野火集读后感范文

野火集读后感龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事。野火集不同版本封面，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉，激起大家的同感。XX选择看野火集是因为龙应台先生的爱国主义精神和我的十分相像。看完全书时，龙先生的笔尖已经将我的思想提高到了另一个高度。 下面，我就以一个普通中学生的身份来谈一谈我的理解与观点。 在中国人，你为什么不生气以及生气，没有用吗这两篇文章中，龙应台先生谈到了对于七十年代台湾的“脏乱差”现象，当时的国人根本不予理睬，从众性使得他们漠视了这个满身污垢，却被他们称之“家”的台湾。所以，当龙先生“生气”时，却受到了以白眼和辱骂作为“先锋”的“回报”。对于这一点，我是感同身受的。曾经在一个飘雪的冬天，我看着红灯前自由穿梭的行人，大声喊出：“是红灯，你们为什么要穿路”时，身后的一名中年男子用脏话骂了我，从我身边挤着走去了对马路;一位走到马路中间的老伯很诧异地回过头来看我，像是见到了一个不明外星生物体那一刻，我的眼眶红了，我不敢相信这就是坚持交通法规的人的下场：众目睽睽之下，像一个小丑。但是龙先生说“讲道德勇气，不是可耻的事;说社会良知，也并不肤浅。”而且“在一个法制上轨道的社会里，人是有权利生气的。” 中国有句俗话“忍字头上一把刀”，可见国人讲隐忍，是出了名的。只要别人不危害自已的利益;只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多国人“根深蒂固”地相信这个“理念”。所以，鸟儿找不到茂盛的树林了;老人倒地也没有人帮忙送医了;世博护照被偷找不到小偷了这些都是身边确实发生的。太多只顾自己利益的人一边埋怨“人心不古”一边理所当然地继续自已的无动于衷。但是龙应台先生告诉我们“要维持一点基本的人的尊严，就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要制止别人做害人利己的事。”而且我们“不应该迷信逆来顺受”。同时龙应台先生以智者的睿智揭示直指国人的道德劣根性“我们不敢正视自已的缺点，反而一味地掩藏无论是个人还是群体。”我觉得这真的是一个太多国人都避讳的问题，却又是至关重要的症结所在。 拿上海世博会来说，我本身就是世博小志愿者，所以有关世博的新闻会特别关注。当电视上播出了哪个广场举行盛会时，镜头远处，说不定你就能看见几个孩子爬到建筑上打闹;一群人拥上公交车，把几个外国人挤在门外;一个女士偷偷地快速掀起隔离带钻进了队伍里这些盛会中的败笔，都被掩盖了。所以当看到野火集里针砭的社会弊端时，我的感受好像就是发生在我身边的点点滴滴，中国人重形式、做表面的习性到处可见。但是龙先生告诉我们“不要以为你是大学教授，所以做研究比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;也不要以为你是一个学生，不够资格管社会的事。”因此“我们不做大人物，总可以做个有一点用的小人物吧一个渺小的个人，如你，如我，还是可以发光发热。”星星之火，可以燎原，我希望野火集可以燎遍整个中国大地，带去龙先生以及所有爱国之人的心声，关注我们的家、我们的中国、我们的上海，从小我出发改变这些不美好的现状。就像文中龙应台先生所呼吁“过程会很困难，没错;有些人会被牺牲，没错。但是在你没有亲身试过以前，你不能说不可能!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈无力感。” 因此当我读完野火集后，并没有对名人的膜拜，有的只是对一个文化理念与公民意识先驱者的崇敬，感谢她用笔喊出了很多人不敢、不屑、不愿说出的话，感谢她这样一个平凡却勇敢的中国人。我想正因为有了这样前辈的指引，所以我才会变得更坚强与勇敢。我认为，野火集和丑陋的中国人的性质是一样的，都是希望用文章来唤醒人们。丑陋的中国人唤醒中国人进行自我反省、取长补短，而野火集唤醒的是中国人的良知。野火集告诉我们要敢于揭发真相。野火集告诉我们大学生应该拥有理智。野火集告诉我们女性一样可以写出犀利明锐的文章。这本20多年前的书放到现在一点也不过时，她反映了当时政治黑暗的台湾。现在的台湾已经有了很大的改变，但是改变还不够。但是这二十年间的改变则是对丑陋的中国人的一个答复，对那些曾经、现在担心过中华民族未来的人一个答复我们可以改变。龙应台以她学院的理性与逻辑训练，加上她热爱乡土的赤诚，再加上率直的个性、敢言的勇气、善言的技巧、无畏的气魄，将一把把狂飚的野火烧向了社会上、人心中那些污秽腐败的暗角：污染曰趋严重的环境、假冒的婴儿奶粉、混乱的交通、威权的政府、泯灭的良知、沦丧的道德、被钳制的媒体、磨灭个性的教育、被压力压迫得暴躁不止的普通人野火集是台湾80年代的启蒙，20多年过去了，现在读下来，如同在讲今天的大陆，我们现在所面临的种种社会问题不也正如当年的台湾吗很佩服龙女士道德批判的勇气、胆略、气魄、深度，赞同有人称龙女士为“女鲁迅”，的确读龙女士的野火集能感受到她如鲁迅一般“横眉冷对千夫指”时的逼人寒气，能感受到她字里行间的刀光剑影，当然也能感受她那份爱之深、恨之切的挚诚，能感受到她强烈的社会责任感与拳拳爱国心“ 野火”的精神就是要烧掉腐朽和丑陋，去除不义和不公，打破权威和教条，以此清出一片干净的地方来。我们现在不正也需要这样狂飚的野火吗龙应台成名时，我还是个小孩子;我是读了龙应台的近作亲爱的安德烈，才想到查一下她的其他作品，就这样，找到了野火集。这本书的年龄不小了，是1988年出版的，定价是元。书的内封页上，贴着图书馆的还书期限表，大红的印盖上读者的还书日期;密密麻麻的日期彰显着它曾经的炙手可热。中国人，你为什么不生气，篇名似曾相似。这篇文字里写道：“他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血，过路的人很多，却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。”读这篇文字的时候，收音机里正在讨论小月月事件，情形何其相似，所不同的是，全中国的人似乎都在生气，生气归生气，如果你在现场，你会行动吗又或，你敢行动吗生了梅毒的母亲，篇名很刺目，梅毒就是污染殆尽的环境。现如今又如何呢我的家乡，土壤都被铅污染了，整个村庄的小孩子，血铅全部超标。在北京，何处能闻到一口清新的空气我的住房已经到五环以外，夜夜空气中都弥漫着奇怪的味道，不知道哪家工厂在悄悄地非法排放，也许不止一家。幼稚园大学，碰巧最近听到大学毕业生在职场中装萌的报道。这怎么怪得了他们。我们教育旨在培育他们的独立思考和批判精神了吗从小到大，有谁问过他们喜欢什么，愿意干什么了吗有功课教他们人际关系，爱与责任，审美与情趣吗自白，这篇文章的第一句话是：“我很遗憾我是个女的。我很遗憾别人发觉了龙应台是个女性。”读到这句话时，我忍不住笑了。原来，豪迈如龙应台者，也有这样的感叹。女性的社会角色，现如今已经发生了翻天覆地的变化，但是，不可否认，关注公众事务、抨击社会弊端、长于理性思辩的女性仍不多见。我的朋友，以硕士博士居多，我不止一次听她们讲：“除了孩子，别的我无暇关心。”也难怪，偶尔跳出个龙应台，头脑固化者会不知所措了。精神崩溃的老鼠，这是书中我最喜欢的文章之一。麦尔教授怎么会想到对老鼠做那么残忍的实验，老鼠的智商当然不足以应对那么复杂的情境。可是，人类社会也很残忍，很多人还不知道如何应对复杂的社会试验场，就被搞崩溃了。崩溃者的错在于悟性太低，而那些诚心或无心把人弄崩溃的实验者呢就不应该承担相应的责任吗除了龙应台的文字，野火集还收录了各色人等的读后感，林林种种，观点五花八门，赞同的，反对的。允许不同观点同处一书，恰可体现龙应台的包容和大气。从此处也可看出亲爱的安德烈的编排了。利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书-野火集。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。中国人，你为什么不生气与生气，没有用吗。曾经的中国，被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗你又可曾知道这称号的由来这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。每每想起那场景，心中的愤怒油然而起。冷漠，这怎是一个人之所为。再来，让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑，因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬!愤怒!中国人，你们为什么不生气呢因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊!再者，生气为什么没有用因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗相信答案都在你们的心里。我曾在天天向上看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。幼稚园大学。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的-幼稚园大学。起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不