民间美术演示文稿

,之民间美术教育,非物质文化遗产,曾萃娟,当宁静的手艺时代渐渐成为记忆,迎面而来的是喧杂的现代生活.其实我们失去的不仅仅是手艺,还有千百年来传统文化的积存；我们留恋的也不仅仅是像年画、剪纸、面塑、木雕等一样的手艺，而是做手艺时的那片宁静和心静。,精英文化 父亲文化 精神和思想民间文化 母亲文化 情感和血肉,之传承教育,中国民间 美术,曾萃娟,民间年画大多含有祝福新年的寓意，线条单纯，色彩鲜明，场面热闹。强调画中要有情节性、故事性，使人回味无穷，即“画中要有戏，百看才不腻”，强调画面完整匀称的构图，和气吉祥的可喜气氛，柔丽动人的悦目色彩，笑容可掬的人物表情，顺口动听的美好题词等。在色彩方面，民间年画十分讲究色彩的配置，并总结出一套经验，如：“红靠黄，亮晃晃”，“粉靠绿，人品细”，“黑靠紫，色发死”等。以上也是我们欣赏分析民间年画时应把握的方面。,年画,年画，顾名思义是装饰年节环境的图画，以制作方法可分为手绘年画、木版年画和现代印刷的”月份牌“年画，在民间一般指民间版年画。,天津杨柳青 苏州的桃花坞,山东的潍坊 河北的武强 四川的绵竹 广东的佛山,杨柳青年画产于天津市西青区杨柳青镇。传说发源于17世纪初叶。杨柳青年画刻工精丽、绘制细腻、色彩绚美，虽为民间木版年画，却犹存宋元绘画遗风。杨柳青年画；受北方雕版插图和版画传统的影响很大，其特点是善于运用象征、寓意和夸张等艺术构思，来表达人们的美好愿望与理想。取材多戏曲故事、胖娃娃和美女，寓喜庆吉祥之意。作品通俗易懂、构图饱满、造型简练、色彩鲜艳、和谐典雅，富有装饰趣味。杨柳青年：画的制作，以木版套印与手工彩绘相结合为其特点，人物头脸等重要部位，多以粉、金晕染，别具风采，是一种雅俗共赏，具有强烈地方特点的画种。,在我国南方影响最大的木版年画是苏州桃花坞年画。桃花坞年画早在明代已逐步形成自己的风格，清代中叶为盛期，与天津杨柳青年画南北齐名。桃花坞年画受传统木版书籍插图的影响颇大，线条清秀，用色淡雅，题材广泛，构图饱满，形象鲜明，风格秀丽，具有浓郁的地方特色。,清代山东潍坊男十忙、女十忙。,清末山东黄县八仙人物纸，山东省美术馆藏。其工艺既有先勾勒着色、后用剪刀镂空，也有先剪后画的。,一、江苏扬州剪纸：百般变化剪出来二、陕西、山东 “北方派”三、广东 福建 “南方派”,种类：单色 染色 套色中国剪纸形式： 窗 花 喜花 礼花 鞋花 门笺 滦州 布影 斗香花 剪纸团花 剪纸旗幡 剪纸汉字中国剪纸欣赏： 汉字 昆虫 走兽飞禽 花卉 人物 景物 脸谱 戏人 神仙,民间美术,实用简洁因材施艺质朴率真随意大方热烈夸张象征寓意,提问：民俗中是如何体现民间美术的？民间美术总拿民俗做文章，他们之间究竟有什么样的关系呢？学生思考并回答：民间美术和民俗活动有极为密切的关系，是伴随民俗活动而发展的。民间美术的题材与语言多有民俗依据，它必须符合民俗观念、民俗传说和民俗活动的要求；民间文化也离不开民间美术，许多民俗活动都是通过民间美术增加了色彩和情趣；民间美术既是民俗文化的造型载体，更是民族精神的视觉象征。,硬翅风筝是较为常见的风筝制作类型。其两翼用横竹条形成构架，与躯干联结，两翼不能够折叠拆卸，以北京地区的“沙燕”最为典型。沙燕的翅膀由上下两根竹条扎成，头和腹部由一根长竹条对折弯曲而成，尾部是两根竹条交叉，这些部件捆扎一起构成骨架，骨架各部分尺寸有固定的比例关系。硬翅风筝制作简洁，比较牢靠，适应性强，在民间玩具风筝中非常普及。,拍子风筝的造型近于一块平板，如脸谱、鼎、蝉等。最典型的作品是传统题材“八卦”，外框是竹条扎制的两个正方形，套叠为八角形，中间加十字骨架，整体造型为规整的平面，需要较强风力才能放飞。拍子风筝表现力和适应力都很强，各种器物、文字、几何图形都可用拍子来表现。,北京比翼燕风筝，由绢、竹制成。比翼燕是沙燕风筝的一种。,四川成都蝴蝶风筝，由纸、竹制成。,拍子风筝“八卦”。,民间玩具的艺术特点,是劳动人民为下一代的成长，就地取材，因材施教，制作出精美的艺术品，这些玩具体现着劳动人民自己的审美情趣，包含着劳动人民的意念，理想，祝愿与爱心。也是对儿童进行审美和民俗培养的教具 虎为兽中之王，可借虎威驱赶一切恶兽。人们用各种材质和姿态的虎的形象来寓意驱邪，表达保佑平安吉祥的祝福,每个省每个乡都各有因地制宜的耍货出售和制作，充分发挥民间艺人的想像力，只是品种有多有少而已。而农村妇女为子女和亲人所制作的面花、布老虎、荷包等是生活实用品也是玩赏品，但是它与商品无关，与艺人们的商品制作有区别。民间玩具、耍货，不包括农村妇女作品。,手面挂脸的五官造型，更与新石器时期的彩陶纹相似。如其双眉是双鱼构成的，而且取型的传承极古远，与陕西出土的彩陶鱼纹相似，又与阴阳鱼太极相联，鱼不但体现着多子之意，又转化为鱼莲相交关系的性象征。再看其眼为太阳纹取像，鼻子为人祖