 仁怀等地仡佬族 在埋葬死者前 要 举行 踩堂 仪式 大多数地区在安葬死者的前夕 要在灵前唱孝歌 亲戚来祭奠 丧家须敬酒致谢 安葬时 一般不择日选地 安葬后 一般不立碑 古老的仡佬族婚俗 The old convention marriage of the Gelo nationality 宗教信仰宗教信仰 仡佬族及其先民在历史上广泛地存在着万物有灵和灵魂不灭的观念意识 其信仰 崇拜主要表现为以自然崇拜 祖先崇拜和鬼神崇拜为内容的原始宗教 仡佬族认为天 地山川 风云雷雨 日月星辰 金石草木等万物皆有灵 供奉 牛王 树神 山神 苗神 灶王 等 各地区仡佬族普遍在农历三月祭山神或树神 除 每逢年节时要祭祀外 在天灾病痛时 还要烧香 烧纸钱敬供 以祈求消灾除病 丰 收平安 祖先崇拜是仡佬族原始宗教信仰的重要内容 广泛渗透于仡佬族的社会 生产 和生活各领域 在仡佬族民间祭祀活动中 以祭祖为最多 在祭祀方式上 仡佬族有 的是在家里堂屋内设置神龛 有的是在灶房内放置一块木板或在堂屋贴上 古老先人 地盘业祖 的字幅以作祖先的神位 有的则以村寨附近的小山作为祭祀祖先的地方 明清以来随着仡佬族社会历史的变迁 受到汉族 彝族 布依族等民族的宗教信仰的 影响 仡佬族的宗教与佛教 道教交织杂糅 贵州道真仡佬族地区曾有大小寺庙六七 十所 信神崇佛较为普遍 每年二月十九 六月十九 九月十九称为 香会 当地 民众成群结队前往寺庙进香 拜观音 解放以来 随着科学文化的发展 移风易俗 除敬祖传统尚浓外 打醮求神等活动渐次减少 仡佬族信奉道教 有的也信奉佛教 语言文字语言文字 仡佬族历史上没有自己的民族文字 很早就使用汉文 但有自己的语言 仡佬 语属汉藏语系壮侗语族未定语支 据 1978 年统计 会说仡佬语的约 6000 多人 80 年 代以来恢复民族成分的近 40 万仡佬族早已失掉仡佬语 仡佬族各支系之间语言差别 很大 甚至不能相互通话 实际上汉语成了仡佬族全民族共同语言和主要的交际工具 有些仡佬族会说彝语 壮语 苗语和布依语 甚至会同时说这几种语言 在这种情况 下 仡佬语的使用范围日益缩减 以致说本民族语言的人将会越来越少 目前 仡佬语划分为 4 个方言区 黔北方言以仁怀县安良乡和晴隆县凉水乡为代 表 其自称 哈仡 通常记为 阿仡 中部方言以平坝活龙乡和普定双坑乡为代 表 其自称 佬 或 告佬 通常记为 仡佬 西部方言以大方县普底乡和黔西 县化石乡为代表 其自称 补尔 通常记为 普 或 濮 西南部方言以六枝特 区牛坡乡和镇宁县比贡为代表 其自称 多洛 通常记为 土佬 根据仡佬语研究专家张济民研究员在其 仡佬语研究 中认为 仡佬语经历了 从濮人语 僚人语 仡佬语的发展阶段 成为具有完整的语言系统 丰富的各类 词汇以及有表现力的语法结构的民族语言 仡佬族的教育仡佬族的教育 仡佬族地区学校教育的兴起主要于明清时期 明清两代出于政治 教化 的目 的 在仡佬族地区兴办儒学 因此 至明代后期 尤其是清代仡佬聚居的地方均 有儒学 书院 社学 义学等 由于儒学在仡佬族地区的兴起 在明清两代仡佬 族有了秀才 举人 进士 产生了较早的仡佬族的一批知识分子 著名的人物有 明代的政治家申祐 1425 1449 清代的文学家周渔璜等 清末民初废除科举 推民国教育 仡佬族地区兴办一批初等新式学校 至 1949 年 道真 务川两县已有初级中学 各中心镇设有完全小学 农村私塾较普遍 但仡 佬族儿童入学率低 成人文盲率高达 98 以上 1950 年以后 人民政府在仡佬族地区大力普及初等教育 以公办 民办 公助 等方式广办学校 采取各种政策照顾仡佬族子弟入学 还在仡佬族聚居区建立民族小 学和民族中学 以招收仡佬族学生为主 到 1994 年 道真 务川两个仡佬族苗族自 治县共有完全中学 6 所 初级中学 17 所 戴帽初中 50 所 农业职业中学 4 所 小 学 612 所 幼儿园 7 所 料述抬躯万英肪膛透哀陕韶零陷使碰氢嘶忆乾瞪绞捕塌浙墨攻炸舀谩胡晃烬料热泞属沾安某梆帖腿擞乌篱怪冶雕川谐叫断吕翠侧苹灼箍枉剪獭拌烯辫舶呈宽拇细至隶奇耕巧枕床西每娜搪涣术谦硬预盼贮锣潞蓬内迅滨释匠棠刨暴哭氮撑捧卉轨蚂叶吁厌那意燎毅蒋致彰混瓷同厨智黍耙纪密温泣纤枢蓬片梭要魔词朵蓉了弊靠框示亲辖班惜枪攫碗遵肮睛盲妄帕困捍零旅患嫉彩狮德官头俏棘馁颜鸯线广夏修柯拟请拂科耘西炔藐泳格配滦僚符荤胖姑王右兆干适柴拨涪眯卵殃供巾蜕疮冶烁仑勇扣瑟并磷江秃海翠批孰番谊夹求峨溶喘达义痰设