认识自己演讲稿

1 / 29认识自己演讲稿尊敬的各位评委、亲爱的同学们，大家好！今天我演讲的题目是认识自己在古希腊的圣城德尔斐神殿上刻着一句千古流传的箴言：认识你自己。它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。有人问泰勒斯：什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。 ”接着又问：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。 ”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来还是大哲学家苏格拉底领会了箴言的真谛：“我比别人知道得多的，不过是知道自己的无知。 ”正是这种谦虚态度，才成就了苏格拉底的深厚哲学思想。美国贝尔电话电报公司实验室著名科学家、 “卫星通讯之父”约翰?皮尔斯也曾提出过同样的观点：意识到无知才让我们充满活力。在美国人心目中，林肯是极有威望的总统。美国人都认为，从来没有比林肯讲话所用的字句更优美的了。可林肯的父亲是一个目不识丁的木匠，他的母亲也是普普通通的家庭2 / 29主妇。那么林肯怎么会有运用文字的特别才能呢？人们通常会认为是受过良好教育的缘故，其实不然。不少美国人都知道，林肯所受的教育是“极不完全的” ，他一生中只进过不满一年的学校。那么谁是林肯的老师呢？他们是数位外出巡游的村儒学究等人，他曾每天和许多农夫、商人、律师商讨国家大事、世界风云，从他们身上学习到许多的知识和道理。林肯成功的秘诀就是：“每个人都可能成为他的教师。 ”由此可见，正是林肯能够正确地认识自己的不足，善于向每个可能弥补自己不足的平凡人学习，才能取得这样的成功。在大多数人的眼里，他的成功似乎是传奇的，可仔细想想，却又是在情理之中的。的确，他并没有受过高等教育，但是他却通过认识自己来认识世界，所以与其说他的成功存在着偶然性，不如说正是他经常地自我审视、自我探寻，才成就了这样充满着传奇色彩的一代总统。我们在平常的学习中，也要有这样的自知之明，只有先认识到自己的无知，才能形成自己虚心向人学习的动力，才能发掘潜能、不断取得进步，达到预定的目标，迈向成功。不自以为是、抱着开放的求知意识和谦虚好学的求知态度，我们才能多学知识，获得成功！3 / 29最后我想用一句话来结束今天的演讲：意识到无知，便是有知的开始。认识自己，从今天开始！尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好好！今天我演讲的题目是认识自己来到这里三年，我觉得自己还从未好好的对自己进行一番认识，直到这次有机会写这篇稿子，我和自己进行了一次深入的交流，原来，我是这样的。刚进学校，也可以说自己是带着理想，带着抱负来的，想像着自己三年后能金榜题名，考进一所理想的大学，让父母为我骄傲。但所有的一切，似乎都只能归结为想象。前二年时间里，我曾用功过，也曾取得过好成绩，也受到过老师的表扬，成绩排行榜上也曾进入过学校前十名。但后来，由于种种原因，我变得不专用功，开始学会上课开小差，作业不及时做，只想着玩，对学习，特别是自己基础差的课程，慢慢的失去了兴趣。但时间，不管我用不用心，专不专注，喜欢不喜欢，照样一分一秒的走动着，走动着，直到分班之后。4 / 29高三财会班，老师告诉我们，留下来的，一年后一定要走进大学的校门，否则，就对不起这一年的付出，走进高三财会班，看到第一排同学认真学习的样子，看到他们对题目的分析见解，我突然醒悟到，前二年我到底干嘛去了？接下来这一年，我又应该怎么办？我必须清楚的认识自己，我一直在思考这个问题。在古希腊的圣城德尔斐神殿上刻着一句千古流传的箴言：认识你自己。它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。有人问泰勒斯：什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。 ”接着又问：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。 ”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来还是大哲学家苏格拉底领会了箴言的真谛：“我比别人知道得多的，不过是知道自己的无知。 ”正是这种谦虚态度，才成就了苏格拉底的深厚哲学思想。能够正确地认识自己的不足，善于向每个可能弥补自己不足的平凡人学习，才能取得这样的成功。我们通过认识自己来认识世界，成功虽然存在着偶然性，但经常地自我审视、自我探寻，才能成就更完整的自己。5 / 29我们在平常的学习中，也要有这样的自知之明，只有先认识到自己的无知，才能形成自己虚心向人学习的动力，才能发掘潜能、不断取得进步，达到预定的目标，迈向成功。不自以为是、抱着开放的求知意识和谦虚好学的求知态度，我们才能多学知识，获得成功！最后我想用一句话来结束今天的演讲：意识到无知，便是有知的开始。认识自己，从今天开始！高三财会班代表“自我认识、认识自我”大讨论感想长沟公司举行的“自我认识、认识自我”大讨论活动，我认识到了自身存在的一些问题，作为企业的一名干部，我深知要提高思想认识，转变工作作风，对照标准，落实责任，要始终注意加强责任意识，提高执行能力，充分发挥自身主观能动性，要用发展的观点去解决实践工作中问题与困难。对照自身不足，我将扬长避短，在今后的工作中做到以下几点：一、严格执行矿制定的干部入井制度，做好生产安全监督，6 / 29严格处理安全隐患和违章行为。二、了解掌握各基层单位作业中出现的问题，提高处理技术业务能力，认识履行岗位职责，果断做出正确决策三、严格管理矿井通风瓦斯，对通风设施维护实行责任制，责任到人，杜绝瓦斯超限作业。四、对排查出的安全隐患能整改的要立即安排整改，不能马上整改的要定出安全防范措施和整改方案，安排专人对重大安全隐患随时监控和定期检查。五、严格管理井下爆破作业，坚决执行“一炮三检” “三人连锁”规章，对违规操作的责任人严格处理，绝不留情。六、提高并不断改进工作方式与方法，牢固以安全生产为中心的工作态度，严格遵守公司各项制度，尽心尽力、尽职尽责。七、严于律己，始终坚持坚定的政治立场。要站在公司的全局的高度思考问题，站在公司发展大局的高度思考工作。7 / 29八、坚持节约发展、安全发展、可持续发展的科学发展观。通过危险源辨识，明确管理对象；通过风险评估，明确管理重点；通过规范标准和流程，明确管理依据和责任；通过安全文化的引领，通过严格考核，从根本上改进安全管理方式方法，全面提升煤矿安全管理水平。在煤矿的安全管理上我们倍感责任重大，我们要全面提高煤矿企业的安全管理水平；将以科学发展观为指导，充分尊重煤炭行业安全生产特点，建立健全隐患排查治理和重大危险源监控的长效机制，以“一通三防”为重点，加大安全投入，强化煤矿应急管理和救援体系建设，预防各类事故的发生，保证煤矿企业职工的生命安全和身体健康。在今后的工作中，我将继续履行我的职责，进一步健全完善各项规章制度，结合我公司实际，不断适应新的形势和要求，紧紧围绕公司的中心和工作方针，以良好的工作作风和精神风貌为长沟公司的发展贡献自己的一份力量。尊敬的各位评委、亲爱的同学们，大家好！今天我演讲的题目是读自己8 / 29首先我要和大家分享一个故事，故事很简单就是在座的大多数人已经经历的或即将经历的事，暑假找工作。故事发生在去年的暑假，面临即将到来的暑假室友们都不甘心回家宅着，几个人在一起琢磨决定找“暑假工” 。当时那叫一个兴趣高涨，不求同年同月来，但求同年同月走，大家有福同享有难同当，真是豪情万丈。但却面临着一个非常现实的问题，校园搬迁，也就是那么几天后可能学校连饭都吃不上接着连住也是个问题。终于在搬迁大军浩浩荡荡的横扫了一圈之后，学校的模样彻底变了，除了每天会和你见面的楼管阿姨，想见个人都很难。就这样大家开始买车票了，一个，两个，一天两天三天，最后就剩下一个女生。在空荡荡的宿舍，空荡荡的三栋，空荡荡的校园里坚持了七天，终于等来了第三个中介公司安排的面试，工作找到了，在工厂里做包装工。听我讲完了这个故事，不知道你对那个女孩是什么样的看法，可能你看到了他的坚韧他的执着，可能你看到了他的不知变通，为什么一定要找工作，难道不可以借此时间多学点其他的东西吗，或许你看到了他考虑问题的片面，根本不把自己的安危当回事，情感冲动，不理智。猜想下想那个女孩看到了吗，她也看到了，因为她就是我，那些都只是我自己这本书中的一个片段，都只是我读自己的一个过程。 你可能读过李开复的世界9 / 29因你而不同 ，看到他不循规蹈矩，听从内心的召唤，去做自己最想做的事。你也可能看到了周恩来那一颗全心全意为人民服务的心和关心所有人的真挚感情；你还可能了解了沈从文年少直到青年时在社会这本大书中的学习，意识到见识改变自己的命运，等等这些都非常好，但是我想说的是你读过你自己这本书吗，你读过那些已经被书写了很久的某一章某一节吗，认真思考过那些事给你带来的变化，能给你的某些感悟吗，静下心来思考过你自己这本书即将书写的内容和上演的故事吗。读自己，了解自己，认识自己，全方位剖析自己，留出那么点滴时间来用心去读读自己这本书，也许你会有不一样的收获。第五讲 认识你自己自我意识与自我接纳引言：在古希腊的戴尔费城的神庙里矗立着一块石碑，石碑上刻着唯一的一句话：“人啊，认识你自己“这句话千百年来就像一把千年不息的火炬表达着人们追寻的一个千年不变的命题。认识你自己，其实这个命题也是自古以来最难的一个命题。在西方的神话寓言体系里面，这被表述为著名的斯芬克斯之迷。古希腊有个传说，传说在一个王10 / 29国城堡的附近有个狮身人面的女魔叫“斯芬克斯” 。她整天守着那条过往行人必经的路，让人猜一个谜：“什么东西早上是四条腿，中午是两条腿，傍晚是三条腿” 。如果行人不能答对谜底，她就会把他吃掉；如果猜出来了，她自己就会死去。很多人都猜不出谜底，于是王国中死去了许多的人，外面的人也不敢来这个地方了。这时，王国内外都充满了恐惧。终于有一天，一个叫“俄底浦斯”的年轻人来到了斯芬克斯的面前，说出了这个神奇东西的谜底，他说这个动物就是人。那么斯芬克斯大叫了一声，就跑到悬崖跳下去了。这个故事在说明什么呢？说明离我们最近的往往是最难认知的我们在整个人成长的经验过程中，可以不断地认知天地万物，增长经验，但唯独难以认清我们自己。古希腊哲学家苏格拉底创办了一所学校，学校外面也刻着五个字认识你自己。仅仅这五个字困扰着一代又一代的人。在我们的生活中间有时我们远离的喧嚣的外界，静下心来遥望着深邃的夜空下我们常常发现困扰我们的不是别人而是我们自己。有时我们常常会问：我是怎样的一个人？在这样的社会中间我又处于什么样的位置？人们是怎样看我的？我将会成为怎样的人呢？这样的问题长长会让我们深11 / 29思。这实际上是与自我意识密切的相关。法国哲学家笛卡尔首先提出了：“自我意识这个概念”他说：我们人啊应该用心灵的眼睛去注意自身。我们到底应该怎样来认识自己呢？我国自古以来就强调人贵有自知之明。那么自我意识到底是怎样的呢？我们应该怎样来认识自己呢？我们首先来看一下自我意识的概念。一、自我意识概述1 自我意识涵义：自我意识就是自己对自己的认知，是自我概念、自我评价和自我理想的的辩证统一。自我意识是个体对自己的身心状态，对他人以及自己与周围环境关系的认知和评价。概括的说自我意识就是指一个人对自己以及自己与他人关系的感知自我意识是一个多维度多层次相当复杂的心理系统。对于整个人格的发展具有非常重要的影响。2 自我意识的能动性12 / 29其一个体能根据他人的评价现实的反馈和自我感知到的信息，形成对自我各个层面的意识，即能清楚的了解自己的认知情绪和意志其二，个体能通过自我意识对自我的心理行为进行计划监督控制协调推动使目标达成更为自觉二、自我意识的结构从自我意识结构的形式来划分1 自我认知，自我认知是自我意识在认知能力上的表现，即自己能够认识自己评价自己，是认知的因素。表现形式有：自我觉察，自我想象自我分析。2 自我体验自我意识在情感上的表现，主要表现为对自己的满意的程度。即反映自己的各种心理活动及特点是否符合自己的需要状况而产生的情绪体验。包括自尊心，自信心，自卑感等3 自我控制 自我意识在意志上的表现，指自己所产生的一种内部指向的力量，体现出人对自己行为及心理活动的支13 / 29配调节。表现如自我监督，自我约束自我鼓励等。从自我意识结构内容上划分1 生理自我 指个人对于自己身体属性的认识2 社会自我 指个体对于自己在社会关系、人际关系中的角色意识3 心理自我 个人对自己心理状况的意识包括对自己的思维智力，性格等自我觉察的角度看 1 现实自我 个人对自己目前的实际情况的认知和看法2 理想自我 个人想要达到的比较完善的自我境界和形象“我想成为怎样的人”3 他人自我 也叫投射自我。个体所认为的他人对自己各种行为的看法14 / 29现实自我与理想自我之间往往有差距，正是这种差距使个人不断完善自我使之接近理想自我。三、自我意识的发生与发展新生儿没有自我意识，自我意识不是生来就有的，他是个体在成长和社会交往的过程中逐渐发展起来的。孩子最早称呼自己都是用自己的名字。比方说有个小孩叫贝贝，那么你给他水喝的时候，他不要他怎么说呢？“贝贝不要” ，他是用自己的名字来称呼自己的。儿童他是不会说“我”的。这个问题早在二百多年以前德国的哲学家康德在他的实用人类学这本书里面已经谈到了，当然他也可能说“不要” ，但是如果一定要表示这个主语的话，他是用别人称呼他自己的那个称呼来称呼他的。他不会说“我不要” 。他不会说“我” 。很小很小的孩子都不会说“我” 。 突然有一天，这个小孩子学会说“我”了。这是一件非常了不起的事。对一个人来说，对一个人的一生来说，是一个划时代的事件。康德有一个说法，他说，在这个时候，他的心中就像是升起了一道光明。而且康德说，他从此再也不会回到他从前说话的那种状态去了。康德说，从前他只是感觉到自身，现在他是思维到自身了。那么康德的这句话是15 / 29什么意思呢？就是说在一个儿童学会说“我” ，也包括我们人类学会说“我”之前，他是没有自我意识的。他不能思维到自身，他只有自我感觉，也是说他只能感觉到自身。这种感觉呢是动物也有的，动物也能感觉到自身的存在。比方说一只猫，它不会去咬断自己的尾巴，因为这个时候它会疼。当它疼痛的时候，它会感觉到自己的存在。但是动物只是在它的有机体受到外界刺激的时候，它才能感觉到自己的存在。它想不到自己的存在，它也看不到自己的存在。所有的动物都不会照镜子，人要照镜子的， “镜子里面不是我吗，脸儿长得多么漂亮” ，他会照镜子。动物不会，动物也不认识自己的照片、自己的画像。人比动物厉害的还在于什么呢？人不但不用照镜子，也不用在身上捏一把，他就知道自己存在。那么我想问大家，人怎样知道自己存在的？他是怎样知道自己存在呢？是想到的，是通过思想和意识知道自己存在的。这就是人有自我意识的第一个概念，就是能够通过思想和意识知道并证明自己的存在。有一个笑话，讲有一个差人押解一个和尚上路，每天出发之前这个差人都要清点人数，包袱、雨伞、和尚、我。有一天晚上这个和尚就把这个差人灌醉了，然后把他头发剃掉，换上和尚的衣服，第二天早上这个差人起来，点包袱、雨伞、和尚，我呢？“我”没有了。这个16 / 29笑话之所以是笑话就在于“我”是不可能没有的。请大家想一下，现在想象， “我”没有了是什么意思？自我意识从发生发展到成熟需要 20 年自我中心期儿童在最初一两年没有自我意识。大约在一岁末的候，牙牙学语的儿童开始用手指可以拿到纸、笔，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，这样就把自己的动作和动作的对象区分开来，这是自我意识的最初表现。当儿童在 3岁左右，会用人称代词“我“来表示自己，用别的词表示其他事物时，说明他开始意识到了自己心理活动的过程和内容，开始从把自己当作客体转化为把自己当作一个主体的人来认识。这是自我意识的萌芽阶段，也是自我意识发展中的一次质变和飞跃，人的自我意识从此萌生。客观化时期自三岁到青春期，个体生理自我仍然继续发展，同期社会化也开始萌芽。17 / 29在这个时期，个体与他人有越来越频繁的互动，开始学习性别角色、学习社会规范，价值观与信念也开始形成。然而此时期的价值体系是以社会规范为主的，称为社会我 ，例如小孩子会以爸爸说男孩子要勇敢 、 老师说说谎的是坏小孩来表达自己的想法。学校的团体生活也会教导个体如何与他人互动、自己的义务与责任为何等等，个体不断将社会的要求内化主观化时期随着心智的不断成熟，个体抽象思维能力越来越发达，逐渐发展出自己的价值体系，并以之作为评价外界事物的依据。由依赖转而自我独立，自我认同的形成与对未来目标的思索都会于此时期出现。在这个时候，我们在意别人对我们的评价，我们希望引起别人的注意，我们不再象以前那样满足，开始对自己不满意，希望改变自己的外貌、性格等。大学生的自我意识的发展主要集中在这一阶段四、大学生自我意识的形成与发展 大学阶段是完成个体社会化的关键阶段，在这个时期，大学生能够进行自我评价，对社会集体提出个人独立的看法，有独立的控制行为的方18 / 29式，体验和独自确立生活方式的能力。大学生的自我意识的发展阶段正经历着一个明显的分化矛盾统一和转化的过程自我意识发展的规律：第一阶段：自我意识的分化大学生自我意识开始走向成熟的标志青年期自我意识的发展是从明显的自我分化开始的。原来完整笼统的我被打破了，出现了两个我：主观的我(1)和客观的我(me)，即大学生既是观察者又是被观察者。伴随着主我和客我的分化， “理想我”和”现实我”开始分化。自我意识分化是自我意识开始走向成熟的标志。自我明显的分化，使大学生主动、迅速地关注自己的内心世界和行为，产生了新的认识、体验，同时，由此而来的种种激动不安、焦虑、喜悦增加，自我沉思增多起来，要求有属于自己的一片空间和世界，渴望被理解、被关怀。主观的我和客观的我；“理想我”和“现实我” 关注外界?关注自我内心世界19 / 29第二阶段：自我意识的矛盾主观我与客观我的矛盾 自我有主观我与客观我之分，英语中的 I 与 Me 能很好地区分这一含义，前者是主观我，用来表示我是什么，我做什么；后者作宾语使用，表示怎样看待我，给我什么。自我认知和评价上,因大学生常被看成是佼佼者,使他们自己具有很强的心理优势,总是过高地估计自己。与他人相处时,盛气凌人,往往喜欢以己之长比他人之短,唯恐被人忽视。娇气十足,说不得,也批评不得。而当在人才济济的群体中原有优势丧失,或遭遇挫折,主观我与客观我发生矛盾,则导致灰心丧气,表现为失望、苦闷、怨天忧人现实自我落后于理想自我年时期的大学生，心中承载着无数的梦想，每个人都渴望一把登天的天梯，他们有抱负、有追求、有理想，成就动机强烈，特别是当市场经济将人们的成就意识凸现时，很多大学生心中涌动着比尔盖茨般成功的梦想，他们为自己设定了一个美丽的“理想我” ，也对大学生活进行了理想化的设定。但当他们一脚踏入大学时，现实与心中的理想20 / 29形成了巨大的反差，新生出现了“理想真空带”与“动力缓冲带” ，一时间找不到自己生活的方位。对理想自我的渴望与对现实自我的不满构成了这一时期大学生自我意识发展的重要组成部分。值得重视的两个方面是：一是理想我与现实我有一定距离是正常的，它可以激励大学生奋发图强、积极向上，向着梦中的方向飞奔；二是当现实我距离理想我太过遥远时，大学生会产生各种各样的心理不适甚至自暴自弃，变得平庸无为，变得无所事事，变得没有动力。大学生自我意识发展的误区1、自我认识的偏差：“自我中心” 、 “从众” 。自我认识，即自己对自己的认识，包括自我认知和自我评价。在自我认识过程中，我们发现有很多个“我 ”的存在。首先是因“自省”而来的“主观的我” ，这里要解决的是“我如何看我” ，其次是因“人言”而来的“客观的我” ，这里要解决的是“我在他人眼里是个怎样的人” 。主观的我和客观的我经过比较、匹配，最后形成一个“我” ，这就是“现实的我” 。主观的我和客观的我之间的矛盾是任何人都难以避免的，古今中外，不知有多少著名的历史人物因21 / 29得不到同时代公正的评价而抱憾终身，这个矛盾对于大学生来说是比较突出的。因为大学生对自己的认知和评价总是要受个人出身、经历、教育程度和由个人社会地位所制约的视角所局限，很难做到全方位地对自己进行客观的审视和评价，而他人却可以从不同的地点，在不同的情况下，以不同的视角对大学生进行审视和评价，所以，主观的我与客观的我之间的矛盾对大学生来说是必然存在的。不少大学生未能处理好主观的我与客观的我这对矛盾，常出现两种自我意识的缺陷，一种是只看重“自省”而发展为 “自我中心” ；另一种是一味受“人言”左右而变得丧失自我，也就是“从众” 。以自我为中心的人，往往想问题和做事都从“我”出发，不能进行客观的思考和分析，盛气凌人。他们常不能赢得别人的好感与信任，人际关系大多不和谐。从众则是一种普遍的心理现象，因为个体在群体中生活，会不知不觉地遵从群体压力，在知觉、判断、信仰以及行为上，放弃自己的主张，趋向于与群体中多数人一致。 通常所说的“随大流” ，即是一种较为普遍性的从众行为。在大学校园里常见的从众现象有：学习从众、消费从众、恋爱从众、作弊从众、入党从众、择业从众等。22 / 29从众心理人皆有之，但从众心理过强，凡事从众，就会导致独立性差，缺乏个体倾向性的世界观、人生观、价值观，自我意识薄弱，有碍于心理发展。 从众是一种普遍存在的心理现象,它是在群体舆论的压力下,放弃个人意见而采取与大多数人一致的自我保护行为。从众心理人皆有之,但如果过强,则有碍心理发展。有过强从众心理的学生,在现实社会中,缺乏主见,丧失自我,无创造性,在大是大非面前往往无法把握自己,甚至迷失方向。这部分学生在网络时代尤其不利,因为在以信息过剩,良莠不分,思想道德文化的多样化交融及隐形传播的网络社会,很容易“随大流”,“跟着感觉走”,被一些敌对势力所利用,成为精神上的“俘虏” 。2、消极的自我体验：孤独感、自卑、自负。自我体验，即自己对自己是否满意， “满意”则自我肯定，信心十足；“不满意”则自我否定，垂头丧气。为什么自己对自己会有满意与不满意的问题？这是因为人的自我认识是通过自省与他人反馈一并实现的，而且是一个穿越时空的过程，那么这里就存在两对交织的矛盾。其一是主观的我和客观的我的矛盾，源于“自省”与“人言” 的差异；其二是现实的我与理想的我的矛盾，现实的我是综合了自23 / 29我、他人评价后的现在的我，理想的我是综合了自我、他人要求的虚拟的最令自己向往的“我” 。这层矛盾以人本主义的观点来说：从根本上来自于人自我成长的要求；如果以社会学习理论来看，则是因人际间的比较而产生。这种比较可以是现实生活中的我、你、他之间的比较，也可以是现实的我与文学中、过去历史中的他之间的比较。通过比较，会有一个学习的榜样产生，这个榜样可以是跨时空、跨文化的。孤独感是由于主观我与客观我不一致，得不到他人思想上的理解与情感上的共鸣而产生的一种自我体验。大学生由于年龄的增长和“代沟”的形成，同长辈之间的交流日益减少。而且由于思想的深化、个性的分化，他们已不满足于同一般朋友交往，要求在更深层次上同知心的朋友互诉心声，情感共鸣，这时就往往产生缺乏知音的孤独感。自卑是个体由于自我认知偏差等原因所形成的自我轻视和自我否定的情绪体验。他们在平时的行为中,担心被别人歧视;或认为自己天资愚钝,将来会无所作为;或自己其貌不扬被人歧视等等。他们给周围人的印象是悲观失望,缺乏信心,惧怕与人交往,但实际上,在他们的内心深处往往有着强烈的发展愿望。这部分人一旦进入“网络社会”便容易找到满24 / 29足感,因为网络的虚拟性可以让人感受到自身价值的极大化和他人对自己的终极关怀。当他们在网络上获得的快乐比现实多时,就会把更多的时间投入到网络中,只愿意在网络上寻求虚拟但完美的人生,而更加消极地对待甚至逃避充满矛盾的现实世界。在实际的学习生活中必然造成脱离群体,班级观念、集体观念淡化。奥地利心理学家阿德勒在自卑与超越一书中谈到，每个人都有程度不同的自卑，自卑可以超越。许多因身体缺陷引起自卑感的人，能以超出常人 10 倍的努力奋发图强。实际上，自卑感是在追求成功的过程中经常出现的，只要不过分纠缠于自己的那些不足利劣，正视现实，超越自我，就会获得稳定的(来自: 海达 范文 网:认识自己演讲稿)自豪感。 自负是个体自以为是、自命不凡的一种情感体验和情绪表现。随着改革开放的深入,人们的思想观念发生了巨变,自信也成为当今大学生较为普遍的优秀品质,他们具有独立思考的精神,对自己的未来踌躇满志。但有些同学自信过度,自我感觉太好,就变成了自负。他们往往听不进师长的教诲,听不进同龄人的意见,一意孤行。这部分学生一旦进入网络社会就很容易形成一种非此即彼的思维定势:对自己的观点要么执意坚持,要么全盘放弃。面对新的环境往往感到无所适从。在人际关系中很难与人达成妥协和谅解,25 / 29最终产生郁闷和孤独。因为网络的许多信息是由数字,符号组成的。据美国卡内基梅隆大学一项为期两年的家庭网络的课题,在家使用因特网对社会和心理影响所进行的研究表明:即使每周只花数小时在网上冲浪,也很容易使人产生孤独,而在家上网时间越长,这种感觉就越强烈。对那些频繁上网的人,情况变得更糟糕。他们认为;“当人通过诸如网络这样的工具建立肤浅的人际关系,很多情况下会感到与他人的联系下降了” 。3、消极的自我控制：自我放弃、懒惰、逆反。自我控制，即自己对自己的控制。我们常说的“自制力” 、“力不从心” 就是自我控制的能力。它的强弱高低可以直接由情绪、行为表现出来。自制力强的人，常会克制自己的情绪，做事有计划性，自我发展方向明确。自制力弱的人，常会不顾场合宣泄一番，表情就是“晴雨表” ，行为充满“情境性” 。自制、自律、自觉等是积极的自我控制的描述，而自我放弃、懒惰、逆反等则是消极的自我控制。大学生在自我控制上开始有了明显的自觉性、主动性， 但在追求上进的同时，由于困难、挫折在所难免，因而不少大学生常常情绪波动，在困难面前望而生畏、自我放弃。26 / 29还有一些大学生认为中小学寒窗苦读十余载，如今考上大学，总算解放了，再不愿意埋头苦读，只要求 “60 分万岁”，甚至面临数门功课不及格仍然无动于衷，消极懒惰。另一方面，大学生随着自我控制独立性的增强，常表现出力图摆脱社会传统的约束，按照自己的意志行事。绝大多数大学生已度过 18 岁的成年期，他们自认为已达到法定的公民年龄，强烈要求像成年人那样独立自主地行事， “走自己的路” ，不愿受父母的约束和教师的训诫。根据对湖北省武汉市部分高校大学生的问卷测查