潇湘晨报节日特刊策划.doc

潇湘晨报节日特刊策划 潇湘晨报节日特刊策划潇湘晨报节日特刊策划中国七夕 一、杂志名本杂志是潇湘晨报社在中国传统节日那天特别策划的期刊，杂志总名叫中国节日。 这个名字简单大气，很容易识别。 在不同的节日，杂志的名会冠以不同的节日名。 在七夕节来临之际，本社隆重推出中国七夕，此刊为本社基于潇湘晨报创刊之作。 刊名设计图如下 二、杂志形式 1、形式本杂志是在中国传统节日的当天，以副刊的形式出现。 2、包装杂志用透明包装袋密封。 3、开本787mm1092mm1 324、定价与潇湘晨报一起售价5元整 5、页数120P，其中彩页40P，黑白页80P 6、字体标题随文章的内容灵活改变，正文为宋体 7、字号标题为三号字体，正文为五号字体 8、封面色彩以喜庆的颜色为主，封面图为牛郎织女鹊桥相会图 9、目录彩印，具有一定的设计元素 10、刊物标志 11、问世时间xx年农历七月初七 12、插图插图力求与文章的风格一致、与封面的风格一致，也可以征求原创插图 13、本杂志一期专注于一个节日，主要以说故事的形式，深入浅出的剖析我国传统节日的、发展及关于节日的令人印象深刻的故事。 三、杂志宗旨本杂志秉承“读者是上帝”的核心理念。 在西方文化逐渐大张旗鼓的占据当代人的思想，西方的生活方式也在我国越来越备受推崇，在我国流行的西方节日也越来越多。 尤其是新生代的青少年们，渐渐淡忘了中国传统节日，有的节日人们甚至完全不知晓。 所以，让公众知晓我国的传统节日也是保护我国传统节日的一种重要举措，而这种重任除了学校可以承担外，作为影响巨大的传媒机构更应该为保护中国传统文化而鞠躬尽瘁。 本杂志的宗旨是以介绍中国传统节日为契机，让读者深刻的理解我国传统节日的来龙去脉，力求达到让读者感受我国传统文化的持久魅力的目的。 四、杂志内容杂志内容包括卷首语、栏目设计、专题策划、编者心语四大板块（一）卷首语 1、创刊寄语潇湘晨报及节日副刊中国节日的承办单位潇湘晨报系建设有多介质的现代品牌报系和综合传播平台，目前拥有包括2报、12刊、1网、1框架、1手机报、1数字报在内的传媒序列，以及影响力资源产品化序列。 因应市场变化、技术进步，谋求覆盖通道、传播高点，创新业态，培植品牌，传承光大媒体的责任、使命和梦想。 在全球化时代，西方的生活方式及节日成为当代人生活的主流，我们的传统文化日渐式微，很多都市人和少年儿童热衷于过洋节，对我国的传统文化及节日了解甚微。 基于以上两个时代背景，本报系隆重推出潇湘晨报副刊中国节日，旨在以介绍中国传统节日为契机，让读者深刻的理解我国传统节日的来龙去脉，力求达到让读者感受我国传统文化的持久魅力的目的，振兴我国传统文化，培育人们过传统节日的热情，加强读者对我国传统文化和节日的认同感。 2、七夕爱情语录【七】色云彩漫天开【夕】照余辉踏浪来【情】怀依旧景物改【人】在天涯心何在【节】竹摇响相思曲【祝】福随风任飘絮【福】寿安康求天庇【有】缘自然他乡遇【情】到深处无怨尤【人】事沧桑却何求【终】老一世随性修【成】败到头且自由【眷】恋往事已烟云【属】意何处但任恁七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 守候星空盼星雨，数落星辰许星愿。 星空星雨落千粒，星辰星愿现千回。 遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知。 你是牛郎，我是织女；你去做饭，我来淘米；你去耕田，我来拉犁；愿为树枝，在天连理；愿做鸳鸯，水中嬉戏，无忧无虑，只为有你！（二）栏目设计共分为来龙去脉、民间传说、节日习俗、国外七夕、爱情圣地、诗词欣赏六个栏目。 1、来龙去脉七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。 相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。 织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。 七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。 在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。 xx年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 现又被认为是“中国情人节”。 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的西京杂记有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早人们对自然的崇拜。 从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。 人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。 北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。 后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也古代人们对时间的崇拜。 “七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。 古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。 七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。 以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。 “七”又与“七”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。 在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。 因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。 2、民间传说牛郎织女的故事 3、节日习俗穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。 西京杂记说“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。 南朝梁宗谋荆楚岁时记说“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。 舆地志说“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。 世谓之穿针楼。 五代王仁裕开元天宝遗事说“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。 动清商之曲，宴乐达旦。 土民之家皆效之。 喜蛛应巧其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。 南朝梁宗懔荆楚岁时记说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。 有喜子网于瓜上则以为符应。 五代王仁裕开元天宝遗事说“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。 密者言巧多，稀者言巧少。 民间亦效之”。 宋朝孟元老东京梦华录说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。 宋周密乾淳岁时记说“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”。 明田汝成熙朝乐事说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。 由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。 投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。 明刘侗、于奕正的帝京景物略说“七月七日之午丢巧针。 妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。 有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。 直隶志书也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中日下旧闻考引宛署杂记说“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。 或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。 种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。 南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。 还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。 又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。 为牛庆生儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。 因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。 人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。 晒书晒衣据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。 魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。 时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。 令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。 司马懿只乖乖的遵命回朝。 另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。 他们藐视礼法，反对时俗。 刘义庆的世说新语卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答“我晒书”。 这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。 晒肚皮也就是晒书。 汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。 名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。 七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。 而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。 供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。 每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。 其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。 磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。 制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。 拜织女“拜织女”是少女、少妇们的事。 她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。 举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。 那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。 如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。 玩到半夜始散。 拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。 魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。 魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。 古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。 有人便写了一首打油诗来取笑他不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。 娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。 须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。 莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。 相君玉趾最离奇，一步高来一步低。 款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。 只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。 莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。 皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道“独脚跳龙门”。 皇帝很满意，就录取了他。 另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。 岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。 因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。 吃巧果七夕的应节食品，以巧果最为出名。 巧果又名“乞巧果子”，款式极多。 主要的材料是油面糖蜜。 东京梦华录中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。 宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。 巧果的做法是先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。 手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。 或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。 而在历史上各朝代则另有不同的食俗。 例如魏朝流行于七月七日设汤饼。 唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。 七夕同时也是适宜配药的日子。 据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。 此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。 比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。 其功效如何，就只有试过的人才知道了。 如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。 晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。 3、国外七夕日本与爱情无关日本的“七夕节”源自中国，延续了“乞巧”的风俗与习惯，现已成为民间重要的传统节日。 七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以现在日本的七夕节，是每年阳历7月7日。 日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。 每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。 这个习俗是从江户时代开始的。 在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。 在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演变而来）大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。 此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。 配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。 韩国重祭祀讲究饮食韩国文学家崔南善在朝鲜常识中记载，七夕原来是中国的习俗，后传到了韩国，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天把俸禄给百官们。 韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。 当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。 韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。 韩国女性要在祭台放上干净的井水，牛郎织女不再成为祭祀对象，她们主要是为了祈求亲朋好友的平安。 有些地方则举行祈求丰收的田祭。 韩国的七夕饮食也有讲究，传统食品有面条、麦煎饼，还有蒸糕。 4、爱情圣地韩国南山塔韩国的电视剧，总能将爱情演绎得非常浪漫极致，就连那些剧中爱情故事的发生地，都让观众留下了深刻印象。 趁着七夕浓郁的情人节气氛，和心爱的另一半一起到多次在韩剧中出现的首尔爱情胜地南山塔，体验独特的韩式爱情浪漫。 首尔汉江北岸的南山，海拔265米高，酷似一朵含苞欲放的牡丹花，而山顶上还耸立着首尔标志性建筑之一的南山塔，无论是电视剧中还是生活中，这里都是韩国人的爱情胜地。 登上山顶前，会看到一段111级阶梯，它原本是很普通的台阶，却因在热播韩剧我的名字叫金三顺中，三顺和三石隔着栏杆在这里浪漫亲吻，而使这段台阶有了丰富的浪漫色彩。 很多情侣都特意到这里牵手登山，或者效仿剧中主人公浪漫的亲吻镜头，或者玩上一次温馨的猜拳上阶梯。 上到首尔塔的观景台上，俯瞰首尔全貌，将首尔的壮丽景色尽收眼底。 尤其是夜晚，紧紧拥抱爱侣，细细欣赏首尔流光溢彩的街道以及汉江两边的万家灯火，感受爱情在这一刻为浪漫而停止的感觉。 南山塔这里能成为韩国人心中的爱情胜地，著名的“情人锁”是最重要的原因，首尔塔观景平台两边的护栏上系满了各式各样、五彩缤纷的情人锁，成为了一道独特的爱情锁墙，也成为了南山上最为靓丽的风景。 南山还有一面爱的告白墙，上面写满了各种颜色，各种语言的“我爱你”，整个南山塔都在这些爱的承诺中焕发着最甜蜜的浪漫气氛。 5、诗词欣赏七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东（明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 韩庄闸舟中七夕（清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 （三）专题策划七夕情事在富有浪漫情调的七夕节里，会发生哪些爱情故事呢？本专题汇集了人们在七夕发生的浪漫、有趣的情事，增强杂志的趣味性。 本专题共收集五个爱情故事，以下是七夕情事的文章 1、关于我和你的十年情缘作者可可布丁 2、七夕爱情故事作者孙美娜口 3、七夕的爱情故事作者佚名 4、七夕回忆作者bangttang 5、七夕节作者町兰（四）编者心语 1、的话 五、工作分配一个部门负责34个模块，编刊程序内容、排版、小样、大样、清样、版式设计、封面设计 六、反馈建立评刊反馈机制，每期的最后一页设立读者调查表，寄来的读者调查表可以赠送体现本期主题和杂志风格的纪念品。 召开读者、专家座谈会。 七、相关活动旨在扩大中国节日的知名度，扩大潇湘晨报系的品牌。 包括读者座谈会、读者生日聚会、专家讲坛、大学生座谈会等等。 八、宣传方案 1、冠名权 2、横幅在七夕的前三天，在大学校园人流量多的寝室、食堂、教学楼悬挂24小时。 3、广告在全长沙的公交车身上印上创刊的广告，为期一个月 4、网络宣传在学校各大BBS上发帖，在首要的网站上宣传&+5aflqvBG LRW!)27dintyDJOTY&+4afkqvAGLQW!(27cinsyDIOT Y&+49fkpvAFLQV!(17chnsxD INTY%+49ekpu AFKQV#(16chmsxCINSY%-49e 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