所以我们应该做的是要研究策略,如何让我们的学生一步步接触阅读经典并喜欢经典。

1/12所以我们应该做的是要研究策略,如何让我们的学生一步步接触阅读经典并喜欢经典。篇一：读经典常谈阅读答案篇二：读经典常谈阅读答案阅读下面的文字，完成1-3题。读经典常谈叶圣陶现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那些，可是书籍不必再是从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨，这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。?可以很干脆地说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人又指导得法，学生就可以一辈子不读论语、庄子却能知道孔子、庄子的学说，一辈子不读史记、汉书却能明晓古代的史实。可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，就必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如诗经，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读诗经还得直接读“关关雎2/12鸠”。又如史记，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的故事，并不等于读了项羽本纪。我想，要说现代学生应该读些古书，理由应该在这一点上。还有一点，如朱自清先生在这本经典常谈的序文里说的，在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了，可是有无用之用。这可以打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回来，胸襟宽广了，眼光深远了。虽然还是各做各的事儿，却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读得得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是又一个理由。这儿要注意，“现代学生应该读3/12些古书”，万不宜忽略“学生”二字跟一个“些”字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读。就阅读的本子说，最好有在辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本经典常谈的序文里说，我们理想中一般人的经典读本有些该是全书，有些只该是选本节本应该尽可能地采取他们的结论：一面将文本分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。现代学生要读些古书，急切要用这样的读本。朱先生的经典常谈却是负起这方面的责任来的一本书。它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁想要知道某书是什么，它就告诉你个什么，看了这本书当然不就是已经读了古书，可是古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。学生如果自己在一大堆参考书里去摸索，费力甚多，所得未必会这么简明。因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。1下列对学生应该读一些古书的原因的4/12表述，不正确的一项是a书籍的实质和形式是分不开的，要了解它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。b阅读经典能扩大人的视野、开阔胸襟、增长见识，使人能得到所谓”无用之用”。c经典训练的用处就在于教人见识一番，作为一国有相当教育的国民有接触本国经典的义务。d阅读的本子最好是有辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论的集子，让学生展卷了然。2根据文章内容，下列对经典常谈这本书概括得最准确的一项是a该书指出了现代学生应该读些古书的原因和读古书的一些方法。b该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。c该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。d该书是一般人的经典读本，一般人读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书了。3下列说法中，符合文意的一项是a只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人又指导得法，学生就可以一辈子不读论语、庄子这些古书。b读诗经就不能让学生读“白话诗经”，而只能让他们直接读诗经原文。c作为历史书，史记尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；作为文学作品，还是得直接读史记。d不怕旅行辛苦，道路几千，5/12跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。这样做完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。篇三：读经典常谈阅读答案内容提示：读经典常谈阅读答案读经典常谈阅读答案读经典常谈叶圣陶现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。?可以干脆说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读论语、庄子.经典阅读观念的树立经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与仑比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，6/12譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。上个世纪朱自清在经典常谈中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。在阅读过程中克服求快的心理，经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元397年，圣奥古斯丁写了忏悔录，在书中他详细描绘了自己精神世界的剧变，如果不静下心来，细细咀嚼，你根本无法体会其中切肤的渴求。至于罪与罚这样的经典，大段的心理描写，与通俗小说有一明确主题和显豁线索全然不同的“复调”写法，更需人细细寻绎才有所悟。所以，现在人们开始提倡“慢阅读”，主张不仅在时间上，更在心态上保持清静与闲适，然后走进经典。悠闲自得同时越然功利之上的人，能真正读取这个世界最杳渺的真谛，保持阅读最高上的品质。故经典必须慢读，也值得人这样慢读。在此过程中，不要怕读不完，阅读是一辈子的事情，经典阅读尤其如此。设定一个合理目标，如美国人费迪曼所开列的，从18岁到80岁的一生的读书计划，人是可以大7/12致读完经典的核心部分的。重要的是，经由经典阅读，你学会了举一反三，见迩知远，实际上就获得了费氏所说的“超越时空”的能力。还有，不要怕读不懂，相较于人很容易毁于自己喜欢的浅近的东西，那种不能一目了然的东西反而能让人经久不忘。只有困难，才够挑战，才能精进。所以，各位一定要多读书，读好书，这样就能体会到“修身莫如养性，至乐莫过读书”。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。16.第段划线部分的错别字是，它的正确写法。17.第段空格处应填写的关联词正确的是a.只要就才b.只有才并c.虽然但并d.即使也才18.第段主要运用了论证方法，作用是19.本文第段依次从、三个方如何阅读经典展开论述。20.结合本文内容和你的阅读经历，谈谈你对第段“你读什么书，将决定你成为什么样的人”的感受16.化，淡化内容分析，没有艰涩格律讲授，只有简单的词性、声音对仗讲解，要求降低，让孩子“够得着”。视野开阔，引导学生多读、多背，多感悟，多积累不同类8/12型的对联素材。这是一堂简单而高效的经典阅读课范例。我们也应该把更多的时间放在培养学生阅读的兴趣，素材的积累上，让学生感受阅读的快乐，阅读能力、作文能力的提高就会水到渠成。此外，让课堂经典衍生到古今中外的经典阅读，也不失为一种激发学生阅读经典的好方法。小学生的阅读能力大部分都来自我们的语文书，而语文书的阅读往往不能满足学生阅读需求。那么，我们就可以在语文书上经典篇目“下文章”，把学生从熟悉的课文里，引向经典。如六年级上册的第五单元里，主要是围绕鲁迅先生这个人物来写的，那么，我们就可以让学生尝试阅读鲁迅的著名作品，从而更具体地、多方位地了解鲁迅的人物品质。长此以往，既提高了学生的阅读量，又不会让学生觉得经典遥不可及，高深莫测。二、回归经典阅读的本位现在社会上充斥着各种各样的书刊，许多孩子往往沉迷于卡通漫画、作文选编和流行画刊等。他们会在看阿衰、老夫子中爱不释手、哈哈大笑；在看各类作文选中，苦苦追寻，力图“参透”作文的秘诀；在看YES时兴趣盎然，对明星偶像品头论足。这些搞笑轻松的、实用功利的、娱乐性的阅读，是肤浅的“快餐”，而非9/12“经典营养餐”，耗费学生过多的课余时间，以至于无暇于经典阅读。从学生发展的角度来说，只有多读经典作品，才能完善他们的人格，丰富他们的人生底蕴，引导他们走向积极健康的成长之路。阅读是一个人精神成长的重要途径，而经典阅读则提供成长的精神动力。因此，教师要引导学生去品味经典的美，让经典阅读成为主流，摒弃功利阅读，回归经典阅读的本位。由于学生的认知水平有限，相对于很多经典作品，内容远离学生的生活，不易读懂，教师就要撷取经典作品的精华，利用课外阅读指导，为学生阅读经典提供帮助，尽可能地淡化经典的知识性，让学生用自己的眼光去阅读品味经典。除此之外，教师还应创设一个阅读经典的氛围，让孩子们爱上阅读，让书香充盈在教室的每个角落。让孩子们捧起书本，与经典为伍，从中享受读书的乐趣。让阅读成为生活的习惯，成为学生生活的一部分。三、制定行之有效的阅读计划经典阅读种类繁多，内容深浅不一，老师要根据学生的实际情况制定经典作品阅读计划，由浅入深，以培养兴趣为主，提供推荐书目以供学生选择。小学生凭兴趣阅读，他们只选择自己感兴趣的读物，而对一些虽然有意义、有价值，但不感兴趣的经典篇目很少顾及。教师推荐的经10/12典篇目，未必每个学生都感兴趣；新课标规定的阅读量，许多学生难以按质按量完成。这就要求学生要按一定的计划来进行阅读。教师首先要根据课程标准的要求，将阅读的目标任务分解到各个年段、每个学期、每一周，让学生逐步达到规定的要求。低年段可以从简单的绘本开始，通过有趣的图画，简单的文字，深情的诵读激发学生兴趣及丰富想象。中年段可以背诵古诗词、三字经、千字文、论语等经典名篇，做好积累。高年段则要注重以真挚的情感引导学生读书，多元感悟，体味经典作品的魅力。其次是要用激励的手段，鼓励学生阅读。把读书活动贯穿于各种活动之中，如书友交流会、读书节、亲子阅读、作文比赛、手抄报等等，营造浓浓的读书氛围，让学生交流、汇报自己的阅读成果，感受阅读的成功喜悦。活动的开展，对师生双方的阅读都能产生激励和督促作用，浓郁的书香将引领学生踏上与经典为伴的成长之路。四、师生共读经典互动共生在培养学生积极阅读的同时，作为一名语文教师更要加强阅读，不断提高内在的素养。阅读是语文教师的立身之本，按陈国安博士的话说“读书就是教师的宿命，阅读应该成为教师的一种生活方式”。学生需要阅读，教育的本质是文化传承，教师每天11/12都和书本打交道，更需要阅读经典。教师应该挤出空余时间，静下心来读书，阅读经典会让我们更加善于思考，更加远离浮躁。阅读经典不仅是寻求教育思想的营养、教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。教师自身应具有优秀的传统文化，高尚的情操。教师每读一本经典，自己的素养就多了一分高雅，少了一分庸俗。具有更高教育智慧与人格力量，让教育发展保持旺盛的朝气与活力。一个内涵丰富的教师可以在课堂上与学生产生共鸣，赢得学生的尊重，学生也会获益匪浅。许多老师抱怨没有时间阅读，每日忙于备课、上课、改作业。课堂上，讲解、练习等功利思想占据了头脑，教参代替了思考感悟，再美的篇章也引不起感情的波澜。自己不读经典，却要求学生自己读经典，放任不管，久而久之学生将失去阅读的兴趣与动力。只有热爱阅读的教师，才能充实自己的课堂，体验学生阅读的甘苦。教师阅读与学生阅读之间要努力形成互动共生效应，达到“双赢”彼此受益的境界。这就要求师生首先做到共同阅读。推荐给学生的经典书目，教师要先于学生读。同时，教师的阅读面要比学生更广，既要读经典作品，还要关注当代作品，及时为学生推荐优秀读物；不仅要阅读原著，还要阅读一些相