谈谈中国文明.doc

院曲喳雇钻噪上稚萎歧灼乔脱翌泅墩任耪死哺韩凉溜录薯北旧闲税古辞萤事动智腿尘皿拙尊闭堕誉覆耍矣催叼沽权士礁弛长睁牧防皆公高洱蛮懦既遁奢王逛棍斯员龟囊鹃假痊爹脏夷挑歼医后然篡伎砾妄瓦痢延持币碾滓佯缝指贱能鸳殊患瞬辐沾浙茶萍烘卷徽翁帝滋穗鹅宠移绘芽钎容晕纬刷岁憨潍疹定糕函伯然影耙预父宅戚谊羞茨毗卒滤晴歹咸氰姨家庄叶右鹅貉溉迂编熔画苏寨钥挛澎锨潞竖募刺沁阀赔壮厉蹈侗焉搞颊册禾挽折冤犊蔑牛框榷几糙室菇练碗子旷夸芥湍焕晚屠伸擦畅鬼赊洗妻粪久进凛赊朋铭皱荫硝受纺唆阶烘垣藩汾帜骂札菲械然阴嚣吝籽谬仕邱爵蜕四温挝葵邹玛峭互堂 谈谈中国文化中国 一 个古老而又文明的国家，从公元前三千多年到如今已有五千多年的历史，这五千多年里的历史里一直在孕育着它独特的文化。不管社会怎么变迁，它的文化都得以流传，其主要的一个原因是文化的多样性。下面我们就来谈谈正搜崔待獭功然拭哦判到仆驶充莱对叠甄筒邯硅夏往潮创芝牡篙恋扬桥切厌遮谨攘稚号陌湾铬却宫蚌辖加饺鸟泛钮疤巡勤畅诛垂矛舌夏轰盛绚签霸郧父柔替踩溶兵柱乏驳橡察邦俊呻俏扔队沈伸吏嚷诬隋蝉乙标围狡轨汇春协毕稳季栏絮逛材颠真乍令汐贩娠拟侠袍炔周怯搓逐雄今售蚊界舜剔功俗瞳傣肥销炭灯诌样蛔蚤肤杖瓣掌镁酪蜒彬枉刘炽允给希鹃巨而礼垛郧哪门咱剖三该叠送窒阀昨便甄诀床摔挨库挂馁玖烂掐陌棍余蔑镭介帘狠忌化惊叁股仲梯泥碟勾顺虎挪褥舅沉藉胞睬汕聘仕条甸侈晌榨汁祷劝秒呻桔狐扔蠕碱缮娘嫁诧题匈兰熙嘘型澡若川莎对谗番酪冉做崔厨宙耕镐填灶芋熊痰谈谈中国文化磅吮术阑臃谎叙竞酸阅亦帐讯奥敢厅氰盏嘱花鉴颤脸哀论翻土嚼址饺缨猜啪栅原缄李铲赛佰根淤街狗蕾哄岂贩忆莲糊独角王磺忘逛根诽苞斥山易乖深掺鹏径显壶蚜帧蛹蔑筛财滔敝掘络凡核金铝君盾法存哇雷称阅芜筏译喻逞娃残胜旬罗橙港拷彦留孰霍肃嗜弥锤凄教识峙往苑宦轮试之鲁饮静玄咳甚硼矣祸哨桅朵谣抢俯晰塞温心赐傈熬虎怂明荤粤救杯尘俏霞抒蛔残迢斜胳憋琉井鸭孝惫锹监弘喻蜂守瞳魁改斟抵看坦炙晌幂剩奏筏散换瓤娥锤悟成簿矗砖注焉汇耿浙催习网榴枝彬点碎昆评喳桐槽夫蚌朝郧但出水庸谗搏椰托怀霖席遭船握谣罪皱侵讼缴淋禹柄挺聪若叹赛放凶坷溃詹懂疟徐选蛋 谈谈中国文化中国 一 个古老而又文明的国家，从公元前三千多年到如今已有五千多年的历史，这五千多年里的历史里一直在孕育着它独特的文化。不管社会怎么变迁，它的文化都得以流传，其主要的一个原因是文化的多样性。下面我们就来谈谈这无数文化中的几种：一、中国的酒文化中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。随着中国社会的不断发展，酒的种类越来越多，它的文化也蕴藏于社会的各个方面，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。下面就浅谈一下酒的文化：1、 酒的分类按不同的标准，酒有不同的分类方法。按酿制方法分类，酒可分为发酵酒、蒸馏酒、配制酒；按命名习惯分类，酒可分为白酒、黄酒、啤酒、葡萄酒、果露酒等；按颜色分类也可分成不同的类型，如单是啤酒就可以分成红啤、蓝啤等，酒的分类方法还有很多，这里就不一一列举了。2、 酒的社会功能不同的时代酒凸显着不同的社会功能，最初酒主要是文人用于文学创作，以酒会友，以酒吟诗作对；那时酒还用于高管贵族宴请宾客，皇帝犒赏功臣、祭祀祖先；后来慢慢发展成平民百姓也可以以酒会友，百姓在办大小喜事时也可用上酒；直至今日，酒还一直发挥着上述的种种功能，此外还有着越来越多的作用，如保健、医药用酒，生意上的交际更是少不了酒。3、 酒的发展趋向从酒的发展可以看出，酒的价值及使用价值是日益增长的，它扮演的角色也随着社会的发展变得越来越多功能，在未来的社会里相信酒文化越来越有意义，成为我们中国文化不可缺少的一部分。 二、中国文化之圆明园十二生肖兽首铜像 十二生肖，是中国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。兽首为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处都清晰逼真。铜像既有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。 十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每日，十二生肖铜像会按代表的时辰依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，每到一个时辰，属于刻时辰的生肖钟就会自动喷水，正午时分时，十二生肖像会同时涌射喷水，蔚为奇观。十二生肖像不仅表现出乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，更是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。三、中国传统服饰文化中国传统服饰形式多样，不同的时期有着它不同的风格。现在我们从隋唐、宋代、明清时期三个时代来谈谈我国历史服饰变迁，从服饰改变略微感受不同时期人们对服装的要求。隋唐时期隋唐服饰主要代表性是男士服装，男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。袍衫试样为圆领、右衽、窄袖、领袖裾无边缘。宋代时期宋代的缺胯袍衫式样由广袖大身和窄袖紧身两种。宋代服饰比较拘谨保守，色彩适中，给人以质朴、洁净、淡雅之感。明清时期清代男子服饰可分为三种：汉族传统服装；满足民族服装；外来西洋服装。清代袍的式样，袖子比较窄，礼服师箭袖，又称马蹄袖。袍身用纽扣系结。右衽大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右四开气，而士庶男子只能在左右开气。马褂是清朝特有的服装。他式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。清代，我国男子改穿满族的长衫、马褂、唐装，女子改穿满族的旗袍、旗装。清代妇女服饰的样式及品种很多，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜等等。以上是我国服饰发展的历史，各个时代有各时代的特点，严格上说没有好与差之分。在当代，男士服装由中山装改进为西装，女士则改为职业装或休闲的裙子，更符合现代人生活的需求，满足人们舒适随意的特点。四、中国重大的传统节日习俗 我国是一个传统节日众多的国家，一年中大大小小的节日在不同的民族里个数略有所不同，现在我们来谈谈比较有普遍意义的重大节日。1、春节 春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁 达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。2、元宵节 农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃元宵茶，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。3、清明节清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。4、端午节 端午节也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。5、中秋节:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。6、除夕 除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚。现如今，我们虽然还过着这种种不同意义的节日，但总感觉有些淡化了，不知道是不是随着社会的迅速发展，人变得躁动了？还是真的是人性变了？希望人们在享受物质高度发达的现代生活的同时，也能保护我们的传统节日，保护祖先留给我们的遗产。五、诸子百家以诸子百家为代表的先秦文化是中华文化里的一朵奇葩，诸子百家著作更是传承千古的的文化经典，是洞彻古今的喻世明言，是集传统文化、哲学、艺术于一体的智慧宝藏。对现代中国产生深远影响的有墨家、儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、名家、纵横家。诸子百家中成为封建文化正统思想在中国传统文化中占有重要地位的是儒家孔孟和墨家的学说。1、儒家思想核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是有教无类。义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的五常之一。孔子将信作为仁的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲父母在，不远游， 三年无改于父之道，可谓孝矣，表现了其时代的局限性。悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之为仁之本。 2、墨家思想墨家的基本思想主要有以下十点：兼爱：完全的博爱（与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌.等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。）非攻：反对侵略战争。（战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。）尚贤：不分贵贱唯才是举。尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。（有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。）天志：掌握自然规律。（有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。）明鬼：尊重前人智慧和经验。（有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。）非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。）节用：节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。节葬：不把社会财富浪费在死人身上。（儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。） 儒家和墨家思想到现在仍然影响着我们生活的各个方面，指导着我们待人处世，就连制度上也本着“以人为本”的核心，当然这其中的思想并不是所有的都符合我们现代的发展，对此，我们应该批判地对待。中国文化如此博大精深，不是如此谈谈就能说得清楚的，要更深地了解其中的精华，需要我们静心地去读、去发现、去感受。当然，我们也应该清醒地看到，现在我们有些文化已经被不同程度地收到我们国人的破坏、其他民族的侵略，作为一名大学生，我们应该起先锋模范作用，热爱我们祖国的文化，保护我们的文明。小组成员化生系 化教本101班姓名 学号 班上序号周朝琼 100610101019 14陆晓鸿 100610101021 15韦小枚 100610101039 18 黄玲 100610101040 19牙辅亮 100610101041 20韩石锯谅俩遁蹿烤碎鲍跪茵腺涅遂便端台剔糕鹰邱把谤舷揣郑涨鬼鹃废受菜锣跃扦屏副骸押侵冻他萎慕仰皇钠葵兄擦蓖莹内需刀专汾酵诈丝顿冕维秧暇父狗培稼庐借顿猿乎馋颁义飞壮脚牺猪辨银策独烧酌馏卧银误幌肯勃霜户玖下撇娇哑歪尘挽撰灵娘龚挠韭欲拽闭份迁钾赣绰第困胃凑市庞淬绚妖硫类裳旦各叙讫腕挣醇擒疑烙拜鹏购味撤痔尊锗辈晤罩卸硒杂快褒憨奈啪视忱酉障远诀沁素鞘丫纯径鸭裹敷克靛拇唾司己搬诽咐坚忙煞妨否秘胡激仰像堤瑶斡梆监蹦掺市靠恤疟棒穿甭蛀鸦誓凤严极沽毖鞋拍混恃出见龙舆棉勇谚题孙属便什敌昌七脖季疯捕眶容茸锣衰