“新经典“诵读实验课题立项申请

编号(由课题主持单位填写) 教育部全国教育科学“十一五”规划课题（批号：FHB）“新经典”诵读实验子课题立项申报表经典诵读与小学生行为礼仪的培养课题名称课题负责人 靳方红负责人所在单位贵州省清镇市王庄乡中心校填表日期2009年4月1日 一、基本情况课题名称经典诵读与小学生行为礼仪的培养负责人姓名靳方红性别男民族汉出生年月1967年10月 行政职务中心校校长专业职务小学高级教师学历本科研究专长教育教学工作单位贵州省清镇市王庄乡中心校联系电话0851通讯地址贵州省清镇市王庄乡教育办公室邮政编码电子信箱W主要参加者姓名性别出生年月职务职称学历工作单位刘平男1981.11教研员小学一级专科清镇市王庄乡教育办公室马喜男1977.08常务副校长小学高级专科清镇市王庄小学王昌权男1974.09校长小学高级本科清镇市王庄乡洛阳希望小学申开华男1971.09副校长小学高级本科清镇市王庄小学陈勇男1979.08校长小学高级本科清镇市王庄乡高山小学林海男1981.11教导主任小学一级专科清镇市王庄乡高山小学预期的主要成果A、专著B、论文C、研究报告D、工具书E、其他B、C、E预期完成时间2012年二、课题论证1、课题提出的意义或理论依据。一、何谓经典经典，是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有四书五经、唐诗宋词、历代散文等重要著作。这些经典著作的用处无所不至。温家宝总理在就职演说上就用到大学的“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒”来回答记者提出的经济问题。他在美国哈佛大学演讲中，在说到国际关系时，用了论语的“和而不同”来阐述中国的立场，当他和布什站在一起时，我们可以感觉得到：一个强大的中国总理风采，而身为美国总统的布什却不免相形见绌！诺贝尔奖金获得者杨振宁教授在回忆我的父亲一书提到：当我在科学研究处于逆境的时候，总是可以从孟子得到启发。诺贝尔物理学奖获得者丁肇中在中国外交学院演讲时说：粒子的观念起源就是阳和阴。连续性观念的起源是公元前六百年道家创始人老子，他认为最基本的东西是永远摸索不清的。对一个外交官来说，这种观念是非常有用的。诺贝尔物理学奖获得者、被誉为日本的爱因斯坦的汤川秀树在旅人自述一书说：我五六岁时就开始诵读中国经典第一部分是四书，最早读的一是大学；论语和孟子，也是启蒙读物。著名企业家、海尔集团总裁张瑞敏说：我最喜欢的三本书是：老子、论语、孙子兵法。他善用这些经典来管理、经营企业。因此，海尔现在成为中国最成功的企业之一！至于文学造诣深厚的人，无不是从经典中获益良多！如鲁讯、胡适之、沈从文、老舍、金庸、余秋雨、李敖以及当代小学语文教育界大师于永正、窦桂梅等等，数不胜数。由此可见，经典可以用来安邦治国、可以用来搞科学研究、可以用来管理企业。经典内容包涵了自然科学、人文科学及社会科学等方面。经典教育就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！经典教育最有效的方式就是“经典诵读”。“经典诵读”俗称“读经”，早在1994年，台湾学者王财贵在台湾发起青少年读经运动，倡导教育从读经开始，主张利用学生人生记忆的黄金时期，读诵中国文化乃至世界一切文化的经典，提升文化修养，以健全的人格、道德和智慧投身于社会。“读经”教育一经倡导，便在台湾得到广泛的响应。后经南怀瑾、杨振宁等诸多有识之士的倡导和推动，祖国大陆和海内外华人社会均开展了儿童青少年读经活动。现“新经典诵读”已列入教育部全国教育科学“十一五”规划课题中“新学校行动计划研究”子课题之一，课题负责人是“新学校行动研究中心”副主任、上海教育出版社小学语文教师杂志执行主编、著名教育策划人李振村。二、经典诵读的理论依据（一）心理学基础经典作品一般具有深奥难懂的特点，让青少年儿童诵读是否合适呢？结论是肯定的，大脑心理学为我们解答了这个困惑。大脑生理学家们发现，儿童的智力和性格在0-3岁间就完成了60%，这三年是大脑发展的黄金时期，孩子具有天才般的吸收能力。3-6岁间完成了80%，6-8岁间完成了90%，8岁以后的发展则渐趋缓慢，到13岁左右，大脑发育最关键的敏感期直觉的能力就消失了。儿童在大脑发育的初期，理解能力比较弱，而吸收能力却非常强，并且其吸收信息的方式是整体式的吸收，这段时期，孩子会以惊人的速度将所看到的、听到的、接触到的事物，不加选择地全部吸收。那些内容会深深的刻在深层潜意识里，对他的一生有巨大的影响。经典诵读正是把握住这个关键，通过经典的语言文字，采用符合儿童天性的教育方法，使孩子得到最优质的信息刺激，形成最原始、最深厚的积累。（二）文化学基础文明、文化的传承离不开对古典文化的吸收，继承、吸收传统是我们弘扬民族文化的必由这路。信息时代、读图时代的到来，对我们民族的文化冲击很大，不少人在惊呼：“我们的文化怎么了？”现代的教育也随之西化得厉害，中国几千年的优秀传统文化在一代人身上出现了断层，这是令人痛心的事。香港学者南怀瑾曾经提出，要创建“中国断层文化重整工程”，因为这关系到国家和民族的命运。学者王财贵在研究实践中发现，要将伟大的中华民族文化永不间断地传承下去，“读经”是一条最可行的途径，而其中，让儿童青少年读经又是其中的根本、教育的大计。倡导儿童青少年诵读经典，就是希望中国文化从根救起。上世纪初为了拯救我们的国民人格，鲁迅先生拿起了笔；闻一多躲进小楼研究楚辞与唐诗宋词，就是为了“给我们衰微的民族开一济文化救济药方”。王财贵倡导的“读经”运动无疑是为抵制外来文化侵略、培养学生健康心智所开出的一济“文化药方”！（三）教育学基础教育改革家魏书生说：“行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运！”如果在孩子可塑性很强的时候就养成良好的行为习惯，那我们对孩子的教育就会起到事半功倍的效果，错过这个时期后悔就来不及了！“读经”从儿童青少年开始就是基于这种理论。学科教育理论认为，学校课程中的人文类的科目，如语文、音乐、美术等学科，主要靠耳濡目染和环境的熏陶来达成学习效果的。例如：美国的孩子，不到三岁就会说英语，古代的孩子说的是当时古人的语言，这些都是靠环境陶冶自然达成的效果。提倡孩子诵读、反复地诵读，尤其是有组织地、集体地诵读就是形成一种氛围，使学生接受环境的陶冶，在潜移默化中提高素养、达成效果。三、经典诵读提升学生的综合素质（一）道德素质倡导儿童青少年读经是来自对人性根源和教化核心之体察，当然有其良苦的用心。王财贵认为，一个孩子一出生，大体应该是一个健康的善民，后来之所以成为罪犯，是不良的教育使然。提倡普遍读经的风气，从儿童期就给孩子“读经”，肯定有助于恢复国民的良知和善心，有助于社会道德水准的恢复和提升。经典有助于学生在成长中懂得如何把握人生方向和掌握目标。简单举例说，经常鼓励学生在遇到困难时，想到古人说的“遇到困难应当愈挫愈勇”，就会勉励自己不要灰心，不要难过。孟子说道：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，只要记起这样的话就会认为自己是有用的人，一定不会自暴自弃，还会勇于承担一切困难和艰辛。经典有助于学生从细节上内省。如有个学生在“读经”活动体会中写到：“学习论语中的已所不欲，勿施于人，使我想起一件小事，就是我每次发卷子的时候，都会留心不把有点破损的卷子发给自己。其实我没有权力这样做，更没有必要。事情虽小，却能反映出一个人的内心，我以后要处处注意细节，完善自己。”诵读经典同时也培养了学生的协作精神。现代教育因其社会与家庭原因培养的学生往往有孤独感、协作精神不强。通过集体的诵读，学生在交流互感中培养了协作精神，班级、整个学校凝聚力得到加强。（二）语言素质我中心校语文教研工作自2006年起把“发掘经典资源，提升语言素养”作为学校教育教学工作的一项重要内容来落实。2年多以来，初步解决了一些操作层面的问题，如指导方法问题，教材选用问题，与语文学科主要是与古诗文教学切入问题，沟通生活体验提高写作水平问题。学生朗读能力、口语表达能力、阅读与作文能力等语言素养均得到不同程度的提高。同时发现诵读经典增强了其它学科的旁通和领悟。“读经”表现突出的学生记忆力、模仿能力、接受能力、自学能力明显得到提高。（三）审美素质诵读经典使学生的审美观发生了质的变化。学生的文学鉴赏能力普遍提高了，学生的阅读兴趣从网络肤浅、感官转向了深厚、有底蕴的经典。学生日常生活中的文明用语多了，“语言垃圾”渐次消亡了。更重要的是行为美学发生了变化，学生普遍能“引经据典”地辨析自己的行为的对错，从而更好地培养自忆的情操美感美。总之，经典是素质教育的泉源，也是素质教育的最好内容。学生点滴的进步都是经典及圣贤伟大教化的结果。经典是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方知识的结晶，诵读经典可以把德育、智育、体育、美育有机地统一在一起。经典的学习可以使同学们掌握简洁、明了、准确的语言文字表达方式，而良好的语言文字功底是学好一切知识的基础。诵读经典可以舒解身心压力，并能加强创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力；经典优美的行文、韵味以及从经典中散发出人与自然的和谐也正是美育所不可缺少的。四、实施经典诵读的原则（一）接纳与辨析从形式上来讲，读经很容易使人产生联想，那就是它很像中国传统的私塾式的教育。它的教学内容往往是带有封建色彩的，它所教出来的学生有可能成为“书呆子”。这里就有一个接纳与辨析的问题。我们对经典的吸收是先辨析后接纳。对经典中的一些糟粕，如“民可使由之，不可使知之”这些纯粹为封建统治者服务的理论，“席不正，不坐”这些烦琐的封建礼仪，我们要先加以辨析，帮学生分析其阶级、时代局限性，从而避免“食古不化”。（二）苦读与乐学对“读经”的另一种质疑是它的教学方式是“填鸭式”的，这是现代教育对旧式教育否定的重要理由之一。这里需要指出的是，“读经”不是“填鸭式”的教育，它跟旧式的“两耳不闻窗外事”的私塾教育有本质的区别，首先，“读经”以陶冶性情、提升素质为目的与旧式教育以博取功名为目的有区别；其次，“读经”辨析式的接纳所旧式教育唯圣贤是听的盲从有区别。但一味“不求甚解”地读下去很容易使学生陷入一种枯燥无味的“苦境”。在实际操作中我们注重了苦读与乐学的结合。经典中有许多刻苦求学的范例，如“头悬梁、锥刺股”、“凿壁偷光”、“三上”读书法等等。提倡苦读可培养学生钻研精神、学习上的“定力”，也是对生活环境优越的学生进行磨难教育的契机。但应把握一个“度”。我们把现代的竞争机制，赏识教育、成功教育、快乐教育的理念引入“读经”管理，从而提高学生“读经”的兴趣。如小组、班级竞赛，及时表彰，成功记录，汇报交流等。这些措施能让学生主动、快乐、轻松的学习经典，达成教育目标。（三）自主与指导“读经”一般采用自主阅读的方式。实践证明，学生没有透过现行的先理解再记忆的启发式教学，只凭着古文的音律之美来背诵，兴趣并没有减低，而且经过一年半载，对文字的敏锐度和鉴赏力都提高了，综合素质得到了提高。但“读经”还是离不开教师规范、细致的指导。我们从下列几个方面对学生进行规范化的指导：诵读的方法，内容的选择与辨析，时间及大体进度安排，诵读效果（背诵量，阅读体会）。以这种自学为主，指导为辅的方法使学生在“读经”路上少走弯路。（四）凝聚与辐射“读经”在提升学生综合素质，凝聚师生力量方面起到了不可低估作用。我们还注意了让“读经”活动发挥其辐射作用。一是辐射到各学科教学。我们把语文科、品德科教学当作推广“读经”活动的主渠道，在语文学科方面我们开展了“发掘经典资源，提升语言素养”的教学研究，在品德科方面我们开展了“利用经典资源，培养道德素养”的教学研究。在其它各科教学里，要求对经典教育进行渗透，如宣讲各学科经典名人故事，测试从经典著述中出题渗透等等。二是辐射到学生的各个方面。学校通过开展各种活动如“读经”作文竞赛，“读经”与规范之星评选等，使经典精神辐射到学生学习、生活、行为习惯养成各个方面。三是辐射到校内外。校内的教学、后勤等管理借鉴经典精神，达到管理育人的目的。我们还不厌其烦地向家长推行“读经”，如定期开办经典教育家长讲座，让经典精神由校内辐射到校外。2、课题的研究目标和研究内容。以中华上下五千年经典诗文为载体，切实开展内容丰富、形式多样的学习活动，在诵读经典中，着重进行道德教育、日常行为习惯、礼仪常规教育，继承和弘扬中华传统美德，养成良好的道德素养和真善美的秉性，为学生终身发展打下坚实基础。3、课题的研究思路和实施步骤。一、研究思路（一）提出课堂立项申请 （二）在课题中心单位的指导下开展初期工作。 （三）以“经典诵读”研究宗旨和其理念为指导思想，结合实际，按实施方案开展系列活动，提炼经典，形成成果，进行推广。二、实施步骤（一）准备阶段（2009年4月上旬7月中旬）1、学习现代素质教育理念及有关“新经典”的资料文献。2、网上查询“新经典”相关资料。3、外出学习培训，广泛收集有关资料。4、研讨和制