高二语文第三册第五单元测试题（四）

第 1 页 共 4 页 高二语文第三册第五单元测试题 四 高二语文第三册第五单元测试题 四 高二语文第三册第五单元测试题 二 表述题 阅读下文完成 16 20 题 因此我们在目前 还可以亲见各式各样的筵宴 有烧烤 有翅席 有便饭 有西餐 但茅檐下也有淡 饭 路傍也有残羹 野上也有饿莩 有吃烧烤的身价 不资的阔人 也有饿得垂死的每斤八文的孩子 所谓 中国的文明者 其实不过是安排给阔人享用的人肉的 筵宴 所谓中国者 其实不过是安排这人肉的筵宴的 厨房 不知道而赞颂者是可恕的 否则 此辈当得永 远的诅咒 外国人中 不知道而赞颂者 是可恕的 占了高 位 养尊处优 因此受了蛊惑 昧却灵性而赞叹者 也还可恕的 可是还有两种 其一是以中国人为劣种 只配悉照原来模样 因而故意称赞中国的旧物 其一 是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣 到中国看 辫子 到日本看木屐 到高丽看笠子 倘若服饰一样 便索然无味了 因而来反对亚洲的欧化 这些都可憎 恶 至于罗素在西湖见轿夫含笑 便赞美中国人 则 也许别有意思罢 但是 轿夫如果能对坐轿的人不含 笑 中国也早不是现在似的中国了 第 2 页 共 4 页 这文明 不但使外国人陶醉 也早使中国一切人 们无不陶醉而且至于含笑 因为古代传来而至今还在 的许多差别 使人们各各分离 遂不能再感到别人的 痛苦 并且因为自己各有奴使别人 吃掉别人的希望 便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来 于是大小 无数的人肉的筵宴 即从有文明以来一直排到现在 人们就在这会场中吃人 被吃 以凶人的愚妄的欢呼 将悲惨的弱者的呼号遮掩 更不消说女人和小儿 这人肉的筵宴现在还排着 有许多人还想一直排 下去 扫荡这些食人者 掀掉这筵席 毁坏这厨房 则是现在的青年的使命 16 第 l 段中作者用 所谓中国的文明者 要表达 的意思是 答 17 依据第 2 段有关文字 用自己的话 概述作 者认为可憎恶的两种人 18 联系 我为何而生 说说 罗素在西湖见轿夫 含笑 便赞美中国人 的 别有意思 指的可能是什么 答 第 3 页 共 4 页 19 对上文复述 评析有误两项是 A 人肉的筵宴 即从有文明以来一直排到现在 的主要原因是封建等级观念使中国人缺失同情心 而 吃得苦中苦 方为人上人 的古训又给了不少人 奴使别人 吃掉别人的希望 B 扫荡这些食人者 掀掉这筵席 毁坏这厨房 就是为了创造 第三样的时代 C 还想 把 人肉的筵宴 一直排下去 的 许多 人 包括愚妄欢呼的凶人和 故意称赞中国的旧物 的 外国人 而那些 女人和小儿 和对外国人 含笑 的 轿夫 不在其中 D 此文开始写的 各式各样的筵宴 和后面写的 人肉的筵宴 都含有比喻象征的性质 E 这段文字是节选 灯下漫笔 第二部分最后的 几段 但仍然可以看出由实到虚的杂文特点 20 阅读下面一段文字 谈谈鲁迅与罗素两位思 想家在这些文字中表现出来的共同思想感情 爱情与知识的可能领域 总是引领我到天堂的境 界 可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界 那 些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响 饥饿中的 孩子 被压迫被折磨者 给子女造成重担的孤苦无依 的老人 以及全球性的孤独 贫穷和痛苦的存在 是 第 4 页