《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》T

子路 曾皙 冉有 公西华侍坐 论语 1998年 诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言 如果人类要在21世纪继续生存下去 必须回头两千五百多年 去吸取孔子的智慧 孔子 名 字 家学派创始人 思想核心是 政治上主张 鼓励人们 即 出来做事 丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 论语 是一部 体散文集 是孔子的 和 所辑录的孔子及其弟子的言行录 论语 包括 学而 为政 八佾 里仁 等共 篇 每篇又分若干章 不相连属 言简意丰 精警诫人 宋儒把 论语 和 合称为 四书 语录 门人 再传弟子 20 大学 中庸 孟子 五经 诗 书 礼 易 春秋 朗读课文 积累字音 论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉 自读课文 积累知识 1 如或知尔 则何以哉 2 如其礼乐 以俟君子 3 宗庙之事 如会同 4 方六七十 如五六十 一 一词多义 如果 至于 或者或者 知识归纳 1 2 1 不以规矩 不能成方圆2 方六七十 如五六十3 可使有勇 且知方也4 故方其盛也 举天下之豪杰 方形 纵横 方圆 正道 是非标准 礼仪 正当 3 1 往借 不与 归而形诸梦2 夫子喟然叹曰 吾与点也 3 遂与外人间隔4 唯求则非邦也与 5 失其所与 不知 给予 赞成 跟 和 欤 相当于 吗 结交 所与 结交的人 即同盟者 1 以吾一日长乎尔2 摄乎大国之间3 异乎三子者之撰4 浴乎沂 风乎舞雩5 何伤乎 亦各言其志也 4 比 在 和 跟 到 在 呢 语助词 1 以吾一日长乎尔2 子路率尔而对曰3 鼓瑟希 铿尔4 尔何如 5 你 们 的样子 相当于 然 你 的样子 相当于 然 1 宗庙之事 如会同 端章甫2 鼓瑟希 铿尔3 三子者出 曾皙后4 冠者五六人5 浴乎沂 风乎舞雩 名词活用为动词 穿着礼服 戴着礼帽 弹奏 最后出来 戴帽子 吹风 乘凉 二 词的活用 1 不吾知也2 毋吾以也 古代汉语的疑问句中 疑问代词作宾语 宾语前置 3 则何以哉 古代汉语的否定句中 代词作宾语 宾语前置 三 特殊句式 倒装句 1 宾语前置 4 异乎三子者之撰 译文 我和他们三位的才能不一样呀 2 介宾状语后置 5 以吾一日长乎尔 译文 因为我年纪比你们大一点 1 可使有勇 且知方也 其 译文 可以使 他们 都有勇气 并且懂得做人的道理 四 特殊句式 省略句 2 毋吾以也 译文 你们 不要认为我 年纪大一点就不说了 而止 1 下列加点字解释有误的一项是 A 摄 夹 乎大国之间比 比较 及三年B 异乎三子者之撰 才能 何伤 妨害 乎C 吾与 赞成 点也宗庙会 诸候相见 同D 其言不让 谦让 孰 谁 能为之大 A 比 b 到 比及 等到 练习检测 2 下列句子中没有通假字的一项是 A 失其所与 不知 以乱易整 不武B 莫春者 春服既成C 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作D 以吾一日长乎尔 毋吾以也 D 智 暮 稀 3 下列划线字词不是名词活用的一项是 A 宗庙之事 如会同 端章甫 愿为小相焉B 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归C 三子者出 曾皙后D 子路 曾皙 冉有 公西华侍坐 端 用整幅布做的礼服 用作动词 穿着礼服 章甫 布制礼帽 用作动词 戴着礼帽 吹风 乘凉 走在后面 D 4 下列四组句子 全是反问句的一组是 A 如或知尔 则何如哉 求 尔何如 B 赤 尔何如 点 尔何如 C 何伤乎 夫子何哂也 D 宗庙会同 非诸候而何 赤也为之小 孰能为之大 D 祭礼宗庙 诸侯会盟 朝见天子 不是诸侯的大事又是什么呢 如果公西华只能给诸侯做一个小相 那么谁又能做大事呢 无疑而问 反问语气明显 二者都是反问句 5 下列各句中加点字不属于活用情况的一项 A 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归B 鼓瑟希 铿尔C 三子者出 曾皙后D 加之以师旅6 下列各句中不属于宾语前置的一项 A 以吾一日长乎尔 毋吾以也B 子曰 何伤乎 亦各言其志也 C 夫子何哂由也D 如或知尔 则何以哉 D C 7 下列语句的翻译不完全正确的一句是 A 千乘之国 摄乎大国之间 加之以师旅 因之以饥馑 译 一个拥有一千辆兵车的国家 夹在大国之间 加上外国军队的侵犯 接着又遇上饥荒 B 以吾一日长乎尔 毋吾以也 译 因为我年纪比你们大一点 但 你们不要认为这样就不敢讲了 C 为国以礼 其言不让 是故哂之 译 治理国家要用礼仪 可是 他得理不让人 因此笑他 D 安见方六七十 如一六十而非邦也与 译 怎见得方圆六七十里 或五六十里的就不是国家大事呢 得理不让人 改为 讲话不谦虚 C 分角色朗读 把握人物个性 子路冉有公西华曾皙孔子 循循善诱民主平等淡泊高洁旷达潇洒鲁莽直率粗犷好胜谦虚谨慎不卑不亢谦恭礼让善于辞令 探究研讨 通过这篇文章的学习 你认为儒家学派为人处世的原则是什么 能否用文中出现过的一个字来概括 礼礼是儒家学派的思想核心之一 孔子为何 哂 由而 与 点 请同学们讨论后谈谈自己的看法 子路曰 愿闻子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者怀之 孔子为何 哂 由而 与 点 请同学们讨论后谈谈自己的看法 子路性格直率 粗犷 他提出了一个受内忧外患的国家 经他短期治理 可以收到强烈的效果 态度是很不谦虚的 所以孔子听了微笑一下 冉有 公西华讲话比较谦逊 儒家认为治国的最高标准是以礼治国 那是很不容易的 所以冉有说 他能使人民在经济上富裕 至于以礼乐治国 自己做不到 比子路谦逊得多 公西华要做小相 态度当然就更谦虚了 但是他们三个共同的都是参加政治 对三个学生言志的内容 孔子当场都未置可否 对曾皙说的那些话 有的从积极方面理解 认为是曾子主张以礼治国 他说的是礼治的结果 是太平盛世的缩影 与孔子的 为国以礼 相符 所以得到孔子的赞许 另一种是从消极方面理解的 认为曾皙是主张消极避世的 符合孔子 道不行 乘桴浮于海 的主张 颜渊 季路侍 子曰 盍各言尔志 子路曰 愿车马衣轻裘与朋友共 敝之而无憾 颜渊曰 愿无伐善 无施劳 子路曰 愿闻子之志 子曰 老者安之 朋友信之 少者怀之 以上 公治长 篇 颜渊问仁 子曰 克己复礼为仁 一日克己复礼 天下