中外文化史课件06

古典时期的东西方文化交流 古典时期的东西方文化交流 游牧民族与农业民族希腊化时期罗马时期 先秦时期的区域文化 楚文化楚文化长于幻想玄思 在哲学上 以 虚无 为取向 其言洸洋自恣 的老庄道家便发祥于此 与楚地山川绮丽 民族混杂 信鬼好巫 文明与蒙昧交织的氛围相表里 又孕育了浪漫主义风格 一如意趣幽远 想象奇特 法变幻的庄子散文 二如屈原 宋玉创造的骚体诗歌 楚辞 鲁迅 离骚 较之于 诗 则其言甚长 其思甚幻 其文甚丽 其旨甚明 凭心而言 不遵矩度 其影响于后来之文章 乃甚或在三百篇以上 天问 纵论天地人文 奇矫活突 实问出了一些重要的关于宇宙 人生的重要的哲学问题 中国古典文化 古典时期的东西方文化交流 游牧民族与农业民族 新石器时代的农业革命使人类社会形成了农耕世界和游牧世界 在农耕世界与游牧世界的冲突和交往中 许多游牧民族加快了向文明迈进的步伐 从公元前2000年代中叶起 游牧世界各部落开始对农耕世界掀起了历时长久的移徙浪潮 最初的一次迁徙断续绵延到公元前1000年左右 进入农耕世界的主要是来自偏西北方的印欧人 他们进入东至印度河 西至爱琴海 中部至两河流域和小亚细亚的文明区域内 另外 有闪米特人也进入两河流域和埃及 游牧各族一旦进入农耕地带 就迅速融入到农耕文明之中 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 亚历山大帝国几乎囊括了当时人类的主要文明 波斯文明 埃及文明 犹太文明甚至一部分印度文明 当时最卓越的文化中心有4个 尼罗河口的亚历山大里亚 小亚细亚的帕加马 叙利亚的安条克和小亚细亚海岸外的罗得岛 从印度到西西里 从咸海 里海到印度洋 麦罗埃 Mero 各种不同层次的文化都参与到了希腊化的过程中 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 AralSea 1989 2008 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 梵语中的词汇 书 笔 墨水 等源自希腊语 这表明 通过与希腊化地区的书籍贸易 印度人才学会了书写的学问 似不确 文字早就有了 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 贝叶经 写在贝树叶子上的经文 源于古印度 佛教徒曾用贝叶书写佛教经典和画佛像 贝叶经有2500多年的历史 是用 斋杂 和 瓦都 两种文字写的 有的是用针刺的 它是研究古代西藏文化 语言文字 佛教 宗教艺术等方面的重要原始资料 8世纪的贝叶经 婆罗门行续 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 在中国 自唐至今 贝叶经已有一千多年的历史 贝叶经是世界独特的文化现象 它是用铁笔在贝叶上刻制佛经及其相关典籍而形成的专门经典 自贝叶经产生 传播使用历经二千余年 我国西南部的傣族聚居地区 成为南传上座部佛教传承并继续保留使用贝叶经的 在世界上为数不多的地区之一 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 Palmleafmanuscriptsaremanuscriptsmadeoutofdriedpalmleaves TheyservedasthepaperoftheancientworldinpartsofAsiaasfarbackasthefifteenthcenturyBCEandpossiblymuchearlier TheywereusedtorecordactualandmythicalnarrativesinSouthAsiaandinSouthEastAsia Initiallyknowledgewaspasseddownorally butaftertheinventionofalphabetsandtheirdiffusionthroughoutSouthAsia peopleeventuallybegantowriteitdownindriedandsmoketreatedpalmleavesofPalmyrapalmortalipotpalm 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 Palmyrapalm Borassusflabellifer Talipotpalm Coryphaumbraculifera 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 Palm leafmanuscripts 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 汉武帝元狩元年 前122年 张骞出使西域归来 言使大夏时 见蜀布 邛竹杖 问所从来 曰从东南身毒国 可数千里 得蜀贾人市 或闻邛西可二千里 有身毒国 汉书 西南夷传 蜀商开辟西南丝绸之路 最早的记载可以在公元前4世纪印度政论家桥底利耶所著 政事论 中发现 中国成捆的丝 公元前4世纪另一位印度人波你尔的著作也说到 从中国输入的成束的丝 我国长沙战国 前475 前221 古墓出土了玻璃 云南晋宁石寨山滇王墓发现大量琉漓 玛瑙 玉石和海贝 这些域外奇珍异宝是中国与缅甸 印度已有交通的物证 古典时期的东西方文化交流 希腊化时期 马加比传 耶路撒冷教堂中一个名叫耶孙的高级教士引导同胞们接受希腊生活方式 他们追求希腊生活方式和外国风俗习惯的潮流达到了疯狂的程度 以致连祭司们都对圣制和祭品失去了兴趣 只要一见信号 他们马上就冲出去参加律法所禁止的运动会 HellenisticJudaism AmovementwhichexistedintheJewishdiasporathatsoughttoestablishaHebraic JewishreligioustraditionwithinthecultureandlanguageofHellenism ThemajorliteraryproductofthecontactofJudaismandHellenisticcultureistheSeptuaginttranslationfromBiblicalHebrewandBiblicalAramaictoKoineGreek whichbeganinthe3rdcenturyBCEinAlexandria 古典时期的东西方文化交流 罗马时期 希腊化时代的结束也就是亚欧大陆三大帝国建立的时期 西方的罗马帝国 东方的汉帝国 南方的贵霜帝国 贵霜帝国 KushanEmpire 公元1世纪上半叶至3世纪 是兴起于中亚细亚的奴隶制国家 创始者为大月氏的贵霜部落首领丘就却 KujulaKadphises 即卡德菲兹一世 r 30 80AD 一说约15 65AD 贵霜帝国在迦腻色伽一世及其承继者统治之下达至鼎盛 曾拥有人口百万 士兵二十多万 被认为是当时欧亚四大强国之一 与汉朝 罗马 安息 在伊朗高原 建于前247年 并列 古典时期的东西方文化交流 罗马时期 贵霜帝国佛教迅速传播 丘就却 迦腻色伽皆崇佛 迦腻色迦信奉大乘教派 在首都建立起极其壮丽的寺院和佛塔 两汉三国时 来华的外国僧人半数以上来自贵霜领地 传说在迦腻色伽时期 在迦湿弥罗 又译罽宾 即克什米尔 曾举行过佛典的第四次结集 当东印度佛教已不是那么兴旺的时候 西北印度的富楼沙却成了佛教的中心 古典时期的东西方文化交流 罗马时期 KushanEmpire 古典时期的东西方文化交流 罗马时期 张骞也先后两次率队出使西域 历经大宛 中亚费尔干纳盆地 康居 乌兹别克 塔吉克 大夏 阿富汗 安息 伊朗 身毒 印度 等地 并得知条支 伊拉克 大秦 罗马 等国情况 后汉书 记述甘英欲往大秦的始末说 和帝永元九年 都护班超遣甘英使大秦 抵条支 临大海欲渡 而安息西界船人谓英曰 海水广大 往来者逢善风 三月乃得渡 若遇迟风 亦有二岁者 故入海人皆赉三岁粮 海中善使人思土恋慕 数有死亡者 英闻之 乃止 班超 很有近代西方殖民者那种冒险精神 古典时期的东西方文化交流 东汉王朝的帝国主义事业 王莽时西域55国 北道诸国受匈奴控制 匈奴攻西域都护吏士及眷属千余人 莎车王康屏护之 建武十四年 38AD 莎车王贤与鄯善王安遣使请汉帝派都护至西域 光武无力用兵西北 未从其请 后匈奴遭旱蝗之灾 莎车骄横一时 攻掠西域诸小国 车师前部 鄯善 焉耆等18国遣王子入侍 请汉派都护 光武又未从其请 莎车王贤致鄯善王安书 令绝汉通道 鄯善王不从 杀其使 莎车王攻鄯善 并龟兹 鄯善王上书再请都护 称如都护不出 将归匈奴 光武曰 今使者大兵未得出 如诸国力不从心 东西南北自在也 于是鄯善等归匈奴 后于阗灭莎车 亦受制于匈奴 古典时期的东西方文化交流 罗马时期 永平16年窦固 耿忠占伊吾 翌年汉以陈睦为西域都护 窦固占伊吾后 遣假司马班超率吏士36人使西域南道诸国 欲结之以合力击匈奴 超先至鄯善 适匈奴亦遣使来 鄯善王态度暧昧 超率随行者夜烧匈奴使者营幕 杀其使 鄯善 一国震怖 遂归汉 超复西行至于阗 迫于阗王攻杀匈奴使者而归汉 永平17年 超西至疏勒 疏勒王为龟兹所立 超废之 改立亲汉疏勒贵族为王 永平18年 明帝崩 焉耆攻陈睦 超孤立无援 建初元年 章帝撤西域都护 召超归国 疏勒 于阗等国苦留超 超从其请 镇压疏勒亲匈奴派 又请得汉援 迫降莎车 败龟兹援兵 西域南道于是畅通 古典时期的东西方文化交流 罗马时期 永元2年 90AD 月氏兵7万逾葱岭攻超 超坚壁清野 月氏无所获 乃结龟兹以为援 然遭超伏军截击 遂撤兵 永元3年 龟兹 姑墨 温宿皆降汉 汉以超为西域都护 驻龟兹 永元6年 超发龟兹 鄯善等8国兵7万余征焉耆 焉耆王降 西域50余国于是均纳质内附 超封定远侯 永元9年 超遣甘英使大秦 至条支海滨 波斯湾 安息西界船人以海行艰难劝阻之 未成行 延熹9年 166AD 大秦王安敦 MarcusAureliusAntoninus r 161 180 遣使至洛阳 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 史记 匈奴列传 匈奴 其先祖夏后氏之苗裔也 曰淳维 唐虞以上有山戎 猃狁 荤粥 居于北蛮 随畜牧而转移 其畜之所多则马 牛 羊 其奇畜则橐喰 驴 栄 駃騠 騊駼 驒騱 逐水草迁徙 毋城郭常处耕田之业 然亦各有分地 毋文书 以言语为约束 儿能骑羊 引弓射鸟鼠 少长则射狐兔 用为食 士力能毌弓 尽为甲骑 其俗 宽则随畜 因射猎禽兽为生业 急则人习战攻以侵伐 其天性也 其长兵则弓矢 短兵则刀鋋 利则进 不利则退 不羞遁走 苟利所在 不知礼义 自君王以下 咸食畜肉 衣其皮革 被旃裘 壮者食肥美 老者食其余 贵壮健 贱老弱 父死 妻其后母 兄弟死 皆取其妻妻之 其俗有名不讳 而无姓字 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 史记 匈奴列传 匈奴 其先祖夏后氏之苗裔也 曰淳维 唐虞以上有山戎 猃狁 荤粥 居于北蛮 随畜牧而转移 其畜之所多则马 牛 羊 其奇畜则橐喰 驴 栄 駃騠 騊駼 驒騱 逐水草迁徙 毋城郭常处耕田之业 然亦各有分地 毋文书 以言语为约束 儿能骑羊 引弓射鸟鼠 少长则射狐兔 用为食 士力能毌弓 尽为甲骑 其俗 宽则随畜 因射猎禽兽为生业 急则人习战攻以侵伐 其天性也 其长兵则弓矢 短兵则刀鋋 利则进 不利则退 不羞遁走 苟利所在 不知礼义 自君王以下 咸食畜肉 衣其皮革 被旃裘 壮者食肥美 老者食其余 贵壮健 贱老弱 父死 妻其后母 兄弟死 皆取其妻妻之 其俗有名不讳 而无姓字 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 91AD 北匈奴部分留居漠北 部分西迁 先入大漠西北乌孙之地 居悦般 105 106AD 北单于遣使至汉求和亲 汉帝未许 后北匈奴为鲜卑所迫 其精壮弃悦般而往唐居 老弱妇幼留悦般 为柔然 阿尔瓦人 所并 与大月氏人为邻 3世纪中 为唐居及贵霜所迫 迁往粟特 4世纪中迁至东欧顿河流域 败阿兰 最终促成欧洲及北非民族大迁徙 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 由匈奴西迁的过程看1 东汉胜匈奴2 匈奴胜日尔曼人3 日尔曼人胜罗马但如果由此推出东汉军事上强于罗马 则是简单化的线性思维 比较 二战中论单兵作战能力 则日 美 德 苏 日 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 五行相克水克火火克金 火熔金 金克木 金刻木 木克土 木可破土而出 土克水 兵来将挡 水来土掩 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 匈奴与日尔曼人入侵罗马帝国间的关系罗马帝国北方的蛮族 克勒特人 Celts 一译作 凯尔特人 为爱尔兰人的祖先 日耳曼人 斯拉夫人 日耳曼人对罗马影响最大 4世纪AD 日耳曼人 处于军事民主制时代 攻罗马 东有哥特人 西有法兰克人 中有苏维汇人 Suebi Suebi 汪达尔人 盎格鲁人 撒克逊人则攻入不列颠 古典时期的东西方文化交流 匈奴西迁的世界历史意义 哥特人有东 西两个部落联盟 375AD 匈奴人自顿河草原攻东哥特人 东哥特人避居西哥特地区 西哥特人受迫 退而向西 内附罗马 后复叛 巴尔干奴隶 隶农亦起而响应 因大破罗马军 杀罗马皇帝瓦伦斯 410AD西哥特人攻陷罗马 据一些史籍记载 破罗马的奥多亚克 Odoacer 亦作Odovacar 实为匈奴人 Edeko Odoacer s