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【多回头】人生需要多回头 路遥在人生的题记中说：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。（正面导入，较为自然贴切）没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，甚至影响你的一生！ 是呀，漫漫人生路匆匆行走，难免会犯错误，有时走歪了，有时摔跤了，总说不定。有的人只顾一味地横冲直撞，盲目朝前，最终跌入深渊；有的人在前进中却经常回头，看看哪几步走对了，哪几步走错了，最终不断积累经验，获得成功。因此，人生步步重要，必须时时省视，多回头！（提出中心论点，中心切合题意且非常明确清楚） 人生需要多回头，因为它为你提供成功的“良药”。（结合全文的中心论点，提出分论点1）当初海尔集团为什么能打造中国最知名的品牌？为什么能作为中国第一间企业走出海外？是因为他的创立人张瑞敏格外精明吗？是因为他有独特的途径吗？不，统统不是。（围绕所提分论点举实例）是因为张瑞敏懂得及时回头。在发展该企业的过程中，他并没有一味追求产量而不顾质量地疯狂生产，他停下了脚步，回头发现一批冰箱不合格。这一回头，使他认识到质量是产品的保证，诚信是企业的信誉，于是他毅然当众砸毁这批冰箱。正因为如此，才造就了他今天的成功。（对所举例证进行切合分论点的论述） 人生需要多回头，因为它为你提供通向成功的捷径，使你少走弯路。（结合全文的中心论点，提出分论点2）“飞鱼”菲尔普斯在雅典、北京两届奥运会上创造了世界奇绩，令人惊叹不已。作为一个打破世界纪录的“超人”也难免会犯错误，正当他处于事业的高峰期，他或许有些得意忘形了，犯了一名体育运动员最忌的错误，他被发现吸毒。这大大地影响了他的阳光形象，也影响了体育界的声誉。幸运的是，菲尔普斯没有像他在比赛中那样只顾向前冲，他停下了脚步，及时发现自己的错误并深刻地作出认识。（围绕所提分论点举实例）正因为这一回头，才有了菲尔普斯的当众道歉，也有了前不久锦标赛上英姿勃发的他。倘若不是他及时回头，恐怕历史奇绩也会蒙上重重的阴影，社会又多了个令人叹惜的天才。（对所举例证进行切合分论点的论述） 然而，生活却存在着这么一群截然相反的人。他们像盲头苍蝇四处乱撞，他们不懂得及时回头，终将铸成大错，无法挽回。（结合全文的中心论点，提出与前两个分论点相反的观点，进行反面论述）新闻报道中经常出现：某某工厂倒闭，老板情急自杀；某某运动员获得的奖牌被收回，原因是服用兴奋剂等等。（举实例，例子较能结合现实生活，但不足是例证较为简单，简略）难道这些人命里就注定如此的结局吗？不，是他们在前进道路上，缺少“回头意识“，没有对过去回视和省视，因此，也不清楚自己的问题所在，试问，他们还会一路走好吗？（对所举例证进行切合分论点的论述） 朋友，在不断往前走中，别忘了经常回头。因为，人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头；人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。（收束全文，重申中心论点）总评：这篇文章在结构上属于正反对比型，前两个分论点属于正面论述，后一个分论点属于反面论述，而且最后一个分论点能够结合现实社会，这个结构值得借鉴；文章中心明确，结构全文的三个分论点都紧紧围绕中心论点，且正反对比，将中心论点论证的更为清楚；所举例证较为切合中心，海尔集团的例子有一定新鲜度；语言较为通顺。【对手】双花并蒂之美中国向来都有“一山不容二虎”之说，好像一个对手的存在会带来不可收拾的恶果。（反面导入，较为自然贴切）但独孤求败的人生就真的成功完美了吗？纵观古今中外，因与对手博弈而使自己人生精彩的并不鲜见。拥有对手，能绽放不一样的人生异彩。（提出中心论点，中心切合题意且非常明确清楚）直面对手，发现自身不足。（结合全文的中心论点，提出分论点1）以人为镜可以省吾身，若以势均力敌的对手为镜，便更能迅速弥补缺陷了。被尊为“指挥界皇帝”的卡拉扬在年轻时便露出卓尔不群的指挥才华，已然是指挥界一颗熠熠生辉的新星，而当时的“皇帝”是举世闻名的精英富特文格勒。对他这个强劲的对手，卡拉扬并没有忌恨在心疏远在外，而是主动虚心观摩其表演，找寻自身不足，最终取而代之。（围绕所提分论点举实例）面对对手，有些人一味躲避，有的人选择冷眼相待出言不逊，但卡拉扬不同，他选择了直面。将对手视为找寻自己缺点的镜子，恭而待之，其实这就是他的聪明之处。在对手面前，刻意回避、过度地贬低只会让自己失去更多。拥有对手，直面对手，正是让自己把握住更上一层楼的机会。（对所举例证进行切合分论点的论述）善待对手，体现自我风度。（结合全文的中心论点，提出分论点2）作为美国总统的肯尼迪一生对手不断，他面对对手时的机智更是令人称叹。当参选参议员时，对手言辞犀利地质问：“肯尼迪曾因欺骗而被哈佛大学开除，试问这样的人有何参选资格？”在众人的哗然中，肯尼迪微笑地说：“我应该感谢你指出我的不足。确实是我错了，我毫不辩驳。” （围绕所提分论点举实例）在对手面前表现出的诚信使肯尼迪赢得了更多的褒奖。历史回眸，倘若肯尼迪面对对手的激烈言辞面红耳赤矢口否认，那想必就不会有今后的政坛豪杰了。善待对手，不仅让自己摆脱两难处境，更向世人展现了自己的诚实可信、虚怀若谷。与对手的较量有时能完成自己更出众的演绎。（对所举例证进行切合分论点的论述） 然而，并非所有人都能让自己因对手而取得成就；如果心胸狭窄，一味将技不如人的无奈忌恨积郁于心，只能徒生出更多的遗憾和人生败象。（在前文对中心论点进行正面论述之后，提出较为辨证性的观点，即如何正确对待人生中的对手，这使得文章的论述层次更深入了一层）“既生瑜，何生亮”，周瑜的临终绝叹让我们在叹惋英雄早逝的同时，不免遐想联翩：（围绕所提分论点举实例）如果他不是过度忌恨有一个像诸葛亮那样的对手实在是一种锻炼，“胜败乃兵家常事”，失败的背后预伏了提升的空间，如果周瑜悟出了其中的深意，将自己与诸葛亮斗智斗勇当作人生的一场场挑战，一次次智慧的交锋，气宇不凡的周瑜怎会经历“三气”的悲剧！用豁达的胸怀去面对对手，实在是最重要的。（对所举例证进行切合分论点的论述，并明确提出如何正确面对对手，即用豁达的胸怀面对对手）一山有二虎，如此浩荡的气势擦出的是相互促进的火花；而那浪迹天涯，瓶酒无伴的东方不败只能独享寂寞。谁说一枝独秀是最美？花开并蒂的人生才会更精彩。（收束全文，重申中心论点，且语言优美有力度）总评：文章的结构基本属于层进式，前两个分论点对中心论点进行正面论述，后一个分论点在两个分论点的基础上深入了一层，前两个分论点论述了直面、善待对手的积极意义，而后一个分论点在进一步指出拥有豁达的胸怀才能发挥人生中对手的积极意义；文章中心明确，结构全文的三个分论点都紧紧围绕中心论点，且有递进，从签个分论点的是什么到后一个分论点的怎么办，使得中心的论述更为充分；所举例证较为切合中心且都有一定的新鲜度；语言较为通顺但不乏一些优美的语句，标题也较为夺目。【理智和情感】保持理智，但绽放情感 在我看来，理智与情感并非矛盾的命题。保持理智，是知道人生在世应当有所为有所不为的清醒。绽放情感，是因为我们只能活一次，所以凡事先娱己，后娱人。（分别阐述保持理智和绽放情感的必要性，为接下来中心论点的提出进行铺垫） 绽放情感，必有理智之绳所系。（提出中心论点，中心切合题意且非常明确清楚）不是李逵逞一时意气而胡乱拿人性命的鲁莽冲动；不是为官者维护亲者，漠视法律的自私漠然；更不是如德国因民族复仇情感而挑起生灵涂炭的世界大战的盲目仇恨。情感本是世上最美丽的花朵。（反面落笔，对中心论点进行理性的阐述，运用排比语言优美，例证简明而恰当）如果因理智的缺失而被秽尘沾染，就成了罪恶。 绽放情感，是为了遵循自己心的声音。（结合全文的中心论点，提出分论点1） “既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”不能让五斗米折损自己的铮铮铁骨，成为生命中不能承受之重，所以毅然追寻“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的悠然境界。（围绕所提分论点举实例）任厌官思家的情感喷薄而出，是心的召唤，也是理性的声音。因为他知道自己的离去不会带来灾难。自己的留下也换不回政绩，所以“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”才是属于五柳先生的一切。（对所举例证进行切合分论点的论述）绽放情感，是为了珍视情感的珍贵，让其融入生命。（结合全文的中心论点，提出分论点2）骨肉亲情，师生深情，朋辈之情，都是生命中无法割舍的东西。所以戴高乐即使依照法国法律，判了贝当元帅死刑，但他的最后一道命令，仍然是放了老师；李密面对晋武帝诚心征辟，仍然不忘“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”的深情；鲁迅承载不带钥匙出门的决心也要祭奠亡友。（围绕所提分论点举实例，且例证丰富充实）他们的理智告诉他们不应该如此做，但再多的理智也遏止不住为人子，为人友，为人徒的感情的羁绊。那么我们也不妨放下理智和情感的争辩。细细品味“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”的意味吧。我们尊重理智的人，但我们热爱有情感的人。（对所举例证进行切合分论点的论述）绽放情感，是串起社会团结与温情的珍珠。（结合全文的中心论点，提出分论点3）当我们这个社会不再需要宗教和神权来维系的时候，情感是串起散落的社会记忆的珍珠。百年前，法国巴黎的市长呼吁市民为他们的冷漠买单，因为他们让社会上出现了祖母为挨饿的孙子偷面包的悲剧。时至今日，南京图书馆欢迎拾破烂者的进入充满温情。（围绕所提分论点举实例，且例证丰富充实）真正的世界末日从来不会是天崩地裂的悲剧，而是人性的冷漠带来的群体性失语和社会性遗忘。过分的理智会带来过分的冷漠。正如那些因“彭宇案”出现而从此不愿向老人伸出手的人那样。即使冒着吃亏的危险，我们也不能让情感的珍珠散落一地。（对所举例证进行切合分论点的论述） “醉笑陪君三千场，不诉离伤，人与人之间的这份郑重的对待，或许已经稀少，但仍值得追寻。”把理智埋在心府，时刻警醒你作为人的底线，而把情感拿出来，为了避免心理障碍，更为了做一个有血有肉真真正正的人。（收束全文，重申中心论点，且语言优美有深度）总评：本篇习作在结构上属于并列层进式，即三个并列的分论点之间有递进的关系，从个人的心声到人们普遍的情感再到整个社会的维系，三个分论点之间是有明显的层进关系的。文章中心明确，结构全文的三个分论点都紧紧围绕中心论点，并且层层推进；所举例证可谓丰富，而且不乏一些极其新颖的例证，这尤其体现在后两个分论点中（考场作文中能有如此丰富新颖的例证得益于该生长期的阅读摘抄）；整篇文章的语言都较为优美（这与该生平时大量的阅读摘抄也是密不可分的）【毒树】换个角度看世界矗立在路旁的毒树，人皆惧之，但若是换个角度积极视之呢？就有那么一群人，物尽其用，以毒素制药，无情的毒树在他们眼中亦能“更护花”。换个角度，以积极向上来看待世界是一种智慧。美元历来被视为世界上最坚挺的硬通货，可谁曾想过这是用臭气熏天的生活垃圾制作的。而克兰造纸公司就是这样一家独具慧眼的私企。当他人对杂乱的生活垃圾畏之如毒，唯恐避之不及时，克兰公司以积极的角度视之，这些成本低廉、货源充足的垃圾不正是最好的材料吗？而正因为他们的慧眼识英雄，创造了“垃圾里面出黄金”的神话，造就了克兰公司的巨大利益。物于人，胜在心，不是一切事物都将优点外露，唯有换个角度，积极看待，才能变废为宝，变毒为宝，让世界为之瞩目。风平浪静的生活总是过于理想，当与危机不期而遇时，换个角度，积极待之才是逃出命运漩涡的关键。贝尔吉罗斯，探险节目荒野求生的主角，将这份智慧演绎到了极致。当他在海南岛夜遇台风，受困于山洞时，蝙蝠、荆棘这些原本危险十足的事物在他看来却是活命的法宝，蝙蝠在荆棘制成的球拍下成为一顿饱餐，荒野求生更是取得斐然成就。危机，危机，危险和机遇并存，若是一味地沉溺于无尽的危险恐慌中，一切契机都是枉然；不妨换个角度，看到隐匿其中的机遇来给予自己突破危险的勇气，更能善加利用，给予自己跳出泥沼的力量。如果危机避无可避，不如换个角度，积极待之，来化险为夷，重拾生命的美好。世界如此繁杂，引无数智者积极视之，换取生命绚烂多姿。文革期间，韩美林被压在看守所里，一次次被踩碾那作画的双手，可他不似常人般郁郁寡欢，而以积极对之，静看蜘蛛结网，风淡云轻，苦作画于裤，才思泉涌，这一切对危险的轻视，对未来的积极源于对生活的热爱。热爱生活，敬畏生命，绝望不再。一个对生活充满热情的人怎会看到一个灰色的世界？那火红的热情赐予了他们另一个视角，积极地去看待世界。危品不危而在于人，危机不险而在于心。热爱燃尽了悲伤的黑夜，点亮了积极的白昼。世界本就是多元的混合体，不同的角度得到不同的人生。但若以积极视之，毒树亦能化作良药，那何乐而不为？换个角度，积极看世界，生命将愈加夺目。砍断那棵树闹市。一棵树伫立在路边，将无数邪恶的枝干张牙舞爪得伸向天穹，体内涌动着剧毒的汁液。人来了，砍断了树。砍掉那棵树，为了一劳永逸，免受其干扰，不仅是为了保护自身免受其害，亦是为了他人担下一份重要的职责。故，除恶务尽。除恶当务尽。诚然，“宁可错杀三千，不可放过一个”委实不当，但为了不错杀一个却放过三千也未必是明智之选。“一粒老鼠屎，坏了一锅粥”的道理不言自明。只有从根源处彻底切断，只有彻底伐去那棵树，才可真正保证大多数人的权益。除恶务尽，求一份自保。君不见，“反腐先锋”落马成腐败案例；君不见，李启铭之父李刚又陷刑讯逼供案。社会机器犹如人体，当那些本应起到防御功能的细胞为保证自身的安危而放弃对病毒的消灭，当毒瘤进入血液深入骨髓，当机器腐蚀无法运转，那些原本想明哲保身的细胞又如何能如愿以偿。在腐败的泥土中生长的种子，即使发了芽，也无法逃离烂根的命运。可见，只有彻底得清楚毒害，方能保全自身的权益。除恶务尽，担一份重任。当视音频皆可在线收看、收听；当一切文章皆可免费阅读，当盗版商不费分毫即得信息，盗版愈演愈烈。而百度文库的侵权案无疑为此投下了重磅炸弹。案件终以百度“彻底删除未受版权方授权的文学作品”为终，亦成为中国在防盗版之路上前进的一大步。贾平凹，韩寒等作家无疑是这一事件的功臣。告别免费阅读时代，他们所维护的不仅是自身的权益，更是中国知识原创的未来，是他们担起了让中国人未来“有书可读”的职责。由此，承担起这一份重责，肩负起除恶务尽的天职，方可保证文明的未来。除恶务尽当成为每位公民的自觉意识，如若人人都抵制行贿，拒绝以不公正的手段谋求一己之利，拒绝向官员提供任何“油水”；如若人人都以购买使用正版为荣，那又何来如此之多的“肥差”屡禁不绝的山寨货。借助众人之力，方可将扫黄、打黑、反腐进行到底。毕竟，没有了市场，失去了利益的驱动，社会当可以正确的轨道健全运行。孙逸仙先生在临终前说：“革命尚未成功，同志仍需努力。”而今我们当言：“毒瘤尚未根除，民众仍需努力。”来吧！勇士们，让我们抡起手中的巨斧，向路旁的毒树砍去！伐断那颗有毒的树！【等等灵魂】与灵魂同步而行 纪伯伦曾说“我们都已经走得太远，以至于忘了为什么而出发。”当世间纷纷，皆为名来，世间扰扰，都为利往，我们都无暇顾及灵魂是否已经失落体外，我们都丧失了高擎灵魂飞翔的气度，这是否很无奈。 与灵魂同步而行，是为了与最初的梦想相拥相守，守候成一片最美的风景。当现实大海冷冷拍下，不论生活给予你的是失望的苦杯还是凯旋的鲜花，请都不要让你的灵魂半路返航。当为别人规划创业路径的熊晓鸽质问当年的客户马云、马化腾是否记得十年前的梦想是什么，他们坐在新闻发布会高高的台上，面对无数崇敬他们的眼神，马云泪流满面，马化腾应以深沉的思考与无言的静默。他们站在时代发展的最前沿，用阿里巴巴和腾讯改变了一代人的生活，可是他们跑得太快了，在一味扩张网络版图的飞驰中，可曾看到假冒伪劣甚至违禁品都已堂而皇之地被买卖？赫然凝虑，才发现灵魂悄然失落，梦想蓦然坠地。而庸常如众人，哪个不是昏昏沉沉，忙忙碌碌，为了所谓的未来。又有几个是凡尘中的出世客，能“驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然”达到物我两忘，与灵魂同步飞翔呢？ 与灵魂同步，是为了不迷失现在，不盲目未来。一直以为幸福在远方，我们的双眼保持着眺望，我们的双耳仔细聆听，唯恐倏忽而过，可是后来才发现，那些握着的手，唱着的歌，流着的泪，爱着的人，你所能把握的当下，才是真正的幸福。带着对音乐的热爱，对诗歌的珍视，周云蓬虽然浪迹天涯，可从未让灵魂漂泊。她就像一个浪漫骑士，一个行吟诗人，眼睛可以看不见远方，但是灵魂却始终活在民谣的路上。她不在于演绎身残志坚，而只在于让残疾的躯体在灵魂的指引下亦步亦趋。如果你对当下的处境不满，那么也许你的灵魂已丢落于肉体之外。欲望操纵着你的哪怕一举手，一投足，带你飞速向前，此时灵魂不论如何疾驰，都显得慢了，未来与你，始终隔着一层淡淡的迷惘。如果看不清未来，你再怎么飞奔有什么用。 与灵魂同步而行，是为了沉心静性，活出个淡雅人生。轻轻敲响沉睡的心灵，慢慢张开你的眼睛，看看这忙碌的世界里，有没有你的身影。学海子，漫步海边，不要尘世繁杂，只要“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界”。当肉体不是疲于奔命，而是面朝大海，灵魂就可以春暖花开。看弘一法师在跑虎寺剪短尘缘，长亭外，古道边，是否也可以是灵魂的圣地。即使你的肉体不能常伴青灯古寺，但你的灵魂也一定要洁净，要超脱。生命如同四季，风露荣枯在所难免。让灵魂始终追随肉体。知春，识秋，拈花，拂雪，活出个淡雅人生。 或许是我们的社会也走得太远了吧。在“娱乐至上”的时代，我们有很多的欢笑却未必有真正的快乐。在“讯息爆炸”的时代，我们有很多的交流却未必有真正的沟通。在这个“陷阱丛生”的社会，我们有很多的同情却各自藏起。所以有人说“奇怪，我看到不少灵魂已经遗失在体外的人，仍在奔跑，仍在疯狂，仍在笑。”仔细一看，那是衣服在奔跑，躯壳在疯狂，假脸在笑。 在物质面前，我们往往漠视灵魂的价值。然而，真正有灵魂的生命，自有其不可凌越的气势。灵魂是不会迷路的，它总是朝着光的方向。如果灵魂也不能为你指引方向了，就索性坐下来，坐成一座雕塑，也不要做肉体与灵魂分离的人。【借助/自立】人贵在善于借助有一只鹰模样得风筝，高高地飞在空中，很骄傲，但又很烦恼，因为它觉得风筝线将自己束缚住了，人们都说它是靠着线和风飞上蓝天的，它要摆脱这些，不停地挣扎。但是，当线断掉的一刹那，坠落已成结局。人要有所成就，就要有所借助。战国时期的赵武灵王借助“胡服骑射”使赵国迅速崛起，称雄于中原。在那个将中原制度称为“礼”而将胡制称为“蛮”的时代，赵武灵王本可以稳中求进，按传统方式练兵招贤。可他没有，因为他正面对着众多咄咄逼人的邻邦。试想，如果他当年不愿将肥大的汉服改为轻便的胡服，不愿舍弃车阵战而倚仗骑兵，无论他如何勤理朝政，面对早已强大并且依旧蒸蒸日上的敌人，等待他的或许只能是兵败、国辱。若此，历史上没有了战国七雄，多了个郁郁而死的君王。所幸的是，赵武灵王在承袭了部分胡制的同时，甚至借助一些能干的胡人，助他管理军政大事，逐成大业。借助，可以使人从弱小变成强大，将不可能变成可能。美国克兰造纸公司由于依傍庞大的生活垃圾来源，用生活垃圾作原料造纸，竟使其拥有了印制美钞、为华尔街证券公司提供全球通用的证券用纸的权利。对于那些人人见而恶之的生活垃圾，克兰公司透过刺鼻呛人的气味、恶心难耐的外表看到了垃圾可取之处：成本低廉，加工后的质地比废纸的二次利用好得多。或许，克兰公司在选材方面还有更多的选择，但如果当初不选择令人生厌的生活垃圾，克兰公司至今可能都只是个默默无闻的小公司，甚至在那场金融风暴中摇摇欲坠乃至被摧毁。但克兰公司懂得借助，哪怕是借助不起眼的生活垃圾，因为他们相信“垃圾里面出黄金”，而这也促使克兰公司成为全美数一数二的造纸公司。可见，可以用来借助的对象范围很广，可以是眼前的一切，可以是被人抛之于脑后的，并不是人人都可以站在巨人的肩膀上，但“三人行必有我师”，即使再卑微的人或事物都有值得我们借助的地方。但有些借助是不可取的。阿凡达走红后，张家界的“南天一柱”被更名为“哈里路亚山”。有人认为，张家界不仅属于中国，也应属于世界，这次更名便是个良好的契机。借助这次更名张家界真能走向世界吗？这很难说，但有一点是可以肯定的：这种借助是对自有的文化不信任、急功近利的表现，丢失了民族特色，让整个张家界变得不伦不类，成为众人的笑柄。而与之相反的牛津大学，并未在意过那土气的“牛津”二字，凭借着培养了一批又一批的世界伟人而走向世界。可见，真正懂得借助的人是理性地“择其善者而从之”。人之所以成败各异，不过是因为有的人善于借助，有的人不善于借助，甚至有的人不会借助。因此，人要有所成就，善于借助他人之长是关键。就像那纤弱的紫藤萝，借助枯树，绽放出一生最美的花朵时，谁会指摘它的弱柔呢？借一阵风东风将至，蒲公英昂首待发，在旭日春风中，送走一簇的白絮。它完成了一次生命的传承，不行一里一步轻而易举地将它