关羽的辞职信

1 / 28关羽的辞职信告诉你一个真实的关羽关云长义释曹操李存葆的东方之神被作者自己称为纪实文学。我读了该“纪实文学”后的感觉是名不副实，如果可以开个玩笑的话，我宁可称它为“纪虚政论”：该作品纪录的事情大多不是史实，而是虚构的；形式上似乎侧重于历史考证，实际上依据的主要是小说和民间传说、故事；该作品并没有很强的文学性，较多地是在“纪虚”的基础上大发政治议论。一要谈关羽和三国的事情，陈寿的三国志应该是最重要的历史资料。而李存葆的东方之神却说，陈寿是“坚定的拥曹派” ，因其父曾受诸葛亮的髡刑，在写三国志时掺进个人恩怨，具体到关羽传 ，则“惜墨如金，闪烁其词，语焉不详” 。陈寿修三国志 ，确实以曹魏为正统，但这并非他拥护曹魏，而是身为西晋臣子的缘故；西晋是继承曹魏的，因此他修史书，不能不以曹魏为正统。如果一定要说拥护谁的话，也只能说他拥护司马氏的西晋，与曹魏并不相干。2 / 28从有关史实看，陈寿在形式上不得不以曹魏为正统；作为蜀汉旧臣，他在思想感情上却倾向于蜀汉，从这个意义上倒可以说他是“坚定的拥刘派” 。他给自己的书取名为三国志 ，就是表明魏、蜀、吴三国对等的意思。在材料的取舍上，他对曹丕称帝时群臣百余人劝进、颂德的表文均不记载，对刘备称汉中王和即皇帝位时群臣请封之辞、劝进之表、告祀之文则大书特书，可以说明他的真实倾向。1陈寿修史时因其父受诸葛亮髡刑而掺杂个人恩怨的说法也是没有根据的。自北魏以来，有许多学者为陈寿辩诬。其主要史实是，陈寿在西晋时编成诸葛亮集二十四篇，奏于朝廷，并作了一篇表，其中对诸葛亮做了公允的评价。清代学者王鸣盛综合朱彝尊、杭世骏两家之说并加以申述补充，指出：“寿入晋后，撰次亮集表上之，推许甚至，本传特附其目录并上书表，创史家未有之例，尊亮极矣。评中反复称其刑赏之当，则必不以父坐罪为嫌。”清代另两位学者钱大昕、赵翼也指出，陈寿对于蜀汉人物，最推重的是诸葛亮，对其称颂不遗余力，所谓因私嫌而对诸葛亮有贬词的说法，是无识之论。 2由此看来，陈寿作为修史者，其职业道德是好的；他的三国志 ，正如历代史家所公认，是一部可称为“良史”的最有价值的三国史籍。我们要探求一个真实的关羽，3 / 28不能不首先从三国志中找史实。而李文却说，由于政治态度和个人恩怨，陈寿在写关羽传时， “惜墨如金，闪烁其词，语焉不详” 。这一评价也是毫无根据的。李文拿武帝纪与关羽传的篇幅相比，一个“洋洋洒洒万余言” ，一个不足千字，以此证明其论点，但这种对比是没有意义的。曹操是正统的开国帝王，按照修史者的惯例，他的传记篇幅理应是最大的。而刘备、孙权虽不是正统，也是帝王，陈寿也给了他们较大篇幅。至于三国的臣子之传，其篇幅比帝王小得多，且大都是数人合为一传。 关羽传紧接在蜀书的诸葛亮传之后，且为关张马黄赵五人合传之首，应该说是适当的，符合关羽在蜀国的地位。如果一定要比字数的话，也只应该拿关羽传与曹魏相当的大将传记相比，这里根本看不出陈寿有薄此厚彼的倾向。李文说，关羽“亡命走涿州” ，陈寿只写此五字，对其原因“讳莫如深” 。李文确认其原因是“仗义杀人” ，他叙述了民间传说的五种版本故事之一种，然后将这当成确凿不移的事实说：“正是关羽为民挥剑之一杀，才奠定了武圣关羽人格大厦的第一块基石。而在关羽传中这本应不可或缺的一笔，却被陈寿老先生给贪污了。 ”这贪污之说不知从何而来？假如李文能够在其他史4 / 28籍中找出关羽仗义杀人的事实，还可以说陈寿贪污；然而它连一条也找不出来，只是列举了民间传说；而民间传说是不能当成确定的史实的，怎能说陈寿贪污，怎能说他故意“讳莫如深”？在我看来，陈寿是真的不知道关羽“亡命走涿州”的原因，不知道就是不知道，不能胡编乱造。正如李文所引， 关羽传详细描写了关羽“刮骨疗毒”的硬汉形象。像这样的小事尚且详细入传，如果关羽确实有“仗义杀人”的豪侠事实，陈寿为什么要贪污掉，他有什么必要“讳莫如深”？由此看来，李文加给武圣关羽人格大厦的第一块基石，没有史实根据，实际上是不存在的。 二关于“桃园三结义” ，李文一方面承认它不见诸正史，另一方面又说，经考证，这一故事是可信的，即符合史实。他举了两个理由，在我看来，这两个理由都站不住脚。其一， 关羽传中关羽对张辽说：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。 ”李文根据这一句话，断定说：“这足可表明，刘、关、张曾按民俗，举行过结拜仪式，且面对苍天立下过诸如不求同生，但愿共死之类的誓言。 ”我们只要稍微认真琢磨一下这句话，就可以知道，5 / 28它并不足以表明李文断定的任何东西：首先，这里没有张飞什么事，因为提都没提他；其次，这只是表明关羽受过刘备厚恩，他立下誓言以共死报答，而与结拜并无关系。其二，李文认为更能印证结拜说的证据是刘备伐吴。李文说，一向对诸葛亮言听计从的刘备，却不顾诸葛亮的劝阻，一意孤行伐吴，这是因“桃园结义”要为关羽报仇的缘故。诸葛亮劝谏刘备放弃伐吴，无论在先主传还是诸葛亮传中均无记载，不知李文所说有何根据？恐怕依据的是三国演义 ，但三国演义不是史书，而是小说，不足为凭。李文还说，刘备伐吴时已即皇帝位，御驾亲征而为一员大将复仇，如果他与关羽没有结拜兄弟之谊，于国于家于情于理于己于人都难以说通。这一理由实际上预先假定刘备御驾亲征是为关羽报仇，这种假定有何根据？刘备伐吴主要是因为失去荆州战略要地，他想将它夺回来。无论关羽是否被杀，这一仗恐怕都是要打的。这里还有一个可以反驳李文的证据：据先主传 ，刘备败守白帝城后，孙权主动遣使求和，刘备同意了。如果刘备真的如李文所说，是铁了心为关羽报仇而宁可抛弃江山社稷、身家性命于不顾，他就不会同意和解，而势必与对方拼个鱼死网破。刘备没有这样做，可见说到底他还是一个政治家，御驾亲征的目的是为了实际政治利益，而非意气用事。6 / 28李文说张飞“在闻听二哥遇难后，涕泗滂沱，肝肠寸断，昼夜酗酒，怒鞭部下，未待出征，便被帐下将张达、范疆杀死” 。这些情节完全是根据三国演义得出的，而非史书所载。 张飞传关于此事只有两句话：“先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。 ”张飞为部下所杀，仅此一个事实，其余均为小说家的杜撰或想像，由此也扯不到为“二哥”报仇的事情上去。总之，被李文称为“对人类友情的最经典的诠释”之桃园三结义，没有任何史实可以说明它是确实存在的。李文还花较多篇幅为关羽投降曹操一事进行辩护。本来投降的问题是不须辩解的：当继续战斗或抵抗对战争胜负已经毫无意义时，投降并非坏事，也不应该在道德上予以谴责。尤其是指挥官，他的这一决定可以避免许多人无谓的牺牲。但李文似乎不是这样看问题的。他举了抗美援朝时期中国战俘为例，认为即使社会可以在某种程度上宽容他们，他们一旦被俘而不是拼命战死，在人格上就有了生死关头的污点，永远无法还原于以前的清白。因此，李文极力为关羽降曹辩护，想还他一个“清白” ，说以他的刚烈性格，理应杀身成仁，舍生取义，只是由于要保护刘备的两位夫人，才不战死而降曹。此说没有史实根据。 关羽传记载此事只有“曹公擒羽以归”六字，7 / 28先主传也只有两句：“五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并擒关羽以归。 ”根本没有说关羽是为了保护刘备夫人而降曹。关羽逃离曹营的情况， 先主传只有六个字：“关羽亡归先主。 ”关羽传只有一句话：“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。 ”根本没有提及他保护刘备两位夫人逃走的事。既然如此，当初投降是为了保护两位夫人的说法就不能成立。李文说：“有史料表明，关羽降曹的条件，也相当苛刻。其中最为关键的一条是：一旦得知刘备的下落，即弃刘奔曹。 “但他没有将这些史料开列出来。我想，这些史料恐怕是不存在的。我所见到的史书记载，只有一个意思：关羽是被活捉的， “曹操擒关羽以归” 。这里哪容关羽谈什么条件？李文说的史料，只能是三国演义 ，而三国演义是小说，不是史料。关于关羽在曹营的情况，李文一方面承认， 三国演义描写的曹操对于关羽的各种赏赐并无史实根据，另一方面又说，曹操赐予关羽赤兔马和美女， “恐不为失真” 。接着就将这当作已有的事实，说“曹氏赐与的十名美女，他从未染指” ，以此来体现关羽不好色，是个“英雄能过美人关”的超级“人杰” 。关羽真的不好色吗？华阳国志卷六刘先主志8 / 28说：“时秦宜禄为布求救于张扬。羽启公，妻无子，下城，乞纳宜禄妻。 ”三国志注引蜀记说：“曹公与刘备围吕布于下邳。关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与魏氏春秋所说无异也。 ”至少有三部史籍都谈到这一情况，且说法相同，看来关羽确有战前索要他人妻子之事。这三处说的是刘备归属曹操，与曹操合力生擒吕布时期的事情。秦宜禄是吕布手下的将领，关羽希望攻破下邳后能得到秦宜禄的妻子，曹操开始时答应了，后来又反悔。从以上史料可以看出，关羽向曹操提出这一要求前，是见过秦宜禄妻子的，或至少是知晓对方的情况的。而最根本的情况是，秦妻是一个绝色女子。关羽以自己的妻子没有生儿子为由提出这一要求，显然不是真心话。他怎能断定秦妻一定能生儿子呢？难道别的女子就不能生儿子吗？这不过是个幌子罢了。他是看中了对方的美色。由于他一再提出这个要求，引起曹操注意，猜想这个女子是不是“有异色” ，于是破城后先派人将她带来看，看的结果是将她留下自用。这也说明该女子确实特别出众，不然曹操也犯不着为她横刀夺爱。李文说曹操“贪色” 。从以上事实可以看出，关羽在这一方面恐怕不亚于曹操，只是权势不及对方，无可奈9 / 28何对方而已。由此观之，关羽降曹后，如果曹操果真给了他十名美女，我不敢保证关羽肯定不会笑纳和享用。 三国演义在这一方面对关羽是大大美化了，不符合历史上那个真实的关羽。李文所说的电视连续剧武圣关公我无缘看到。李文因为一个情节，而指斥该剧是“圣头着粪” ，认为阻止该剧的拍摄和播放，是维护了正义。此说我颇不以为然。关羽在有妻室的情况下，又觊觎敌人的妻子，原因是对方为一绝色女子。由此看来，假设他有妻有妾，有不止一个女人，并非不符合他的性格，算不上给他泼了一瓢粪。而且我想，该剧大约不会说自己是“纪实”电视剧，恐怕也是“戏说”之类的。现在戏说的东西多了，为何独独到关羽的头上就不行？李文在作了上述种种“历史考证”后，得出结论说：“纵观关羽的一生，他将群与己、国与家、理与欲、穷与达、力与命、生与死等那些带有警示性的人生路堑，大部分都腾越了” ，是“至大至刚的人杰” ， “至忠至义、至仁至勇” ，这不也吹得太神乎其神了吗？根据我们知道的确切史实，关羽实在难以承受这样的溢美过誉之辞。作为一个从政者和一方主帅，关羽在性格和素质方面有着不小缺陷。从关羽传看，至少有这样三条：首10 / 28先，好与自家同事争谁第一，有窝里斗之嫌。马超归降蜀汉，关羽在荆州致书诸葛亮，要与马超争一个高下；幸被诸葛亮巧言回函，极力称赞他“绝伦逸群” ，充分满足其虚荣心，才得以化解矛盾，避免一场内部争斗。其次，不能妥善处理与盟国的关系，逼友为敌。关羽在荆州与曹军作战，曹操派人约孙权合攻关羽。孙权未作决断，先派人为儿子求婚于关羽之女，以试探关羽的态度。关羽“骂辱其使，不许婚” 。孙权大怒，遂决定夺取荆州，与刘备翻脸。可以说，蜀、吴交恶，荆州被夺，关羽作为一方主帅，他的态度是一个重要的甚至决定性的因素。再次，不能妥善处理与部下的关系，导致内部生变。这是失荆州的关键。吴国大将陆逊总结关羽的性格是“矜其骁气，陵轹于人” ，即以勇气自负、欺凌他人。屯守战略要地的糜芳和傅士仁平素被关羽瞧不起，关羽出征时两人因军资供应有时不足，被关羽威胁说“还当治之” ，心中常常恐惧不安，最后接受了孙权的诱降。孙权不费一兵一卒就夺取了关羽的根据地。从个人的角度看，关羽可以说是一个悲剧性的人物，而这种悲剧也是由他性格上的某些缺陷造成的。无论怎么看，关羽都谈不上完美、完善或“至”什么什么。能当得起上述溢美过誉之辞的，只能是神化后的关羽。11 / 28关羽神话能够长期流传下来，并且越来越显扬，历代统治者的认可、赞赏甚至着意打造是一个主要因素。李文也承认，关羽由人到神的过程在很大程度上是统治者造成的，其目的是为了巩固自己的政权。即以李文的举例看一看：首先同意关羽以伽蓝护法神走上神殿的，是“弑父杀兄、奸母淫嫂、横征暴敛、穷奢极欲”的隋炀帝杨广。接连四次将关羽封为“忠惠公” 、 “崇宁真君” 、 “昭烈武安王” 、 “义勇武安王”的，是自封“上帝元子太霄帝君”降世、但却无德无能的宋徽宗赵佶，他“不惜民财，大兴土木，官逼民反” ，最终为金国所掳，死于他乡。为维护关羽神圣形象，首次降旨禁演关戏的，是明代残暴的开国皇帝朱元璋。而他的后人明神宗朱翊钧， “纵情声色，不理朝政”，导致“黎庶田园不保，庐社为墟，饿殍遍野” ， “为消民冤” ，三度大封关公为“协天大帝” 、 “协天护国忠义帝” 、“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君” 。清代禁演关戏以维护关圣形象的，也是最为残暴的雍正皇帝。而赋予关羽“登峰造极”封号“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”的，是在外忧内患中束手无策、其王朝濒临灭亡的光绪皇帝。很有意味的是，这些帝王或是暴君，或是无能昏君，或是濒临亡国丧位之君。我想，这也许不是偶然的。暴君要求臣子绝对的忠、愚昧的忠，他们将关羽作为忠的化身，12 / 28以此向臣下提出绝对服从人力资源 招募甄选资料共享滚滚而来的辞职信: 打好辞呈防御战一个对公司经营运作很重要的员工把辞呈递交给你，你才意识到他的重要性时，可能为时已晚。通常一个在一定领域有着建树和影响力的人，在作出辞职前，都是经过长时间深思熟虑的，一旦递交辞呈，意味着他已经找到了自己职业发展的另外一个目标。这时你再苦心挽留，可能很难打动他留下来。 这种情景成为很多企业在三月担忧的事情，员工拿了年终奖，但却没有把年终奖作为下一年新的开始的激励，却选择了为别的企业效力。在人才短缺的市场背景下，人才竞争愈演愈烈，留住人才也需要点艺术，才能有效防止人才流失和保留住人才。其实，如果你仔细留意自己的员工时，你会发现有离开公司意念的员工，在递交辞呈前的三个月或者半年里，和以往的行为会有很大的不同。工作时的笑容少了，担心带薪假得不到补偿而选择长时间休假，不会主动参与新的工作项目，不会对长期的工作作出承诺等等。对于严格遵守职业道德的人，为了降低不利影响，会尽到自己的义务，把工作移交给称职的下属。当你观察到这些异常的行为时，就要及时采取稳定13 / 28人才和保留人才的行动。如收集该员工个人发展计划的落实情况，最好选择一个时机聆听一下员工的声音，跟员工进行沟通和交流，询问其目前在公司的感想，希望得到哪方面的提升或支持。记录下这些内容，并在最短的时间内给予反馈和答复。在我国古典书籍中，很早以前就有很多关于“爱才”、 “惜才” 、 “留才”的历史记载。刘备的三顾茅庐，刘备送徐庶至曹营，就是刘备独有的爱才、惜才艺术，从而也有了关羽“身在曹营心在汉”典故的由来。从刘备那里，我们得到良好的企业形象、情感的互动和交流、重贤任能的艺术，可以帮助企业更好地留住人才。XX 年三月份发生过这样一件事情。我们给客户推荐的研发主管在公司已经做了 3 年，整个研发流程都是由他亲自带队加班加点如期完成的。后来由于与上级领导不和，突然辞职，而且连一个月的工资也不要了。人力资源主管得知后，第一反应就是现阶段无论如何要留住这个员工。因为目前公司刚接手一个新的项目，只有他专注于这个领域。短时间内公司也不可能找到可以替换的人手来填补这样的空缺，经理也意识到这位研发主管离职对公司带来的不利影响，也倍感不安。人力资源主管联系到我们的顾问，根据我们顾问对这位研发主管的了解和分析，人力资源主管采纳了建议。14 / 28和经理一起以最快的速度联系到这位研发主管，与其恳切地交谈新接项目的未来发展，以及在他职业发展上企业可以提供的支持。最终，研发主管作出了令双方都很满意的答复，回到研发中心继续承担新人力资源 招募甄选资料共享 项目的研发工作。经历过这件事后，人力资源主管感触颇深，对人才的重要程度有了更清晰的认识。而总经理也开始愈来愈重视如何留住人才了，不单单提供具有竞争力的薪酬，而且注重部门权力层次的构建，以及工作任务多样性的分配。时常关注员工的工作投入状态，而不是最后一刻。此外，这家公司更重视企业文化的建设，关注人才的成长和发展，开展各种类型的培训和文化活动来留住人才。包括团队精神训练、中秋文艺晚会、春节大抽奖等活动，同时也从公司的发展战略出发提出了一些口号，时刻激励员工的长期职业发展。若发现员工之间存在矛盾或员工有困难，人力资源部门也会以公司的名义给予各种帮助，将矛盾消灭在萌芽中。最佳答案 他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身.15 / 28关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一直亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌这些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治春秋 。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的情况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之16 / 28曰孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？先主曰吾自当解之 。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何下台阶了。此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话， “洛子”是对江东人极17 / 28大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大丈夫要做就做真王，做什么假王！” 。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治春秋的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心 失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎么样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有春秋 ，治春秋著称的关羽应该感到脸红。关羽的自负，不仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。关羽，河东解良人。在与刘备结拜之前一直亡命江湖，属于亡命之徒，亡命奔涿郡。勇冠三军、万人敌这18 / 28些都说明亡命之徒的特点，比如许楮、臧霸等人都属于此类。但是关羽有不是一般意义上的亡命之徒，最重要区别于张飞等人的是他还治春秋 。所以不管当时的人还是后世的人，都认为他是比张飞这种一般意义上的匹夫之勇高出一个档次的。所以刘备可以把荆州交给他打理。建安十七年，诸葛亮带张飞、赵云进川，很不放心的把荆州交给关羽。在刘备看来，关羽是隆中战略计划中内修政理，待天下有变，则命一上将，将荆州之军以向宛、洛的最佳人选。诸葛亮当时似乎也找不到更适合的人选。因为当时的情况是在赤壁之战前豫州军虽败于长坂，今战士还者关羽精甲水军万人，刘崎合江夏战士亦不下万人。这支原本刘表手下精锐的荆州水军正是关羽镇守荆州的主力军。关于荆州的战事先不表。除了“亡命”这一性格特点，关羽的另一特点是量小，不能容物。最早是刘备得孔明之后关羽、张飞等不悦，先主解之曰孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿君勿复言羽、飞乃止。如果说当时关羽瞧不起刚刚二十出头刚出茅庐的小子还是正常的话，那么后来要于马孟起单挑就太不识大体、自负、不能容物了。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也羽美须髯，19 / 28故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。从这里，可以看出关羽完全是一个争勇斗狠的一介武夫，不识大体，诸葛亮的一封信还要遍示宾客孔明深知吾心也虚荣！诸葛亮的这封信虽然缓解了暂时的矛盾，但是助长了云长的骄、傲之气。建安二十四年，是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指，关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？先主曰吾自当解之 。果然、刘备将黄忠列为无虎上将引起了云长的愤怒大丈夫誓不与老卒为伍不肯受拜。此时关羽针对的并非是黄忠，矛头指向的已经是刘备了。此次幸亏费诗的善言，不然刘备真不知道如何下台阶了。此时云长已经如此难控制，刘禅代位之后又如何驾御世之虎臣？按照中国历史上来看，此时刘备应该考虑这个问题了。量浅，胸无城府也是他的一大致命伤。比起司马懿坦然受妇人服，关羽的心理素质极差。孙权给儿子求婚，婚姻自由，不嫁也就算了，竟然还说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样伤人的话。后关羽围樊城，让孙权出兵相助，孙权却使敕使莫速进。关羽极其愤怒下说出洛子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！这样的话， “洛子”是对江东人极大的侮辱，还露骨的表示樊城拔将移师东吴。看看当年楚汉相争的时候，刘邦心中虽痛骂韩信，但是嘴上还说“大20 / 28丈夫要做就做真王，做什么假王！” 。此外看关羽北伐，糜芳、傅士仁供应军粮，有时不能及时到达，关羽宣称还，当治之；再看看刘邦，在外面辛苦作战，还不停的给后方的萧何封官，两下比较，治春秋的关羽比起市井无赖刘邦来实在太逊。陆逊的一封信竟然让关羽心花怒放，撤去后防重兵。这充分说明了他只是一个浅碟子，实在浅的很。在用人方面，关羽竟然把江陵、南郡、公安这些后方重镇以及供应军需的重任交给素来有隙的糜芳和傅士仁，又不知安人心失败！大军解围撤退，反击江陵之日，情势和当初彭城落入刘邦之手，项羽敌前撤退反击彭城一样，项羽一举击溃刘邦的部队，关羽复仇之师却边走边散，这是怎么样的统帅？当年孙权给吴下阿蒙开出的看书单子中也有春秋 ，治春秋著称的关羽应该感到脸红。关羽的自负，不仅断送了自己，还断送了诸葛亮的整个战略计划。由于他个人的冲动无谋，使全盘战略计划成为虚话。关羽也是三国演义中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从三国志中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了三国演义中勇猛忠义的大英雄。三国演义如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。 三国演义后，关羽就成为完全符合封建统21 / 28治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝” ，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠” “义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。关羽是谁？关羽是三国演义中最为炙手可热的人物之一。全书给他的溢美之词之多是其他任何人物不能比拟的。小说夸他“义不负心，忠不顾死” 、 “披肝沥胆，在所不惜” ，最后勇敢地为刘备“断首捐躯” ，把个关羽活活吹捧成了天神。尽管如此，关羽却是许多三国迷最厌恶的角色，清人金圣叹对他就颇多微词。这恐怕是因为只要细读三国 ，就会发现以关羽的文韬武略、道德修养，能混得如此高的地位和评价，实在是难以服众。说关羽是浪得虚名一点也不为过。历代评价关羽时，不外乎是赞扬他的勇谋、忠义。但是关羽的这几样是样样稀松，没有什么过人之处。他的优势主要在于虚伪和善于投机。先说勇。小说多次描述关羽武艺高强，但是细想起来他也没打过什么漂亮仗。这一点可以和关羽的同事们做个对比：赵云曾在长坂坡曹军重围中七进七出，一气杀曹营上将五十四名，而关羽最多也就是过“五”关、斩“六”将，数量上与赵云相差甚远；定军山一役，老将黄忠奋力击杀了曹操手下四大将之一的夏侯渊，使曹操也痛22 / 28惜“伤其一股” 。而关羽老拿明显不是对手的对手开心，遇到高手就难见其踪了，所以死在关羽刀下的多是韩福、孟坦、车胄之流，级别最高的也就是颜良、文丑，含金量根本不能与黄忠相比。大概关羽也知道自己武艺平平，因此关键时刻总偷奸耍滑，所以他仅有的几次胜仗都是胜之不武。白马之战，袁绍大将颜良因为对关羽的情况不熟，所以有些轻敌，而关羽违反古时作战互通姓名的规矩，仗着赤兔马快，狂奔到颜良跟前，趁其反应不及，一刀将其斩落。后来文丑加了防备，关羽便不敢出头，任凭张辽、徐晃与文丑苦战。估计着文丑力竭了，关羽才“大喝一声”杀出来，轻松斩了文丑，抢去大功。而在此之前的虎牢关，关羽也耍滑头，先是惧吕布之勇，不愿应战；待到张飞大战吕布，眼看就要得手，又怕三弟占了头功自己没面子，于是忙冲上去“帮忙” ，大打小人战。后来刘备还嫌不过瘾，也跑来起哄，上演了一出三?英? 战吕布的闹剧，就这样还被吕布给逃脱了。类似的战例关羽在三国中还有不少。总之关羽打仗时好像个无赖，净让别人火中取栗，而自己坐享其成。再说谋。为大将者，须足智多谋。蜀国将领中人人都有以智取胜的精彩战例，如赵云采取“虚而虚之”的战术，汉中一战在敌众我寡的情况下大败曹军；黄忠诈败，23 / 28以骄敌之兵，从而一举攻取天荡山。就连张飞这个著名的有勇无谋的将领，也能在入蜀之战中智擒严颜，抢先诸葛亮入关。而与之形成鲜明对比的是关羽除了说大话笑话人外，在这方面乏善可陈，他所获得胜利多半是听从诸葛亮的安排，本人既没有留下什么高明计谋，又没有什么经典战例，细算来也只有“水淹七军”勉强可以凑数。而明眼人一眼就能看出，在“水淹七军”之前，关羽同魏军作战已经明显处于下风，不但未能打退敌人，自己还险些被庞德射死。要不是因为魏军主将于禁嫉贤妒能，怕庞德成了大功，因而不听庞德劝告，违背兵法将部队驻于洼地，关羽是无论如何不可能侥幸获胜的。就这样一个不足挂齿的小胜利，还为关羽挣来了“威震华夏”的美名。而关羽也就把被庞德打得狼狈不堪的样子忘在了脑后，厚着脸皮接受下来。结果乐极生悲，很快就迎来了他一生中最著名的战例失荆州 现在已经成为骄傲自大而失败的代名词了。忠义是关羽最经不起推敲的地方。蜀汉五虎上将中只有他叛变过。而且他还打着是为了“保护嫂嫂”的旗号，投降也不忘往自己脸上贴金。尽管自称“降汉不降曹” ，但是为了逞能，又替曹操卖命，去解白马之围。把曹操折腾了个够，又背弃而去，千里走单骑来寻刘备，看上去是够效忠的了。可是没过几天他就在华容道把已经成为刘备24 / 28敌人的曹操放跑，令曹操感激涕零，自己回去又装出一副“不忘旧恩”的嘴脸。真可谓是左右逢源，虚伪之极，十足的两面派。更为严重的是，他骄傲自大，失守了战略重地荆州，给蜀国造成了严重损失。自己却还不明白形势，几次三番地去托梦刘备，为自己报仇。结果刘备一时冲动，不听众人劝阻，兴兵伐吴，最后一败涂地，不但又搭上了张飞、黄忠和刘备等人的性命，蜀国也从此一蹶不振。可以说刘备、诸葛亮辛辛苦苦开创的革命事业毁就毁在了关羽手里。要说忠义，关羽的忠义在哪里呢？此外，关羽身上还有许多缺点。除了众所周知的骄傲自大之外，他的另一个重大缺陷就是心理素质差。关羽是三国中唯一一个两次被俘的高级将领，这固然有战略上的原因，但是也与关羽的心理素质不无关系。他第一次被曹操俘获，书中解释是因为有刘备夫人要保护，因而无法全力厮杀。可同样的困境赵云却能屡屡化险为夷：长坂坡重围之中，在无一兵一卒、疲惫不堪的情况下怀抱着阿斗冲出来；汉中之战，单枪匹马从曹操百万军中救出张著、黄忠；又总在军队败退时领兵断后，保全主力。相比之下关羽在这方面就逊色得多，每次战斗还未到最后关头，不是“烦躁不安” ，就是“心乱如麻” ，首先丧失了斗志， “麻了爪” 。将领是军队的主心骨，关羽一乱，军队的战斗力自然下降，失败也就在所难免了。25 / 28勇谋忠义都不行，那就只有另想办法了。于是关羽善于投机的长处就更显现出来了。关羽、张飞都最早跟随刘备，但关羽不像张飞那样鲁莽，对刘备也经常顶撞。他明白刘备是蜀国最高统治者，把刘备的马屁拍好了，自己就不愁升官发财，于是他对刘备言听计从，坚决支持，刘备的指示命令他无条件服从并且执行到底，整日还“大哥”长“大哥”短的，又好在人前人后向刘备表忠心。刘备也倒投桃报李，先是包庇关羽逃脱了华容道放曹的严惩，又力排众议让关羽当了荆州军区司令。所以在评选“五虎上将”时，谁敢不巴结奉承关羽？因此关羽才能力压功劳明显高过自己的张、赵、马、黄，位居“五虎上将”之首。张飞赵云们纵有天大的意见，也无可奈何。最可恶的是，借着三国演义所创下的知名度，关羽终于混上了“服