马尔萨斯人口论

马尔萨斯人口论的内容可以简单概括为 两个公理 两个级数 两个抑制 一条规律 马尔萨斯人口论的内容可以简单概括为 两个公理 两个级数 两个抑制 一条规律 一个适度 三个命题 四点结论 一个适度 三个命题 四点结论 1 两个公理 也称为 两个假设 即食物为人类生存所必需 两性间的情欲是必然 的 且几乎保持恒状 这 两个公理 是马尔萨斯得出结论的两个基本前提 2 两个级数 人口在无妨碍时以几何级数增加 而生活资料只以算术级数增加 人口 增殖力和土地生产力增殖之间不平衡 前者要大于后者 3 两个抑制 所谓两个抑制 就是妨碍人口增长的手段或力量 包括积极抑制和道德 抑制 积极抑制 即用提高人口死亡率的办法来使人口与生活资料之间保持平衡 道德抑 制 也叫预防的抑制 即让人们通过各种主观努力在道德上限制生殖的本能 即预见到未来 家庭的困难 而自觉地少生孩子 降低出生率 因此 他提出让人们禁欲 不婚 不育 这两种抑制的重点是道德抑制 4 一条规律 即土地肥力递减规律 就是在一定范围的土地上 由于土地生产潜力的 影响 递加投资不能相应地增加农产品的产量 而是到一定限度后收益递减 这条规律是 马尔萨斯人口论的理论基础 5 一个适度 人口的增长必须要有一个适当的限度 6 三个命题 根据 两个公理 和 两个级数 马尔萨斯推出三个命题 第一 人 口必然为生活资料所限制 第二 只要生活资料增长 人口一定会坚定不移的增长 除非 受到某种非常有力而又显著的阻止 第三 占优势的人口繁殖力 为贫困和罪恶所抑制 因而使现实的人口和资料保持一样 7 四点结论 第一 认为工人贫困 失业并非资本主义制度所造成 而是人口法则作 用的结果 第二 建立在财产公有制基础上的平等社会制度 不过是幻想 相反 财产私 有制的社会制度却是不可避免的 因为它是出自人口的自然法则产生的 第三 在资本主 义社会 工人的工资同样受人口法则的支配 工资水平是受人口的增减而变动的 第四 反 对救济穷人 救济穷人即帮助穷人 制造穷人 关于两个公理关于两个公理 马尔萨斯的两个公理所要阐明的意思即是说 人类要生存就不能没有 生活资料 人类要延续后代 就不能不结婚并生儿育女 这两类需求 即食物需求和性需 求在人类需求层级结构中是最基本的 马尔萨斯从人类需求的角度出发来研究人口问题可 以说是抓住了问题的根本 其次马尔萨斯从人类的本性出发思考人口问题的产生机制是深刻的 人口的自然属性 和生物属性是基本的 人类生活在自然环境中 是大自然的一个组成部分 是受着自然界 各种变化的制约 既如此 人口的再生产也必然受自然规律的制约 尽管人类可以通过科 学技术的提高对大自然进行各种改造 但是人类永远不可能脱离自然界而生存 整个自然 界是一个具有自己平衡机制的系统 人类不能通过自身的力量强行破坏它的循环 人类当 然也不能让自己的行为完全不受自然规律的制约 所以马尔萨斯认为人口再生产受自然规 律的制约也无可厚非 两个级数两个级数 推断的合理性推断的合理性 有学者指出 马尔萨斯的 两个级数 论 不但完全抹杀了两种生产的社会关系和 科学技术不断发展的积极作用 而且也抹杀了历史的事实 但是 马尔萨斯明确指出 人 口以几何级数增长 动植物以算术级数增长并不是一般规律 而只是一种假设前提成立下 的外推 这个假设即 人口若不受到抑制 两个级数的存在只是在这种假设条件满足时的 结果 马尔萨斯只是试图通过这一假设阐明人口与生活资料的对立统一关系 但是并未断 言 人口增长总是快于生活资料的增长 而是坚持 人口增长不能超过生活资料的增长 可是 人们在批判 两个级数 时 却有意或无意把这个前提忽略了 而用全球或中 国实际人口增长率与食物增长速度进行对比 以证明他的结论是错的 可能会失之偏颇 所谓 人口以几何级数增长 生活资料按算术比率增长 这种局面仅仅是就 没有受到抑 制的情况 而言的一种抽象可能 只是数学上的一种推断 而非必然 两种抑制两种抑制 的内涵解读的内涵解读 从马尔萨斯的本意来说 两种抑制 只是两种理想的人口过程模型 一种主要取决于 死亡率 他称之为 积极抑制 另一种主要取决于结婚率与出生率 他称之为 预防抑制 积极抑制 的人口伴随着持续贫困 而 预防抑制 的人口则走向繁荣 马尔萨斯分析了当时所能获得的数据 证明第一种人口过程是人类多数历史上 包括 当时的非西方社会的普遍现象 第二种过程则仅仅是 现代 欧洲 特别是英格兰的特有 现象 他从实证出发 认为推迟婚姻等预防性抑制是控制人口增长的更可取的手段 可以 通过道德抑制的方式来实现 表现为个人决定直至有能力承担养家糊口之责时才结婚 推 迟婚姻不仅能鼓励个人储蓄并制约贫困 而且通过制约人口增长 使劳动力的价格保持在 高水平 繁荣局面得以维持 就 积极抑制 而言 马尔萨斯所说的战争 贫困和罪恶都是由于人口增长而生活资 料不按比例增长而造成的 它是人口增长所产生的负效应 他要说的只是人口无限发展自 然出现的后果 而不是教唆资产阶级用各种残酷手段人为地消灭 过剩的 人口 就中国 20 世纪 50 年代以来迅速增长的人口态势而言 计划生育政策无疑是明智而卓 有成效的 政策倡导人们实施家庭计划 并有计划地控制人口增长 鼓励人们有意识地对 生育子女进行成本核算 大力推广避孕节育 提倡晚婚晚育 增加生育间隔 从某种意义 上说 这与预防性抑制暗相耦合 同样 在当代社会中 积极抑制 也没有完全消亡 只 不过方式更为多样 并呈隐性与显性交替 其后果同样惊人 如慢性病 获得性免疫缺陷 综合症 人体免疫缺陷病毒 HIV AIDS 等导致的人口死亡是采取非突发性的 隐性的 渐进 的方式 而非典型肺炎 SARS 海啸 热带风暴 地震等却以显性的方式导致大量人口的 瞬间死亡 这些都可以作为事后调节实际上是一种自然的而非社会的调节机制 鼓励战争鼓励战争 与与 反济贫论反济贫论 的误读的误读 马尔萨斯长期被认为是主张用战争作为 积极抑制 来消灭过剩人口 以达到人口与 生活资料的平衡 但是 马尔萨斯只是根据 两条公理 引申出人口与食物两种不同的增 长比率 即 占优势的人口增殖力若不产生贫困与罪恶便不会受到抑制 也就是说 这种 结论只是两条假设成立的外推结果 也即自然规律作用的结果 而不能误读为他 主张 通过罪恶与贫困来消灭过剩人口 其次 马尔萨斯表明的态度并不是对穷人坐视不救 而是想出了三点建议 第一 废 除教区法 目的是还英国下层农民以行动和迁居的自由 这样 受价值管理和劳动力供求 规律的支配 劳动力的价格将在劳动者有意识的流动中随需求的增加而上扬 从而达到通 过自立谋求脱贫的目的 第二 鼓励开垦新土地 尽最大可能鼓励农业的发展 以缩小农 业劳动者报酬与工商业劳动报酬的差额 从而改善农业劳动者的生活景况 这样 农民的 安居乐业也就可以期待了 第三 马尔萨斯主张各地可以为极端贫困的人设立济贫院 马 尔萨斯懂得区别对待 分类指导的道理 但在马尔萨斯的思想中 吃白饭 始终是可耻的 所以他主张凡能工作者都应劳作 哪怕采取强迫手段 马尔萨斯反对济贫法是因为他认为 济贫法会产生它所养活的穷人 因为它会迫使更多的人依赖救济为生 并且削弱了普通人 储蓄的能力与意愿 从而削弱了人们节俭勤勉度日 追求幸福的强烈动机 因此马尔萨斯 反对的不是济贫法的动机 而是所产生的实际效果 建议建议 1 提倡系统研究 坚持客观真理 中国对马尔萨斯的研究与批判 过去以经济学界为主流 多从经济学或政治阶级视角 把马尔萨斯的各个观点单独出来进行批判或研究 但是不同的学科自有不同的研究视角 亦有不同的验证体系 一种理论在经济学理论上也许是对的 但有可能违背了人口规律 相反 在经济学上被否定的理论 也许从人口学角度上看是正确的 因为人口发展有其自 身的规律 人口运动也有一定的内在机制 仅仅简单地 直观地认识人口问题必然导致错误 2 还原历史语境 公允评价前人 马尔萨斯作为 近代人口问题研究的先驱 囿于他所处的语境 无法摆脱时代或阶级 的局限性 因此 对马尔萨斯的解读 易语境化 历史化 并置于当时社会历史的 场域 之中 作为一个特定 场域 中的个体 处于复杂的社会联系中 其思想智识不可能不受 他当下 文化场域 的相互作用而或大或小 或长或短地影响着其理论的运作与形成 难 免会有错误 难免会受到指责 人的身体也是一个风水宝地 你的心念 你的所想所思 内在的情志 从你的外在 展现的淋漓尽致 你内心是不安 还是从容 都会从你的言语和行为中展现出来 所以人身体的本身就是一个风水场 它又是一个强大的磁场 吸引和抵御着好与坏的事物 人身体内在的机体 在儒家思想里以仁 义 礼 智 信来表述 佛家的思想中被阐述为 地 水 火 风 老子 以道 天 地 王来表述 你的四大平稳和合 你身体的风水就为上乘风水 散发的都是好的能量 你的四大不合 就为差风水 散发出来的就是坏的能量 真正的好风水 好人生 其实就是我们内心的高贵 在这个世界上 内