《师说》教案10

第 1 页 共 13 页 师说师说 教案教案 1010 导标显示屏幕 1 学习理解韩愈阐明全新师道观念的斗争精神 和 尊师重教 的观点 2 学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议 论文写作方法 3 积累掌握 传 师 道 受 固 从 也 则 于 乎 所以 等词的用法 4 背诵课文 导学点拨窗口 韩愈的 师说 一文针对性很强 具有批判现实 的精神 学习中 可先参照课文注解和有关背景资料 了解本文的写作目的和动机 然后 看注释 通读课 文 了解全文的总体结构和主要观点 特别要重点理 解第一段观点的新颖和第二段对比论证的有力 在此 基础上 反复读熟课文直至背诵 背诵时要注意语气 和语句的停顿 词语的连属 声调的抑扬等 如有不 正确 则说明在理解上有误差 应该及时纠正 词语 第 2 页 共 13 页 方面重点要辨析传 师 道 惑 益 从 也 则 于 乎 所以等的意义和用法 可先做好后面的跟踪 试题 初中学过韩愈的 马说 是讲识别人才 爱护 人才的 内容和本文有一定的联系 韩愈宣扬 尊师 重教 也以伯乐自许 学习中 可以回顾复习 马 说 增强对本文思想内容的理解 本文是一篇议论文 说为李蟠而作 实际上是抨 击当时那些自恃门第高贵 看不起别人 不肯从师学 习 甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层 为达 使人信服的目的 文章必须既要有理论论据又要有事 实论据地提出自己的新观点 因而作者先从老师的功 能角度做演绎推理立论 然后 再以现实存在的不良 风气和孔 子从师的言行作归纳推理加深论点 全文结构严 谨 论证有力 是古代论说文的典范 结构图 师者 所以传道受业解惑也演绎推理道之所存 师之所存 士大夫耻学于师 归纳推理道之所存 师之所存 孔子从师的言行 第 3 页 共 13 页 李蟠从师行古道呼应印证道之所存 师之所存 如何理解本文思想的进步性 韩愈在 师说 中的创新 在内容上至少有三点 一是突破了一般人 对教师作用认识的局限 从 授之书而习其句读 的 受业 扩大到 传道 解惑 明确提出 师者 所以传道受业解惑也 这个对教师作用的全 面而崭新的界定 在当时是个了不起的进步 在今天 仍有现实意义 二是针对上层 士大夫之族 的门第 观念 明确提出 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 的全新的从师之道的观念 从师即是学 道 惟 道 是问 凡是闻道者无论贵贱长幼都可为 师 这是石破天惊的新观念 开拓了为师者的广阔领 域 三是在 道之所存 师之所存 的观点指导下 从 闻道有先后 术业有专攻 的客观事实出发 推 论出 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的崭新观 点 说明师生关系是相对的 教与学是可以相长的 闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉 如何理解本文的行文气势 韩愈的论说文向 以气势通畅著称 就本文而言其气势来自三个方面 崭新理论本身的说服力 加上严密逻辑的论证力和语 言上奇偶骈散结合的表现力 形成文章的夺人气势 第 4 页 共 13 页 首段思路是 古之学者必有师 师的作用是 传 道受业解惑 惑则必从师 从师即学道 道之所 存 师之所存也 结句大有如截奔马之势 全段层 层顶接 步步推进 逻辑严密 一气呵成 更是势不 可当 次段紧承首段对师道的论述 连用三个层层深 入的对比 从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于 从师的不良风气 批判的语气也一句比一句加重 由 其皆出于此乎 的疑问语气 发展到 吾未见 其明也 的责备的语气 再到 其可怪也欤 的带有 强烈感情的讽刺语气 这种语气上的层层递进 声势 逼人 三段正面论述 圣人无常师 以备受尊崇的 圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例 说服力极强 且为一段 古之学者必有师 二段 古之圣人 犹且从师而问焉 提供有力佐证 一石三鸟 精当无 比 结尾又从行古道 嘉今人的角度点明写作目的 贯通古今 继往开来 更有高屋建瓴之势 全文文势 硬转直接 陡直峭绝 开篇 古之学者必有师 突兀 而起 有如横空出世 已见出奇 中间三个对比 如 三峰插天 兀然峭立 直起直落 了不相涉 更见其 奇 营造这种雄直峭兀之势 最为韩愈所长 本文灵 活多变的散句 于流畅中含顿挫 参入对偶与排比 又于灵活中见整齐 奇偶骈散交错运用 自然配合 第 5 页 共 13 页 错落有致 亦增势不少 1 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 评析 劈头提出 古之学者必有师 的论断 紧 接着概括指出师的作用 传道受业解惑 做为全文立 论的出发点和依据 然后句句顶接 推论出 道之所 存 师之所存 的观点 同时 一开头郑重提出 古 之学者必有师 就隐然含有对 今之学者 不从师 的批判意味 很自然地为第二段埋下了伏笔 本句翻 译时要注意 者 也 和 所以 在句式中的 含义和作用 运用 古代求学的人一定有老师 老师是用来传 授道理 交授学业 解答疑难的 2 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道 有先后 术业有专攻 如是而 已 评析 这一句是在前文已用老师的职能作出了理 论论证和用孔子言行作了事实论证之后 顺理成章水 到渠成地得出了进一步的结论 这个结论 是对 道 之所存 师之所存 的深化 也是对士大夫之族耻学 于师的进一步批判 说明了师生关系是相对的 教与 学是可以相长的 这一句由 是故 引出 用 如是 第 6 页 共 13 页 而已 结尾 化繁为简 既显见解的深辟透彻 又有 一种高瞻远瞩的气势 运用 因此 学生不一定不如老师 老师不一定 比学生贤能 听到的道理有先有后 学问技艺各有专 长 如此罢了 阅读下面一段文言文 然后完成如下问题 田单 将攻狄 往见鲁仲子 仲子曰 将军攻 狄 不能下也 田单曰 臣以五里之城 七里之 郭 破亡余卒 破万乘之燕 复齐墟 攻狄而不下 何也 上车弗谢而去 遂攻狄 三月而不克之也 田单乃惧 问鲁仲子曰 先生谓单不能下狄 请闻 其说 鲁仲子曰 将军之在即墨 坐而织蒉 立则丈插 为士卒倡曰 可往矣 宗庙亡矣 魂 魄丧矣 归于何党矣 当此之时 将军有死之心 而士卒无生之气 闻若言 莫不挥泣奋臂而欲战 此 所以破燕也 当今将军东有夜邑 之奉 西有淄上 之娱 黄金横带 而驰乎淄 渑之间 有生之乐 无 死之心 所以不胜者也 田单曰 单有心 先生 志之矣 明日乃厉气循城 立于矢石之所 乃援桴 鼓之 狄人乃下 战国策 齐策六 注 田单 战国时齐人 以功封安平君 蒉 第 7 页 共 13 页 草编的筐子 丈插 即 杖锸 拄着铁锹 夜 邑 地名 淄上 地名 17 以下例句中的 所以 和 此所以破燕也 中的 所以 意义 用法相同的一组是 师者 所以传道受业解惑也 君 相之所以为民计者 亦不过前此数法也 亲贤臣 远小人 此先汉所以兴隆也 此所以学者不可以不深思而慎取之也 此世所以不传也 天地之所以养人者 原不过此数也 此吾所以为治平之民虑也 所以遣将守关者 备他盗之出入与非常幽 A B C D 解析 所以 是复音虚词 师说 一课出现 较多 应在本课积累掌握其用法 常见用法有二 一 表 原因 二表 根据 依靠 凭借 题干 所 以 表原因 选项中 属 根据 依靠 凭借 表 原因 因此取 B 19 明日乃厉气循城 一句的正确意思是 A 第二天就激励士气 巡视城中 B 第二天就激励士气 沿城墙巡视 第 8 页 共 13 页 C 第二天就振作精神 巡视城中 D 第二天就振作精神 沿城墙巡视 解析 按文句意思 是田单振作起精神不是激励 士气 且攻狄城是在城外进攻 所以 B 项不妥 AC 二项也不妥 答案 D 20 鲁仲子在战前预言 将军攻狄 不能下也 从原文本意来看 他这样说的主要依据是 A 先前田单织蒉杖锸 贫困窘迫 而今黄金横 带 四处游乐 已经丧失斗志 B 过去田单城廓狭小 背水一战 如今东有夜 邑 南有淄上 因而尾大不掉 C 眼下情况已和破燕时不同 现在情况是田单 享有厚俸 溺于欢娱 只有士卒奋臂欲战 当时情况 完全相反 D 目前情况已和破燕时不同 当时情况是田单 有死之心 因而士卒无生之气 现在情况完全相反 解析 本题考对整体文意的理解 要注意分析理 解鲁仲子所讲的那一长段话 攻城 关键在将帅和士 兵能上下一心 有高昂的士气和必胜的决心 A 项的 因物质生活改变而 丧失斗志 B 项的因国土势力 改变而 尾大不掉 C 项的将帅无心作战 只有 士卒奋臂欲藏 这三项虽然都属作战胜负的重要因 第 9 页 共 13 页 素 但不是关键 所以都不可取 答案为 D 剪辑 1 剪辑 2 唐宋八大家系由明代朱右 唐顺之 茅坤等人提 出 元末明初朱右 尝选韩柳欧阳曾王三苏为八先生 文集 明史 茅坤传 说 坤善古文 最心折 唐顺之 顺之喜唐 宋诸大家文 著文编 唐 宋人 自韩 柳 欧 三苏 曾 王八家外无所取 故坤选 八大家文钞 其书盛行海内 乡里小生无不知茅 鹿门者 明代还形成了以唐顺之 茅坤 归有光为 代表的 唐宋派 作家群 韩愈为唐宋八大家之首 倍受宋人推崇 欧阳修 书旧本韩文后 称 道固有行于远而止于近 有 忽于往而贵于今者 非惟世俗好恶之使然 亦其理有 当然者 而孔 孟惶惶于一时 而师法于千万世 韩 氏之文 没而不见者二百年 而后大施于今 此又非 特好恶之所上下 盖其久而愈明 不可磨灭 虽蔽于 暂而终耀于无穷者 其道当然也 苏轼 潮州韩文 公庙碑 称 自东汉以来 道丧文弊 异端并起 历唐贞观 开元之盛 而不能救 独韩文公起布 衣 谈笑而麾之 天下靡然从公 复归于正 盖三百 第 10 页 共 13 页 年于此矣 文起八代之衰 而道济天下之溺 忠犯人 主之怒 而勇夺三军之帅 此岂非参天地 关盛衰 浩然而独存者乎 苏洵 与欧阳执事书 称 韩 子之文 如长江大河 浑浩流转 鱼鼋蛟丸 万怪惶 惑 而抑遏蔽掩 不使自露 而人望见其渊然之光 苍然之色 亦自畏避 不敢迫视 王安石在 上人 书 中称 自孔子之死久 韩子作 望圣人于百千 年中 卓然也 能力演练题库 一 选择题 1 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的 一组是 古之学者必有师 师者 所以传道授业解惑 也 今之众人 其下圣人也亦远矣 小学而大遗 吾未见其明也 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 年十七 好古文 A 全不相同 B 和现在的用法相同 C 全都相同 D 和现在的用法相同 2 下列加点词语含义相同的一组是 第 11 页 共 13 页 A 师道之不传也久矣 B 道之所存 师之所存 也 六艺经传皆通习之圣人无常师 C 吾从而师之 D 其闻道也亦先乎吾 乃大惊 问所从来余嘉其能行古道 3 下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是 A 欲人之无惑也难矣 B 于其身也 则耻师焉 道之所存 师之所存也三人行 则必有我师 B 而耻学于师 D 生乎吾前 其闻道也固先乎 吾 不拘于时 学于余庸知其年之先后生于吾乎 4 下列加点词语的注音和解释正确的一项是 A 六艺经传皆通习之传 chuan 流传 B 作 师说 以贻之贻 dai 赠送 C 授之书而习其句读者读 dou 句中的停顿 D 位卑则足羞 官盛则近谀谀 ru 阿谀 奉 承 二 填空题 5 韩愈 字 世称 卒谥 作品集有 他是唐代 的倡导者 后人称之为 文起八代 之衰 位列 唐宋八大家 之首 其余七家为 第 12 页 共 13 页 6 用课文原文回答下列问题 老师的职能是什么 择师的标准是什么 作者引述孔子的言行得出了什么结论 三 阅读下面两段文字 完成 7 10 题 古之学者必有师 师者 所以传道受业解惑也 人非生 知之 孰能无惑 惑而不从师 为惑 终不解 生 吾前 其闻道也固先乎吾 吾从 而师之 生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之 吾师道也 庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无 贱 无长无少 道之 存 师之所存也 嗟乎 师道也不传也久矣 欲人之无惑也难矣 古 之圣人 其出人也远