开元通宝钱两说

2009年第3期 总第69期 一 钱文及其读法 开元通宝钱由唐高祖李渊武德四年 公元 621年 始铸 开元通宝不是年号钱 开元 是唐 玄宗的年号 公元713 741年 用29年 史称开 元盛世 比始铸开元通宝钱晚了92年 据成书于 五代后晋时刘煦等人著 旧唐书 食货志 载 高 祖即位 仍用隋之五铢钱 武德四年七月 废五 铢钱 行开元通宝钱 径八分 重二铢四 积十 文重一两 千文重六斤四两 初 开元钱 之文 给事中欧阳询制词及书 时称其工 其字 含八分及隶体 其问先上后下 次左后右读之 读者同钱面同向 自上及左回环读之 其意亦 通 流俗谓之开通元宝钱 北宋王溥编 唐会 要 泉货 的记载 也与 旧唐书 基本相同 而北 宋欧阳修等人编著的 新唐书 食货志 则曰 武德四年 铸 开元通宝 径八分 重二铢四 积 十钱重一两 得轻重大小之中 其文以八分 篆 隶三体 此处原文有误 只有南唐开元钱文有篆 体的 而只读开元通宝 开元一词并非欧阳氏首创 东汉班固著 汉 书 眭两夏侯京翼李传 卷云 唯汉兴至今二 百载 历纪开元 皇天降非材之右 汉国再获受 命之符 还是班氏著 东都赋 又云 夫大汉之 开元也 奋布衣以登皇位 由数期而创万代 两 处都提到开元一词 通宝一词在此之前则余未 见使用 应是欧阳询首创 开元为开辟新纪元之 义 通宝则是通行宝货之义 唐代陆坚等人编写的 唐六典 少府军器 监 卷则称 皇朝武德中 悉除五铢 更铸开通 元宝钱 钱文本欧阳询所书 令人奇怪的 是此书成书于开元26年 最早记录了开元钱 却 不按当时的年号读 而只读开通元宝 彭信威先 生认为 著者想要强调当时年号不是抄袭钱名 故意採取另一种读法 北宋苏辙 龙川略志 与 王介甫论青苗盐法铸钱利害 篇中载 时参政 王介甫 一日复问铸钱 对曰 唐开通钱最 善 今难及矣 有人说开通二字没有什么意 义 比较庸俗 愚以为 开 即开始 开国 通 流 通 元 即为首的 最好的 开通元宝即开国之时 通行最好的宝货之义 开元通宝是唐代主要流通货币 铸量极大 直到五代时的南唐 流通达300余年 然开元通 宝的读法 历来却有对读旋读之争 近见钱币网 上竟有泉友说开通元宝读法来自日本 看来应 该好好学学历史了 开元通宝自产生以来 就是 对读旋读并存是不争的事实 开元通宝钱的诞 生 宣告了中国钱币史上铢两记重货币的终结 开创我国通宝元宝钱文之先河 它的大小 文 字 形制成为后世铸钱的楷模 如五代时的汉元 通宝 周元通宝 北宋的宋元通宝都只改第 字 余则同开元钱 就连钱背上的月纹 钱面上 的星纹都相同 从此我国的方孔圆钱多以通宝 元宝相称 且钱文也照开元通宝钱的顺序排列 通宝多对读 元宝多旋读 开元钱还对我国的衡 制产生了重大影响 从此重量单位两以下不用 铢 古24铢为一两 改作十钱为一两 一钱即一 枚开元钱的重量 开衡法十进制先河 宝文钱 在中国历史上流通了近1300年之久 自到民国 初年的民国通宝 在中国货币史上留下了最为 辉煌的一笔 二 再释星月纹 开元通宝钱背上多铸有月纹 对于月纹来 源的著述 最早见于唐代学者郑虔著 会粹 谓 欧阳 询初进蜡样日 文德皇后掐一甲迹 故 钱上有掐文 北宋学者刘斧著 青琐高议 则 谓 开元通宝 是唐明皇开元年号所铸 背 上有半月手甲文 俗谓是杨妃甲痕 甲痕说还 见于 些其他历史典籍 明显具有民间传说的 味道 当不可信 清代嘉庆年间学者翁树培所著 古泉汇考 则指出 甲痕 更属以讹传讹 不免于荒谬耳 当是铸钱者私为标记 耳 开元通宝钱两说 董良义 系 垒 系 垒 16 2009年第3期 总第69期 上接第22页 在20世纪后半叶出现了新 型纸币 人民币 这是中华人民共和国建立的 标志 这是我国货币史上最为统一 稳定的纸 币 也是现今世界最为稳定的货币之一 人民 币的政治经济意义是划时代的 人民币的问世 结束了国民党统治几十年的恶性通货膨胀 制 止了通胀给广大人民带来的深重灾难 人民币 是我国唯一统一的法定货币 禁止了一切外国 纸币在我国的发行 它也是不依附于任何一种 外币的独立货币 人民币不断得到发展和完善 正如群众夸奖人民币 好看 好认 好算 好使 货币是国家的命脉 通过货币这个窗口能 看到一个国家的兴衰 希望大家 特别青少年能 补上这一课 温故知新 更加热爱新中国 更加 体会到建国六十年来的巨大成就 更加努力地 建设好自己的家园 主要参考资料 1 币海漫游一中华历代货币知识博览 夏龙 半丁 湖北人民出版社2004年1月版 2 中国钱币收藏与鉴赏全书 上 谢天宇 天津古籍出版社2005年1月版 3 中国纸币史话 戴建兵 陈晓荣 百花文艺出版社2006年12月版 但再想一下 唐代的著作记录当朝的事情 也许不会纯是无中生有 可能也是有依据的 在 王权社会 皇帝皇后是至高无上的 做的事说的 话那是圣旨懿旨 即使错了也要绝对执行 也可 能真的是某皇后在钱样上掐了一下 那就无人 敢动了 只能照此铸钱 这也许就是月纹之滥 觞 现代泉界则认为 开元通宝钱月纹系各个 铸炉的标记 它与其他记号如星纹 云纹 鸟纹 一样 均为炉别标记 以做质量数量验证的凭 证 此说现已深入人心 被绝大多数学者及藏 家认可 似无争议 但仔细推敲 此说漏洞也不 小 自中唐始开元钱大部分都铸有月纹 一般的 形式是钱背穿上仰月 穿下的较少 其他位置的 更少 其次是面星纹 多在通下 钱背及其他位 置的稀少 也有孕星 多星 祥云等但罕见 若是 炉别标记 应该有更多样的纹识 更多种位置 且都应有一定的数量 才能分清炉别 而大多数 的钱记号是背穿上仰月 初唐则绝大多数没有 标记 难道偌大的一个国家用的钱 大部分由 一座铸炉铸造不成 这显然违背常理 圆钱上出现纹饰 最早始于汉半两钱 现代 学者也解释为炉别标记 半两的标识多为竖划 其次是星纹等 位置多在钱面穿上下 但有标识 的钱很稀少 笔者从两万余枚汉半两钱中只拣 出有竖划的10枚 面星的8枚 其他标记的6枚 有标识的仅占1 1 99 9 的钱没有标记 这又 如何区分炉别 那么古钱上的纹识又如何解释呢 古今学 者 致认为 外圆内方的古代铸币反映了古人 天圆地方 的宇宙观 此观点首见于文籍的是 西晋学者鲁褒的 钱神论 钱之为体 有乾坤 象 内则其方 外则其圆 既然钱是天地的象 征 那么天地之间 没有比太阳月亮更引人注 目 使人敬畏的了 在象征天地的古钱上铸上 日 星纹 月是最合情合理 顺理成章不过的了 而钱面铸上太阳 星纹 钱背铸月亮 正是昼夜 交替自然规律的真实反映 钱面代表白天 钱背 表示晚上 除了日月之外 天上显见的当然还 有星星 云彩 飞鸟 所以也有时也在钱幕上出 现 笔者以为 古钱上的月纹就是月亮图 而星 纹是太阳图 钱幕上出现的多星点如北斗等才 是星星图 钱币上的太阳月亮图 应是反映了古 人对日月的崇拜和敬畏 而钱币上的星星 祥 云 瑞雀等图纹 亦都是古人所见天地之间物像 的真实反映 也表示了祥瑞的含义