初中语文教研活动交流材料：不谋全局者不足以谋一域

初中语文教研活动交流材料：不谋全局者，不足以谋一域从朱光潜咬文嚼字谈起安徽省桐城市第二中学语文组方茂摘要：在古典诗词鉴赏中，注重咬文嚼字，讲究“炼字”，固然会养成你随时留心的必要的好习惯。然而，如果过于注重“炼字”，就难免忽略其它因素。所以在鉴赏中只有将诗词意境等因素综合起来考虑，才会逐渐达到艺术欣赏的完美境界！军事术语云：“不谋全局者，不足以谋一域”，若用于诗词之道，可谓一语破的。正文：古典诗词是我国民族文化中的瑰宝，它具有一种永恒的艺术魅力。学习鉴赏古典诗词，有利于我们开拓视野，丰富思想，陶冶情操，提高精神境界。当然，要想学会鉴赏古典诗词，必须首先把握汉语言文字本身的特点特色。由于汉语言具有四声平仄、简洁、朦胧这些内在特点，古代的诗家词客们在艺术创作过程中当然会注重遣词选字，这就涉及到所谓“炼字”。我们在鉴赏古典诗词的过程中，要想更深入地理解作家作品的思想情感，也需要追寻作家本人的思路，讲究“炼字”。字怎么炼？炼的结果是什么？炼的价值是什么？这是需考虑的一系列问题。然而，在诗词鉴赏过程中，有人会过于注重“炼字”，以为抓住了所谓“诗眼”、“词眼”，就理解了作品的主旨，这样会造成一叶蔽目，不见泰山的情况，难免会掉入谬误的泥淖之中。所以在鉴赏中要将各种因素综合起来作全面考量，所炼之字有时只起画龙点睛之作用。军事术语云：“不谋全局者，不足以谋一域”，若用于诗词之道，可谓一语破的。下面举一个人们熟知的例子，即“推敲”的典故。朱光潜先生在咬文嚼字中认为，“推”虽鲁莽，但表示孤僧步月归寺，门是自掩自推，寺中只有他孤家寡人一个，他独来独往，自在无碍。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。而且朱光潜先生还认为，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂，就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。应该承认，朱光潜先生的这种破除权威意见，独辟蹊径的勇气十分可嘉，而且就“鸟宿池边树，僧推月下门”两句来看，朱先生的分析不可谓不透彻精当，然而就全诗的谋篇布局看来，似乎有待商榷。以下是该诗全文：题李凝幽居闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。这首诗叙写的是诗人月夜访友不遇，怅然而归这样一件小事，写来却颇有韵味。诗题为“题李凝幽居”，全诗也极力营造这位高人隐士居所的幽僻氛围，因此诗人从幽居的自然环境来切入。诗人乘月访友，临近目的地，抬眼望去，杂草丛生的一条小径曲曲折折地通向荒芜的一座庭园，月色下的小园幽深静谧，了无人迹。而朱光潜先生却认为孤僧步月归寺，门是自掩自推，其错误是很明显的了。“鸟宿池边树，僧敲月下门”是传诵千古的名句。关于此句该下“敲”还是“推”，笔者以为，就全诗内容来看，敲的并不是自家寺门，而是李凝幽居的门扉。这个僧人应是诗人自指，因为作者出家为僧，法名无本。诗人乘月色去找李凝，应该敲门，才合情理。不仅如此，将两句诗结合来看诗境，在如银月色朗照下的夜晚，诗人乘兴访友，不巧友人外出，幽居紧闭。万籁俱寂之时，诗人轻敲门扉，惊起树上的宿鸟，引起了一阵骚动和喧嚣，这一切似乎更显出“幽”“闲”的意境。正如王维的“月出惊山鸟，时鸣春涧中”是以动写静，以有声来写无声一样，本句中的“敲”，以声响反衬，更显其岑寂清冷。朱光潜先生认为“敲”字惊起了宿鸟，打破了岑寂，平添了搅扰，自成一家之言。接下来“过桥分野色，移石动云根”则是写了归途所见：友人幽居之外，小桥流水，晚风轻拂，薄云飘动，山石似乎跟着一起在移动，作者通过这两句描写了月色下的一幅幽美图画，更是深得“幽”“闲”之味！最后两句点出心中幽情：我暂且离去了，但不久就会重来，不负当初共同立下的誓言。所以从全诗来看，是紧扣“幽”来写，诗人移步换景，从住所之幽僻直写到住所附近景色之幽美，最后又畅吐幽情，“敲”作为全诗点睛之笔，为全诗增色不少。有些人在鉴赏古诗词时喜欢“寻章摘句”，喜欢“炼字”，但有时未免走了极端，忽略了对全诗全词的意境上的把握，殊不知所炼之字只有放在诗境中去鉴赏，才能体会其中妙味。比如王国维人间词话就遣词造句评论说：“红杏枝头春意闹，着一闹字而境界全出；云破月来花弄影，着一弄字而境界全出矣”。这是带有权威性的评语。若有人据此以为两首词精华全在于“闹”和“弄”，没有注意与整个意境的联系，那就失之偏颇了。王国维所举宋祁“红杏枝头春意闹”，如果没有“红”、“春”二字表现了当时当地的情景，仅凭一个“闹”字如何能使“境界全出”呢？同样，张先的这句词，若无“云破月来”，特别是“破”“来”这两个具有典型意义的动词，那么这个“弄”字一定会黯然失色。将这句词联系起来分析鉴赏，我们将会发现有以下几个亮点，首先，“云破”之前，天空无月，云层厚暗，阴霾布满天空，风不可能是狂风，能顿扫一天阴云，因“花弄影”写得诗意盎然，若是狂风扫地，就缺少那种诗意美，风只可能是渐吹渐大了。所以，起风之初，只能是厚暗的云层被吹开一道罅隙，显出碧天。而月亮此时未必运转至云开之处，只是过了一段时间才移到此处。因此，“破”、“来”两字的传神之处是不可颠倒也难以用其它字来替代。其次，在“破”、“来”二字所表现的暮春之夜的特定情景之下，词人信步游走，忽而云开天际，月华朗照，微风拂动，花儿在月下摇曳生姿，给人带来独特的审美享受，这真可谓“境界全出矣”。关于炼字之精妙，王国维先生在人间词话里还说：“欧九浣溪沙词绿杨楼外出秋千，晁补之谓：只一出字，便后人所不能道。余谓：此本于正中上行杯词柳外秋千出画墙，但欧语尤工耳。”欧阳修的词语言清新自然，情感深厚婉约，而浣溪沙堪称这方面的。这首词作于欧阳修知颖州时，叙写作者春日宴游之乐。“绿杨楼外出秋千”中“出”字用得极为精妙，突出了秋千和打秋千之人，起画龙点睛之作用。但我们在鉴赏中，仍须结合全词所表现的意境，才能体味“出”字的艺术之美。以下是全词内容：浣溪沙堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！上片中“堤上游人逐画船”描写所见之人：在河堤上赏春的人随着画船在行走。“逐”字表现了游人熙熙攘攘，悠闲欢乐的情景。同时也隐隐透露出欧阳修在当地广施仁政，深受百姓爱戴拥护的情况，真实地描绘出一幅官民同乐的春景图。“拍堤春水四垂天”写所见之景：清风徐来，春水溶溶，不时拍击着河岸；天幕四垂，水天一色。在这幽美的景色之中，忽然一幅清新迷人的画面映入了作者的眼帘，即“绿杨楼外出秋千”。作者正为这美好春景所深深陶醉，隐约好像听见了绿杨丛中临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看见了秋千上的倩影。歌德曾说：“艺术真正的生命，正在于把握和表现个别特殊的事物”。本词这一“出”字下得好，正在于遵循了这一艺术创作的原则，具有一种永恒的艺术生命。如果再结合欧阳修其人其事来思考，我们将会发现：欧阳修作为北宋文坛领袖，他刚正廉明，忧国忧民，可是宦海浮沉，在仕途上屡遭挫折。他知颖州时，已到晚年，他的心境必然是悲苦凄怆，敏感的读者细心玩索一番，自会发现这点，歇拍“人生何处似尊前”也正表现出这种思想情感。同时，欧阳修的这种沉耽于宴游之乐决不是要及时行乐，而是借以摆脱精神苦闷。下片中“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传”形象写出了游船上乐声四起，觥筹交错的场面，和上片一起绘就了一幅湖上宴乐图。然而即便如此，仍无法驱遣作者心中的哀愁，而上片中的“绿杨楼外出秋千