2019_2020学年高中语文第1单元《论语》选读4己所不欲勿施于人课件新人教版.pptx

四 己所不欲 勿施于人 不能设想 古罗马的角斗场需要重建 庞贝古城需要重建 柬埔寨的吴哥窟需要重建 玛雅文化遗址需要重建 这就像不能设想 远年的古铜器需要抛光 出土的断戟需要镀镍 宋版图书需要上塑 马王堆的汉代老太需要植皮丰胸 重施浓妆 只要历史不阻断 时间不倒退 一切都会衰老 老就老了吧 安详地交给世界一副慈祥美 假饰天真是最残酷的自我糟践 没有皱纹的祖母是可怕的 没有白发的老者是让人遗憾的 没有废墟的人生太累了 没有废墟的大地太挤了 掩盖废墟的举动太伪诈了 还历史以真实 还生命以过程 这就是人类的大明智 当然 并非所有的废墟都值得留存 否则地球将会伤痕斑斑 废墟是古代派驻现代的使节 经过历史的挑剔和筛选 废墟是祖辈曾经发动过的壮举 会聚着当时的力量和精粹 废墟是一个磁场 一极古代 一极现代 心灵的罗盘在这里感应强烈 失去了磁力就失去了废墟的生命 它很快就会被人们淘汰 余秋雨 1 文题解说 己所不欲 勿施于人 语出 论语 颜渊 是孔子的弟子仲弓问仁时 孔子所作的回答 其意思是说 自己不愿意遭受的事 不强加给别人 孔子所强调的是 人应该宽恕待人 应提倡 恕 道 唯有如此才是 仁 的表现 这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则 以对待自身的行为为参照物来对待他人 宽宏大量 宽恕待人 2 知识链接半部 论语 治天下典出宋 罗大经 鹤林玉露 卷七 宋初宰相赵普 人言所读仅只 论语 而已 太宗赵光义因此问他 他说 臣平生所知 诚不出此 昔以其半辅太祖 赵匡胤 定天下 今欲以其半辅陛下致太平 北宋时期著名政治家赵普为宋太祖出谋划策 发动兵变 拥立太祖赵匡胤 被任命为宰相 宋太祖死后 赵光义当皇帝 别人认为赵普一生只读 论语 不学无术 当宰相不合适 赵普则说他是以半部 论语 帮助治理天下的 可见其对 论语 的推崇 爱护他人 丈夫或妻子 可以用来 助动词 表示能够或允许 5 文言句式 1 克己复礼为仁 2 富哉言乎 3 何谓也 4 舜有天下 选于众 5 不仁者远矣 判断句 主谓倒装句 宾语前置句 状语后置句 被动句 6 一词多义 1 举举类迩而见义远 知理而后可以举兵 举皋陶 不仁者远矣 戍卒叫 函谷举 举世皆浊我独清 动词 提出 举出 动词 发动 出动 动词 推荐 选拔 动词 攻克 占领 副词 全 都 2 克克己复礼为仁 克勤于邦 克俭于家 攻无不克 战无不胜 公乃与克日会战 3 已死而后已 庭中始为篱 已为墙 日过午已昏 动词 克制 动词 能够 动词 战胜 攻破 动词 约定 限定 动词 停止 副词 已而 然后 副词 已经 1 什么是仁 怎样做才能达到仁 施仁之后会怎么样 答案 第一问 克己复礼 己所不欲 勿施于人 爱人 己欲立而立人 己欲达而达人 第二问 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 举直错诸枉 能使枉者直 能近取譬 第三问 天下归仁 在邦无怨 在家无怨 我欲仁 斯仁至矣 仁者安仁 知者利仁 2 如何理解 克己复礼 仁 和 礼 是什么关系 答案 第一问 克己复礼 是指要克制自己 使自己的言行都符合礼 这是孔子的重要思想之一 第二问 在孔子看来 仁 和 礼 是融为一体的 仁 是 礼 的精神支柱 礼 是 仁 的一种体现 仁 是目的 而 礼 乐 等则是手段 是为实现 仁 而服务的 核心仍是 仁 1 结构图示 2 主旨探微本课所录选文从不同角度反映了孔子对 仁 的认识和态度 孔子对 仁 的解释虽然多种多样 如 克己复礼为仁 己所不欲 勿施于人 爱人 等 但是基本点有两个方面 一是把 礼 变为自己的自觉 二是设身处地地体贴人 关爱人并且付诸行动 仁 的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心 1 孔子的 仁 的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华 对应考点 归纳内容要点 概括中心意思 提示 抓住文中关键语句 在理解语句 把握文意的基础上 对内容要点加以综合分析 从中提炼出作者要表达的最基本 最主要的思想 并用简明的语言表达出来 答案 孔子 仁 的学说的第一个精华 是 己所不欲 勿施于人 的思想 它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义 它意味着 我们不是在他人对我们好的情况下 才回报式地对他人好 我们对他人好 也根本不是为了得到他人的回报 我们无条件地对他人好 只根据自己的心来体贴他人的心 这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神 克己复礼为仁 的思想对现代人也有一定的启发意义 不管什么时候 人都是社会性的 必须考虑到他人的存在 考虑到社群的秩序 所以 也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范 因此 孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容 但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面 2 请结合自己的生活经历用具体的实例谈谈孔子的 仁 以及 仁 给你的启发 对应考点 评价文章的思想内容和作者的观点态度 提示 首先要阐释课文中关于 仁 的思想内涵 然后结合自身经历和认识对有关思想进行具体分析 进而表达出自己的看法与所受到的启迪 答案 什么是仁 仁就是要克制自己 回复到礼的规定 就是在平时不要把自己不想要的东西强加给别人 就是自己要成功也帮别人成功 自己想要通达也使别人通达 从字面意义的理解上看 孔子认为人在生活中不能放纵自己的欲望 而应该以礼来要求自己 生活中要推己及人 宽以待人 学会换位思考 学会团结合作 1 素材展示战国时 梁国与楚国毗邻 两国在边境上各设界亭 亭卒在各自的地界内种了西瓜 梁亭的亭卒勤锄草 勤浇水 瓜秧长势很好 楚亭的亭卒懒惰 瓜秧又细又弱 楚人出于嫉妒 把梁亭的瓜秧全部扯断 梁人发现后气愤难平 报告县令宋就 并准备把楚国的瓜秧扯断 宋就说 楚人这样很卑鄙 可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧 为什么要反过来扯断人家的瓜秧 别人不对 我们再跟着学 那就太狭隘了 从今天起 你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水 让他们的瓜秧长得好 亭卒觉得宋就的话有道理 就照办了 楚人发现每天瓜地都被浇过 而且是梁人悄悄为他们浇的 楚国的边县县令听到亭卒的报告后 既感到惭愧又非常敬佩 把这件事上报给楚王 楚王听后 深为梁国修睦边邻的诚心所感动 特备重礼送给梁国 以示自责 表示酬谢 结果 原本敌对的两国成为友好邻邦 2 即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟 请结合本课内容写一段300字左右的文字 解析 示例 孔夫子曾说 己所不欲 勿施于人 反之 己所欲 就果真 施于人 其实不然 自然的生长规律早已在宇宙洪荒时便已定下 它便始终遵照这规律前行 川端康成曾写道 凌晨四点 看海棠花浅眠 大师并未撷下这朵芬芳 也并未用闪光灯打扰它那时的宁静 然而 总有人穿上 善意 的外衣却大行伤害之事 将天然生长的野菊移于温室 将翱翔天际的飞鸟拘于小小笼中 还美其名曰 保护 实则伤害了它们最引以为傲的天性和自由 如果将天性比作双足 那么善意便是助行之履 倘若削足适履 以善意伤害原本的天性 那便是适得其反 本末倒置了 首先 这句话指明了待己之道 你不去做你自己不想做的事 反之就是尽量去做自己想做的事 在长达五千年的华夏历史中 尤其是宋朝以来 统治阶层为了维护自己的统治地位 经常宣扬类似 舍小我而从大义 及 灭人欲而事天理 的文化 二十四孝 贞节牌坊 裹足都属此例 长期以来造成了中国人自我比较缺失 独立性较差 随大流 相互攀比 迷信权威就成了我们这个社会中常有的现象 因为不了解自己 所以容易迷惘 所以 论语 中的这句话首先告诉我们应该审视自己的内心 自己想要什么样的生活 想做什么样的事情 听从自己的内心 不去做自己不想做的事 其次 这句话指明了待人之道 别强迫别人做自己不想做的事 反过来讲 就是用希望别人对待自己的方式对待别人 强迫别人 或欺骗别人 蛊惑别人都是不应该的 最终的结果都是不好的 你希望别人怎么对待你 就应该怎么对待别人 每个人都希望生活在一个谦和 友爱 有秩序的社会里 那我们自己就应该努力做一个遵守礼仪 广施爱心 有公德心的现代公民 因为我们在世界之中 只要我们做对的事 过好的生活 世界就会不同 这包括活得真诚正直 尊重自己尊重他人 拒绝谎言拒绝堕落 关心身边的人 珍惜美好的事物 参与公共事务 当越来越多的人以这样的方式生活 越来越多的人见到这种生活的好 新的文化就会形成 公民社会就有生机 第三 这句话指出了待世之道 爱我们所赖以生存的地球 你希望生活在好的环境中 你就应该选择好的方式与她相处 工业文明带来了物质的极大丰富 给这个星球带来了翻天覆地的变化 但是同时带来的是两个难治之症 能源危机和环境污染 当人类无休止地向地球索取的时候 地球也开始了她的报复 气候变暖 海平面上升 物种灭绝 自然灾害加剧 我们生活的环境越来越差 每个人都喜欢洁净的空气 整洁的环境 那就从自己做起 选择低碳生活 爱护环境 多栽一棵树 我想地球母亲也会回馈我们鸟语花香 宜人风景的 圣人之所以为圣人 区区几个字就指明了为人处世的大道理 己所不欲 勿施于人 人一辈子做到这一点就