342上帝的邀请函.doc

上帝的邀请函种报道称：现今世界运转的速度比起十年前快了十分钟。人们徒步及行事的速度，比起十年前快了十分钟。为什么呢？为什么这世界非常繁忙，太忙了，为什么现今比过去更繁忙呢？因为这世界变得很复杂。有一个报导说：现今的人比几十年前的人节奏更快、更迅速。美国一些大城市拍摄了人们的徒步记录，显示出从几点到几点的徒步速度是多少。另一如此复杂呢？是因人们思想中出现了这种概念。在圣经中，耶稣谈到挪亚时代和罗得时代时说到的宝贵话语，在提及末时代的时候也谈到了这些话语，我深深地感受到了这一点。为什么说了这些话呢？现今很多事情不做不行，可能在以前是不需要做的事情，曾经不用做也是可以活下去，但现今不做就觉得似乎要死了。因为这些事情变得义务化、生活化，所以生活非常复杂。曾经只做五件事情就可以，但是现在呢？要做十件。虽然世界变得非常方便，但是要做的事情却更多了。虽然现在有手机、电子邮箱这些快捷迅速的现代化通讯工具，却成为了人与人不交流的时代，甚至与家人也不交流，这是因为人们非常繁忙、非常复杂而造成的后果。那么现今我们要做什么呢？我们要过信仰生活，这个信仰生活就是要区分当做的事和不当做的事。挪亚时代，人们曾经怎样呢？吃、喝、嫁、娶。难道这是罪吗？不是的。他们又怎么做？又种又收，又买又卖，这难道错了吗？不是，没有任何的错。但是由于太注重生活，所以没有时间为将来的审判留出研究、准备、思考的余地。现今就是这样的时代，人们在世上非常繁忙。为什么？基督徒最重要的一点是什么呢？务必区分我们当做的事和不当做的事。我们要学会：不当做的事情就不做。有些事情根本没必要做，但是由于习惯，似乎不做不行，而且也觉得不做的话好像要死了，其实并不如此。在自己生活中可以看到有些事情不需要做，有太多不必要的事情，有些时候我们不用花钱，但人们却觉得这样就要死了似的。不交学费好像要死了，是吗？不交也能活，有时候觉得你不花这个钱好像要死了，觉得不交房费好像要死了是吗？不交也不会死，我说得是不是非常可笑呢？大家想一想，这就是现今时代，我们的思想集中在了这些事上。以上是我讲题的绪论，在日常生活中必须要区分事情的先后顺序。为什么？因为耶稣要速速再来。谈论这些话题时，我们来参看一下路14：1627，为娶亲邀请人来参加的比喻，这是宴席的比喻。马太福音22章说到了王为了他儿子摆设娶亲的宴席而邀请人的故事。路加福音14章当中说到的是有一个主人摆了大宴席，邀请了很多客人。今天我给大家讲的这个题目叫做上帝的邀请函。【路14：1618】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：请来吧！样样都齐备了。众人一口同音地推辞。头一个说：我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。”这个意思就是说，我真的很想去，但是请你饶恕我，我真是去不成了，真是不好意思。人们都是一口同音地推辞。 19节，“又有一个说：我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。”这个人是什么意思呢？就是现在要收割了，所以不能去了。为什么？因为比这个邀请更重要的是自己吃喝的问题，而且还说，“我有五对牛，要看看这些牛对我有没有益处，现在要去试一试。”我的买卖是更重要的，这世界的利益是更重要的。 20节，“又有一个说：我才娶了妻，所以不能去。”这里说到了结婚非常重要，但是这里为什么提到这个话题呢？反对的丈夫、反对的妻子、反对的父母、反对的儿女，因为他们的反对而引起的一些问题，或者是心里的忧伤，家庭出现了问题，他们似乎觉得这是更可怕的，这等人觉得家庭的反对、矛盾问题比起响应主人的邀请更可怕。许多人如果家人对真理反对，那么就觉得自己的家人比上帝的真理、比主的邀请更重要。我见到了很多人因家人的缘故而不能很好地信仰。耶稣也谈到了人们推辞的另一个理由，这里就说“我娶了妻子，所以我不能去。”他不是娶妻了吗？把妻子一起带上不是很好吗？也就是等于妻子不愿意去，不想去，所以他才说，我不能去。21节，“那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”也就是说去寻找那些心里贫穷的人、对世界疲惫的人、渴慕天国的人、心里真正渴慕上帝恩典的人、心灵饥渴的人，把他们招过来。22节，“仆人说：主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人没有一个人得尝我的筵席。”这里怎么说呢？就是已经知道的人、先前所请的人、已向他们派遣了仆人发出邀请的人、已经知道福音的人，并不是根本不知道的人，最终这些人不听邀请时，家主怎么做呢？就说，这些人不能再进入我的宴席，而向那些四面八方不知道的人发出邀请。所以在末时代审判时，上帝用福音在末后的时候呼召他百姓时，会发生什么事情呢？就是事先听过福音和真理的人，由于不服从主的邀请的时候，上帝就会越过他们，转向那些不明白的人。25节，“有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：”这里在说明耶稣说这个比喻的目的和理由是什么？26节，“人到我这里来，若不(.爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文作恨.)）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”怎么说走向上帝而得救的人要恨自己的父母、妻子、弟兄、儿女呢？怎么说若不然就不配作上帝的儿女、不能到主面前来呢？这到底是什么意思呢？在犹太人的风俗中，在语言的表达中，如果有比上帝更爱的对象，这意思就是恨恶上帝的意思。所以他们的一种表达是更爱上帝也就等于恨自己的家人。所以他们把“更爱这个，其次爱那个。”表达为“恨”。所以，上帝的意思就是说，当你们因顺从我的命令而不听你家人话的时候，你就与家人成了仇敌；换句话说，你们不恨家人的话，就不配作我的儿女。在这里我们可以理解这一点。27节，“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”所以要否认自我，背着自己的十字架跟随耶稣，这句话语中有非常重要的含义，这是什么呢？当我们按照上帝的命令和真理的要求顺从、跟随时，就会有反对、艰难、试验、痛苦临到，我们就应当以恨恶的心，把主的邀请和主的命令看作是最重要的。若不然我们就不能进到这个宴席中，耶稣再次说明了这一点。有一次我见到了一个公司职员，他参加了我们的学习，非常高兴，为什么如此高兴呢？他说公司的会长邀请他参加生日聚餐，他就非常高兴，甚至在我面前非常兴奋地述说这件事情。他开心的理由有两点：第一，会长对我有关心，否则不会邀请我参加他个人的生日，一般都是邀请朋友、亲戚那就是表示对我有关心。第二，现在我快要升职了。所以他因此非常地高兴。马太福音22章记载了王邀请客人参赴他儿子宴席的故事。我们是得到上帝邀请函的人，我们得到了非常惊人的邀请函，上帝对我们所祝福的，我们无法用言语述说，这是永远的基业，甚至赐给我们无法想象的宇宙为基业。我们获得了羔羊如此惊人的婚宴邀请函，那我们会因此非常快乐吗？我们非常喜乐的态度表现在什么方面呢？就是对主的话语和真理的顺从、跟随，否认自我和自己所喜欢的。在世上按着主的旨意生活时，会在属世的事情上受亏损；要遭受不利和亏损；要放下对世界的计划；放下对世界的期待。没有这种勇敢、明确信念的人，是不可能参赴主的婚筵的，耶稣在这里说了这样的意思。所以【启19：9节】说，“天使吩咐我说：你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”被邀请参加耶稣婚宴的人是有福的。“又对我说：这是上帝真实的话。”圣经中有十童女的比喻，在夜深的时候，十童女都在打盹，新郎来了，突然都醒过来，其中五个童女没有油根据犹太人的婚礼风俗，有这样的仪式：新郎带着自己迎娶新娘的队伍到新娘太稣， 家中，把新娘带到新郎的家中参加婚宴。耶稣在太25章中描述了那时等待新郎的十童女的模样。偶尔为了开玩笑有这样的说法：新郎在很晚的时候才会去新娘家中。韩国有这样一种风俗，新郎必须背一个小盒子，盒子里装着零钱，陪伴新娘的童女们如果要钱的话就得从盒子里拿着给她们，如果不给的话，就不把新娘交出来。犹太人的婚礼或许是类似的，他们在夜深的时候，在路上边走边喊：“新郎来了。”打盹的童女和新娘就震惊而醒过来。耶稣以十童女的风俗作为比喻说明这件事我们在等待新郎来临的那日。但是更有趣的是，经上说：受到羔羊婚宴邀请的人有福了。在某种意义上来说，在天上正进行羔羊的婚宴。因为【启21：2】“我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”新耶路撒冷城中有属灵的以色列支派，其中有上帝的真教会和圣徒，得到拯救的百姓在其中。这里说的“新妇”是单数是上帝的教会，称为新耶路撒冷圣城。经上说：那城上帝的新妇，降到地上。各位，新郎来的时候，被邀请到羔羊婚宴时我们应该怎么做呢？圣经说我们要警醒祷告，我们警醒祷告的态度应当如何呢？有些人就说，“我们就多举办祷告会吧”。不是这个。那么到底在说明什么呢？每天上帝邀请我们，每天我们要按照上帝话语的命令和要求生活。我们要如此地屈服、顺从而跟随，否认自我而背着十字架。为什么？因为愿意为主的旨意生活，必然会有十字架临到，必定会有当受的痛苦试炼；我们要背负十字架，否认自我，放下对世界的期待、盼望及一切，要先求上帝的义和上帝的国，这就是每天背十字架跟随主的意思，这就是每天警醒祷告的意思，这就是祷告的态度。为婚宴的一切事情都准备好了，所有的都准备好了。【约14：3】“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”所有的都准备好了，迎接新妇的所有的房屋都准备好了，邀请的就是那些曾经给过邀请函的人。从这里可以看出，主发出邀请函时，曾经接受过福音、明白过福音的人一致地推辞，异口同声地说：“我们不去，真是对不起，我们去不了了。”理由是什么呢？妻子反对，丈夫反对，父母反对，我们的儿女们不让我们去，还有弟兄姐妹、信徒、牧师。圣经说他们一口同声地拒绝，推辞的理由是：要种地了，买卖太重要了，结婚了，还有亲戚无论什么理由，他们的推辞都是一样的，所以圣经说他们一口同声地都推辞了。无论什么理由，推辞主的邀请，结果都是一样的，就是不能再参与到主圣洁的婚宴当中了，这是多么惊人的话语呀。挪亚洪水时期，他们吃喝嫁娶，没有意识到洪水的临到，直到洪水来为止，都是如此地生活，最终都灭亡了。耶稣是在告诉我们，他们没有意识到这一点。同样的，我们每天怎样应答上帝的邀请呢？这就可以构成我们的得救，决定我们是否得到永生。有多少知道福音的基督徒们却不明白这些呢？他们每天都如此地拒绝上帝的邀请函，却还不明白。【太22：25】“ 天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。”这里说他们是不肯来。“王又打发别的仆人，说：你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去。”这里记载了同样的内容，他们拒绝的理由是什么呢？因为上帝的所容 ，请撒冷这个婚礼的仪式当中有这样的仪式。新郎带着自己的迎娶新郎的邀请会影响自己世俗的期待和利益，这里说了非常明确地理由。在主的比喻中，拒绝了上帝的邀请，没有答应如此圣洁的王的邀请，其理由是什么呢？因为妨碍了自己世俗的期待和利益。我说错了吗？是不是呢？许多基督徒却不明白这就是拒绝上帝的邀请，所以他们直到洪水、直到审判来临为止，仍然没有领悟。最终耶稣再来之时，七大灾降临之时，恩典时期结束之时，他们还是执迷不悟。有什么区别吗？都是一样的。不希望自己在世上的利益和追求受到任何的妨碍；看到上帝话语的原则，理当如此作，但是由于自己世上的利益和追求受到影响就不肯。“真是对不起，我知道我真是应该做，但是现在做不了。”就是如此地推辞。因着怕接受福音后，自己没法稳妥地进行自己世上的追求，那是因为不想抛弃偶像；这就是说，圣洁的上帝惊人地准备好了一切，我们却因如此无聊的世俗，因为这短暂的世界而拒绝如此大的救恩，这根本不可思议，但是人们却如此地生活着。【徒24：25】“保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：你暂且去吧，等我得便再叫你来。”腓力斯因保罗的讲论深受感动，也有了恐惧感，但他推辞了。此时就当决定。但因自己种种的理由，他就推辞了。“我现在做不到。”他推辞了。圣经中并没有说到腓力斯悔改得救的话语，他所拒绝、推辞的这一瞬间对他来说是多么恐惧的时辰，他却不明白。若想与上帝亲近，就当抛弃世界。所以，圣经怎么说呢？【太6：33】“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。” 不是随便地求，而是要先求，要先求上帝的义。妨碍上帝的义和进上帝的国的任何事情，都要抛弃，都要切断，都要丢弃，都要扔掉。每天要做这件事情。所以每天都要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们。我们用什么来再强调这些呢？圣经还能怎么强调呢？这些话语实在是太重要了。我们不应该妥协真理。要抛弃属世的、不属真理的朋友；你想与上帝亲近，就必须抛弃世界，抛弃世上的朋友，即使家人也要抛弃。我说的是不是很奇怪呢？为什么？现在世界到了末了，没有剩多少时间，因为耶稣要速速再来，所以现在甚至是家人也要放下。为什么？这个时辰真得临近了，上帝对我们说了如此恐惧战兢的话语。跟随上帝，信赖他，跟随他甚至比这世界的欢呼称赞更好；跟随上帝比起这世界的支持和呼吁更好。将来要有兽印的患难，到那时许多人最终就会作决定，到目前为止，跟随的是权威还是人？还是什么别的偶像呢？或是追求什么地位？还是妥协于家人的反对？真是到了对这些问题作决定的时辰，到时候世上所有的人都要作决定，这种决定实在是很难，甚至觉得是非常残忍的。但是在某种意义上可以说，这种决定在我们的生活中进行着，这些决定到时候你可以突然做得到是吗？不可能。为什么？因为对你来说，每一天，你都在选择世界比主更重要；比起真理，这世上的东西更重要。所以，最近我仔细读这些话语的时候，真是感受到不是随便被邀请赴这个婚宴的。上帝首先呼召了犹太人，但是他们没有听从；所以上帝就不得不放下犹太人，然后选择了外邦人，甚至最终找到那些根本不认识上帝的大街小巷的人，那些贫穷的、瞎眼的、瘸腿的我们可以单纯地明白上帝在说明呼召人的次序。这些话语是非常惊人的话语，实在是太紧迫，太迫切了，而且是恳切地邀请！“我由于结婚了，我不能去了，请你理解。”甚至这个理由也不行，上帝说，这样的人再也不能到我的宴席中。这世上哪里还有如此迫切的邀请？上帝呼召我们的时候，就是这样。上帝拯救我们吗？是的。最近在韩国非常流行的一个歌曲叫上帝的恩典：造我的一位就是上帝，呼召我的就是上帝；造我的是上帝，呼召我的是上帝有类似的赞美，这是非常有恩典的赞美，这个作曲也是非常好，歌词是更动人。我劝大家不要唱那些奇怪的福音歌，有的时候觉得那些歌曲是对自己的情人唱的，好像是流行歌曲，若把歌词换掉就跟流行歌曲没有两样了。甚至有些歌唱起来好像把耶稣当作自己的男朋友，大家不要唱这些歌，在教会决不要唱这些歌。有些好像根本就没有什么什么赞美，这个作曲也是非常好。但是这个歌词是更动人的，是语Q 是威，意义，甚至有些歌曲总是把同样的歌词反复地唱，这是一种催眠，歌也可以催眠人。但是我刚才说的不是这样的歌，而是说真正非常好的歌，这些歌词似乎也可以成为我们信仰生活的一种见证。当然不是说我们礼拜的时候可以使用这样的歌曲，但是这个歌是非常感动人的，当我静静地偶尔通过网络听这首歌的时候，非常受感动，所以我偶尔上网听，每次听的时候都有感动。“造我们的是上帝，呼召我们的也是上帝。”让我们呼吸，使我们出生，这一切原因都是为了邀请我们进到永远的国度，为此而呼召了我们，为此让我们出生；我们这一生六、七十岁、八十岁，为了让我们永远地与主结婚、永远与主生活而让我们出生，让我们生活；我们呼吸，心脏跳动，我们喝水，吃食物，消化都是因为这个理由。我们的脚行走，我们的动作存留，所有的目的只有一个上帝为了带我们到永远的地方而给我们机会，这一切都是上帝的恩典，但是人们却拒绝如此惊人恩典的邀请，却对这世界聚精会神而拒绝上帝的邀请，这世界真是太可悲了。为什么这样呢？因为按照自己的方便选择真理而吃；稍微有不便，稍微有不利就拒绝；想行走在非常方便的路上。耶稣不是这样的一位，耶稣不是为了得到人的好感或人气而行走在容易的道路上；耶稣也没有为了得到人们的称赞而妥协。耶稣充满慈悲、仁爱和脏 体怜悯，是饶恕人的一位，但是当他行天父上帝的旨意的时候，并不期望得到或博得人们的好感，他绝对没有妥协原则，这就是我们的救赎主。基督比喻实训这本书讲解了在圣经中出现的耶稣的比喻，这本书写于1890年左右，是非常宝贵的书籍。解释这段路加福音14章的比喻时，有以下宝贵的属灵话语：“那说：我才娶了妻，所以不能去的，乃是代表许多的人。（这里说不只是指娶妻的人，而且也代表许多人的拒绝。）很多人让自己的妻子或丈夫拦阻他们听从上帝的呼召。作丈夫的说：在我妻子反对的时候，我无法随从自己良心的指示而行。因她的影响，我若这样作，必会遭遇很大的困难。作妻子的也听见了恩惠的呼召说：请来吧；样样都齐备了。她便回答说：请你准我辞了，我丈夫不肯接受这恩典的邀请。他说他的事业不许可。我必须跟着丈夫走，所以不能来。”大家听听这些话语多么准确。“做儿女的心也受了感应。他们愿意来。可是他们爱自己的父母，父母既不听从福音的恩召，儿女们认为他们也没有希望来。他们也说：请你准我辞了。这所有的人都怕家里出现一些分乱，所以就拒绝了救恩的邀请。”这些话语非常惊人，大家看看，哪有如此尖锐的解释呢？“这些人都拒绝了救主的呼召，因为他们惟恐家庭出现纷乱。他们认为不顺从上帝，就能保证家庭间的和睦与幸福；但这是一种幻想，凡播撒自私种子的人，必要收获自私的后果。拒绝基督的爱，就是拒绝那唯一能使人的爱情纯洁而持久的因素。他们非但要丧失天国，而且还要失去那牺牲天国所企图保全的真实的享乐。”各位，上帝为了从这世上拯救我们而对我们说了这些话，并提出真理的要求，为了从罪中拯救我们，从偶像中拯救我们，从罪的束缚中拯救我们，主向我们说了这些话语，向我们提如此要求。难道上帝是为了让我们遇见艰难的事情而作这种要求吗？不是的，是为了让