《弟子规》德育师资培训班课程之一.doc

文秘知识/秘书基础 弟子规德育师资培训班课程之一 弟子规德育初级师资培训班课程之一第一回 族谱堂号传家风 谨言慎行走人生 第一部分：弟子规是中华文化历朝历代家规家训的集大成，它的许多内容出自历代的大经典。今天开始我们进入弟子规的学习。中华民族的先祖五千年的文明，四大古文明唯有中华文明屹立至今。那么是什么原因，我们五千年的智慧能够承传至今呢？在我们学习传统文化过程当中了解到，很重要的原因是中国的先祖能够念念为后代子孙着想，有这样的存心，特别重视家庭教育。在漫长的历史长河当中，先祖为我们留下了大量的典籍，其中家谱、家训、家规是其中很重要的一项内容。在我们小时候，常常看到自己祠堂的祖厅，上面有堂号，家族当中有家谱，这些都是家庭教育很重要的教具。 末学小时候常常看到倪氏祖厅上面写着三个字叫“锄经堂”。 末学小时候住的地方是我们倪氏家族的祖厅，各个地方倪氏的宗亲都是从末学故乡搬过去的，所以很多族亲都回来看祖堂，来省亲。大家想想看“锄经堂”是什么意思啊？“经”是经典，这“锄头”跟“经典”怎么在一块儿呢？难道“锄头”在“经典”上来开垦吗？从小是百思不得其解。问父亲，父亲是个农民，对传统文化了解也不深，不了解。后来我们学习了传统文化，才了解“锄经堂”的意思。这是倪氏堂号。每一个姓氏都有堂号，就是祖先为了要把做人的道理，承传给后代子孙，用各种方法来承传。家庭教育当中诸如此类的教具就很重要。一个同姓的人住在一起，各种隆重的仪式都在大厅举行。这个大厅有堂号，倪氏的堂号叫“锄经堂”。这是有来历的。我们倪姓的祖先，在西汉的时候出了一位很有名的圣贤人叫倪宽。他是汉武帝时候的一位名臣。这位倪宽先生，从小饱读诗书，跟着孔安国先生学尚书。大家知道十三经当中，尚书又称为书经，六经之一。倪宽先生年轻的时候还带了一些学生，但是家境不好，他的太太也很贤惠，就照顾先生跟这些学生，一边耕作，一边学习。倪先生常常带着他的学生，还要下地去种田。古代的小农经济，种田的时候，还要学习经典（古代的经典大家都知道，汉朝的时候是什么？竹简，刻在竹简上然后卷起来。要读的时候把它打开放在书桌上，上面有一块板叫“业”。打开这一本经典叫“开业”，“开业”是这么来的。读完了以后再把他卷起来绑好叫“卒业”。）一边要耕田就没办法这么好的条件，又“开业”、又“卒业”的，他就把今天要学的经典绑在锄头柄上，大家的锄头上都有柄，然后扛着就下田去了。耕作完了要休息的时候，就把这个竹简经典打开，在田间就开始读。一直到xx年，有一次末学陪着一些国外的客人去黄山西递宏村去参观，看到很多家庭在石头上刻着“耕读传家”这四个字，就是耕田劳动，还要读经典，把这个家风传下来。我们倪家一直把这种很好的读书习惯传下来，这个“锄经堂”的堂号传给我们的家风叫做“耕读传家”。各个姓氏都有自己的堂号，大家的堂号都有查过吗？比如说姓杨的，杨氏的堂号叫“四知堂”。姓谢的，谢家的堂号叫“宝树堂”。 “四知堂”也有来历。这个是末学听末学的国学老师杨淑芬老师谈到，杨氏的堂号“四知堂”。小时候一直数，一知、二知、三知、四知，到底是哪四知呢？她就问她的父亲，杨老师的父亲是个书法家，国学功底很深厚，就跟孩子们讲，这个堂号是杨氏祖先有位圣贤人，西汉的杨震传下来的。这一位杨氏的先祖为官清廉，一直做到很高的官职的时候还是很清廉。有一次他出差的时候路过学生王密做官的地方，住在驿站。王密听说恩师来了，就半夜怀揣十金，去拜访老师，奉上敬师之意。这个时候，杨震就表情非常严肃地跟他的学生讲：“我们交往这么久了，我很了解你，你难道不了解老师我吗？你怎么能做这种事情呢？怎么送这个东西给我呢？”这个时候王密说：“老师没有关系，只有您知道，我知道，没有人知道，这是学生的一点心意，您就收下吧！各方面都要用钱。”（诸位老师，听故事有个秘诀 变成故事的主人公。我们如果是杨震，要不要考虑一下，要不要收啊？）杨震还是正色地对他学生说：“谁说没有人知道，你看天知、地知、你知、我知，你赶紧把它收起来吧。”这时王密就很惭愧，赶紧把这个黄金收起来。这个故事伴随着“四知堂”就在杨氏家族代代承传。后来杨老师谈到，她的父亲每一次写完书法就盖了一个篆刻的公章，这个公章里面写的篆书是“清白传家”。这位杨震先生为杨氏的后代传下来 “清白传家” 的家风。一直到他当到三公的职位，相当于丞相的职位的时候，别人就劝他：“杨公，您该为儿孙置一点家业了。”杨震先生说：“我把清白的家风留给儿孙就是最好的家业。”这个时候有一位皇亲国戚，要他介绍一个亲戚去做官，杨震坚决不允许，后来受到了陷害。他临终的时候告诉他的儿孙，不要很奢侈来葬我，只要简单的把我埋了就好了。他去世以后，国