离骚的心得体会

1 / 15离骚的心得体会关于离骚的心得体会离骚是我国历史上第一位伟大诗人屈原的一首自传体政治抒情诗。全篇围绕着楚国的出路何在，自己的出路何在这两个重大问题，不断寻求着合理的答案。这首气贯长虹的诗篇在不断加强自我修养、执着追求崇高理想、毫不妥协进行斗争、热爱和忠于自己祖国等方面表现出了一种崇高的气势磅礴的人格美，一种执着追求和勇敢捍卫人格尊严的强烈意识。他那“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民思想和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神成为后世的精神楷模。屈原一生追求“美政” ，却屡遭谗言、嫉妒，面对腐朽奸党，独立不迁，横向不流，百折不挠，宁死不屈，唤起了麻木灵魂的警醒与自觉，培养了人们高尚纯洁的品格和爱国主义情感。尽管离骚晦涩难懂，佐之以九章 、 桔颂 、 渔父 、 卜居等篇章， 其蕴含之深义、揭示之真理，显现出人格锻造之重要亦能略懂。对今天的党员领导干部而言，当有启发。结合自己之体会，略论一二，以策己，以示人，不当之处，待商榷。2 / 15“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 ”屈原伟大的人格并非与生俱来，而是后天锻造之结果。要当好一名优秀领导干部，锻造完美人格实在重要。党员领导干部之人格，就是党员干部言谈举止、道德风范、为人处世、待人接物以及知识水平等综合素质的体现。新时期我们的党员干部队伍中涌现了许许多多具有高尚人格的典范，他们的人格闪烁着夺日的光辉。他们凭着对党和人民事业的忠诚，凭着对祖国和人民的热爱，忠于职守、敬业奉献、鞠躬尽瘁，用一身正气坚守着人格乃至献出了生命。正因为有了他们，党和人民的事业才得以蓬勃发展。然而现实当中，有些领导干部拒绝理想、躲避高尚、蔑视道德，要官之时脸不红心不跳，面对好处挖空心思以聚敛，身处官场灯红酒绿图享受，打着奉献清廉的旗号干着贪污腐化之事，是为人之不齿。党员领导干部锻造完美人格， “岁之不与”！锻造完美人格，当立壮志以显豪气。人之高低，当观其志。志向，是对人生的奋斗目标的抉择。对人格而言，立志至关重要，实现志向的过程，也是展示人格魅力的过程。有智者立壮志，站在造福社会、造福人民、珍爱生命的绝对高度上俯瞰人生，规划人生；无智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人头地。有智者立长志，以科学理论为3 / 15指导，以坚定信念为基础，矢志不渝地挺进理想的彼岸，“虽九死犹未悔” 。无智之人常立志，心中无数，随欲摇摆。我们只有立志做大事，绝不可立志做大官；所以豪迈之气不拒小民，猥琐之气不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周总理令人景仰。锻造完美人格，需要坚持操守以养大气。领导干部之德，是领导干部人格力量的基础。翻开案卷、生活腐化、 亵渎党纪、践踏法律的缺德行为是腐败分子的共同特点之一。屈原尚能“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？”党员领导干部更需笃守人伦之外，还要按照党性标准规范自己，承担更大的责任和义务。要守大德，以最广大人民群众的根本利益重，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，心甘情愿当公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的荣誉，注重自己的言行，坚持共产党人的“为官之道” ，恪守人民公仆的“为官之德” 。要守公德，维护国家法律的尊严，遵守社会运转的秩序。既不能以权谋私、贪赃枉法，也不能有法不依、执法不严、违法不究。要守美德，奉养父母，爱护妻子，尊敬德者，远离恶友，淡泊明志，行为无瑕，对社会要有一颗知恩、感恩、报恩之心，对自己要学会“知足常乐” ，要有济人之心、容人之量，立身一隅，虑及八方，此等胸怀，4 / 15此等境界方显其德高 ，显其人伟，显其 器大。锻造完美人格，要勤奋学习以增才气。春风催物，物不得不生；秋气逼物，物不得不熟。学习就是春风，就是秋气，催着人上进，逼着人成熟。虽天资聪颖，不学习又有何能？虽头脑愚钝，学习亦能增智。优秀的领导干部必须树立终身学习的理念，让知识、观念、修养日日新、苟日新 、倘日新，与日俱增。一方面要潜心学习认识时代、适应时代、服务社会的新知识，一方面又要不断开阔心胸，提高境界，增长见识。同时还要学以致用，善于用理论指导实践。只有不断地积小流以成江海，方能成就领导干部的才气；一个人才华横溢，其魅力更加突出，人格也将因此增色。锻造完美人格，须廉洁务实以树正气。清正廉洁是每名党员领导干部必备的政治素质，是党和人民对其最起码的要求。有些人学识不可谓又不高，能力不能说不强，但是对手中的权力总是待价而沽，其结果面对金钱、美女腰不能挺 ，嘴不能硬，手不能长，其形象可描，其下场可料。因此，党员领导干部时时处处要严格要求自己，长存荣辱之念，常怀律己之心，常思贪欲之害，常除非分之想， “壁立千仞，无欲则刚” ，只有堂堂正正做5 / 15人，干干净净为官，经受住七情六欲的考验，才能以良好的形象带出好班子，带出好队伍，带出一个风清气正的好世界。屈原已去，穿越千年时空， 离骚永传，人格永驻，精神永存。宝剑峰从磨砺出，人格须经锻造才能完美，领导干部须经锤炼才能优秀，就让我们吟诵着离骚 ，以屈原为楷模，做一名新时期优秀的领导干部吧。离骚教学反思离骚教学反思离骚这一课学习起来有三难：难读,难背,难理解。一难：难读难读的第一个原因是离骚这篇课文中有很多生僻字,学生初拿到课文连读都都不下去。难读的第二个原因是句子的停顿不好把握。 离骚是用楚地的方言写成的,句中多用“兮” 。句子意思难以理解。句中停顿难以掌握。6 / 15二难：难背离骚中很多句子是需要背诵的。学生一听说要背诵,急得头都要大了。迫于压力学生死背硬记。即使当时背会,考试考出来仍然写不出来。有些学生从心底就抗拒背诵。三难：难理解离骚一文中很多字词的词义和用法与现代汉语有很大的区别,句子理解起来很困难。不参照课文下的注释,根本不知道句子的意思。离骚多用比兴手法,只看句子的表面意思是无法理解文章的思想内容的。文中往往言在此而意在彼。记得第一次给学生上这篇课文时,我是一字一句讲给学生的。一节课真的很累,感觉大脑缺氧。可学生并不领情,一节课下来,书本比那刚擦过的玻璃还干净。抽查背诵,不会；做练习,不会。当时真的很生气,可生气没用啊，不解决问题。我就思考问题是不是出在了我的身上。可当时是百思不得其解。现在想想自己当时做了很多无用功,做了很多“保姆”做的工作,用自己的讲解代替了学生的主动学习,忽视了学7 / 15生的学习体验,没有以学生为本,过度重视教学任务的完成,没有重视学生的收获?可以说是典型的低效教学,甚至是无效教学。经过这几年的不断学习、实践和思考。再拿到离骚这篇文章时，我有了新的教学思路：一、确定课时与学习目标备课时，我根据离骚的内容和背诵要求，并结合学生的学情，我把内容分散在三个课时中，并确定了每课时的学习目标。第一课时，我主要让学生听读并朗读课文，简单了解一下屈原的经历，然后就让学生结合注释笔译课文。 离骚这首诗歌虽然难懂，但是课文下面的注释是非常详细的。让学生自己结合注释笔译课文的目的有三个：一、学生可以熟悉注释和诗歌的内容，二、锻炼了学生的书面表达能力。三、把教师解脱出来，让教师有更多的时间关注每个学生的学习情况，学生状态，学习习惯。第二课时的学习目标是把握离骚第一段的思想内容，8 / 15并背诵。在授课过程中，我以四个问题贯穿课堂。第一个问题是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰体现了诗人怎样的心怀” ；第二个问题是“屈原遭受贬黜的原因是什么？请同学们结合诗句概括总结” ；第三个问题是“面对贬黜，屈原内心感受是什么” ；第四个问题是“面对不公平的待遇，屈原是如何选择的” 。第三课时的学习目标是把握离骚第二段的思想内容，并背诵，简单分析离骚的艺术手法。二、把自主学习与合作学习结合起来第一课时翻译离骚 ，我采用了自主学习的方法，让学生自己结合注释翻译课文。这样做可以提高学生的学习效率，不会把课堂有限的时间浪费在无关紧要的环节上。因为时间紧，课堂上学生都很紧张，每位同学都在奋笔疾书。到了第二课时，问题有些难度，如果还采取自主学习的方法的话，学生容易失去信心，从而产生消极对抗的心里，所以在本课时中采用了小组合作的学习方法。学生你一言我一语，看似是语言交流，实则是思维的碰撞，用一个火花点燃另一个火花，用一个智慧激发另一个智慧。很快同学们就把问题的答案概括出来了，而且很准确。连我自己也9 / 15被学生的学习热情感染了，被他们的敏锐的思维吸引了。多么有活力的一群孩子啊，我怎能不爱他们呢！三、与学生约定背诵时间近几年高考， 离骚中的诗句时不时的会出现，所以背诵离骚也是很必要的。但是离骚真的很难背会。虽然我在上课时，尽量吧诗句放在语境中讲，但背诵起来仍是不容易的。我就让学生根据自身的情况，自己确定一个时间背会，否则罚抄十遍。这样做既符合了学生的记忆规律，又不至于让他们过于放松。到约定时间后，我抽查了几位学生，学生们背诵的还不错。我心里有点小小窃喜。孩子毕竟是孩子。只要我们用心，他们还是会顺着我们来的。这就是我在和学生一起学习离骚时的一些感受和不成熟的做法。真诚的希望能得到圈里的各位专家的指导。在这里先谢谢了。看过这一集，感到人类在历史的长河中是如此的渺小，想起三国演义片尾曲“滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红” 。其实功过是非10 / 15都留给他人去评论，自己需要做的就是尽好本分，历史自然会给你一个最公正的决断!在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各得其所，就如人们经常念叨的：善有善报，恶有恶报。在中国历史上，无论是像武则天这样敢于打破历史常规的一代女皇，还是千千万万的官员和士大夫，都要面临百年之后历史这块无字碑的最后评价，以至千秋万代，最终成为盖棺定论。几千年来，无论是皇帝还是各级官员，大多在历史的如椽之笔面前心存敬畏。在岁月的长河中，历史承担起了终极审判的功能，公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。在中国文化传统中，中国人有一种对历史的虔诚感和敬畏感，历史有终极审判的功能。历史具有公正性品格和终极性审判的能力，能够对人间是非做出公正的终极审判，使善恶最终各得其所：善有善报，恶有恶报。 历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝” ，是他们在一生中最为11 / 15倚重的精神支柱。文天祥曾有这样的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。中国历史上传统读书人都看重能够刻诸青史的德行、功业和言论，因而也就在终极价值上把历史看得高于现实，坚信历史终将裁决现实，评品现实。千秋之评将通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，并探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的历史文化密码。浩然正气的历史人物辉耀史册，史册典籍又记录下历史人物辉煌和耻辱：春秋 ，第一部编年史书为后世史学界留下了春秋笔法，成为书写历史的范本;史记 ，第一部纪传史，被誉为我“无韵之离骚，史家之绝唱” 。首次把官员分为三类：循吏清正廉洁、奉公守法、仁厚爱民的官吏，酷吏用酷刑峻法统治百姓、以凶狠残暴著称的官吏，佞幸无才无德、贪腐骄横、为祸一方的官吏。习近平指出“历史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础” 。是啊，历史是最公正的审判，他不会向强权低头，也不会向黑暗让步，正义可能迟到，但绝不会缺席。在这个伟大的历史时代，中国12 / 15共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史责任，就要勇于担当，以身作则，率先垂范，以自己最大的智慧、力量、心血做出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。历史是古代中国为官者和读书人心中的“上帝” ，一个人的一辈子怎样被后人看待在中国人心中似乎有超乎寻常的意义，这是他们在一生中最为倚重的精神支柱。文天祥曾有这样的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。中国历史上传统读书人都看重能够刻诸青史的德行、功业和言论，因而也就在终极价值上把历史看得高于现实，坚信历史终将裁决现实，评品现实。 千秋之评正是从这个角度，通过讲述保存在史书中的清官和贪官的典型故事，探寻中国廉政文化背后的历史逻辑，而通过探求中华文明战胜一次次危机而不断浴火重生的原因所在，也印证了这个道理，那就是千秋之评在人们心中的地位促使了那些清廉之士坚定自己理想信念。首句我便提到表情：长太息以掩涕兮，原因何在？哀民生之多艰，心系民生，百姓生活艰难。只为这又如何能太息掩涕呢？当然还有其他原因。余虽好修姱以革几羁兮，所谓洁身自好，可结果如何？謇朝谇而夕替，朝谏晚贬，让人无奈。细究原因，真是可笑，既替余以蕙纕兮，又申之13 / 15以揽茝，爱好美好事物被申诉弹劾，能不可笑，太息掩涕理所应当。可我的反应呢？亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。一心向善，至死未悔。即便如此，但又倍感委屈。其一，楚王昏庸无为。怨灵修之浩荡兮，又不解民情，终不察夫民心。其二，群臣心胸狭窄，众女嫉余之蛾眉兮，又栽赃陷害，谣诼谓余以善淫。其三，世风不良，投机取巧，固时俗之工巧兮，又违背原则，偭规矩而改错，还违背道德，背绳墨以追曲兮，更苟悦于人，竞周容以为度。凡此种种，我能不委屈吗？在此环境中，我的状态如何？精神抑郁，忳郁邑余侘傺兮，物质匮乏，吾独穷困乎此时也。但这，击不倒我，我决定：宁溘死以流亡兮，突然死去或是流亡他乡，总的来说：余不忍为此态也，我不能容忍这种苟合世态。第一，我像一只鸟，鸷鸟之不群兮，不合世俗，而一直如此，自前世而固然。第二，我想，何方圆之能周兮，方圆怎么合作，夫孰异道而相安？异道如何相通，因此，我只能：屈心而抑志兮，委屈压抑，忍尤而攘诟，挨骂忍