《幸福与痛苦的领悟》读后感(多篇)（二）.docx

幸福与痛苦的领悟读后感(多篇)第一篇：幸福与痛苦的领悟读后感第二篇：幸福和痛苦的领悟第三篇：痛苦和幸福的领悟第四篇：(崇尚品德的故事)孝敬父母的故事_幸福与痛苦的领悟第五篇：对幸福和痛苦的思考(读后感)更多相关第一篇：幸福与痛苦的领悟读后感看完俞敏洪的幸福与痛苦的领悟，我想，在他的人生旅途中，一定是充满了痛苦的经历与回忆，尽管他现在是如此的成功，这些经历与回忆可能还不时睇地噬食着他。有经历，有思考，看见奔腾的黄河水，触景生情，才会有如此的感悟吧。“假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那么，我们一生幸福的总量应该大于痛苦。”但为什么我们经常会特别在意生活的不如意、烦恼、困难甚至灾祸呢？原来，我们不能静心，我们不能把痛苦与抽离，“我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。”乃至让我们产生了错觉，以为我们生来就是为了尝遍人世间的困苦的。“如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。”这句话说起来是那么轻松，但做起来难，太难了。古往今来，能做到的有多少？！我们不可能做到把痛苦与快乐分开，因为它们交错着充满我们的生活，但我们至少要明白这个道理，一粒老鼠屎，可以坏一锅汤，因为我们捞不起老鼠屎，它会溶在汤里。同样，我们恐怕也很难把痛苦完全从生活分出，但至少我们可以咀嚼、可以接受甚至把它作为生命的点缀，我们可以做到不让它充满生活的方方面面、时时刻刻。生活中，我想，快乐幸福的时间应比不愉快的时间要多得多，我们可以让快乐幸福充满我们的各个角落的，“让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。”-让痛苦只占心里的一小片空间，大部分的空间被幸福充实，以此自勉。第二篇：幸福和痛苦的领悟七彩教育网 http:/幸福和痛苦的领悟俞敏洪有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢?我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断被放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。(选自20*年第3期青年文摘)1阅读第节和第节，回答：(1)作者眼里黄河的特点是什么?(2)从唐诗中找一句形容“落日像血一样融入河水”的写景名句；写出黄河大合唱的词、曲作者。2在第节和第节中，作者两次观察瓶中的黄河水，运用了什么写作手法?目的是什么?3阅读第节，找出人们对待痛苦的两种不同方式。七彩教育网全国最新高中试卷、初中试卷免费下载，全部word版七彩教育网 http:/4阅读第节，对作者的疑问“那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢”作出合理的回答。参考答案1(1)壮阔、美丽、生机勃勃。(2)一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。词作者：光未然。曲作者：冼星海。2对比手法(看不到天，也看不到地；看到了天，看到了地)，目的是为了形象地向人们展示“幸福与痛苦”的界限。3a用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑到生活的每一个角落；b静下心来，让痛苦沉淀在心底，只让它占有心里的一小片空间。4不会失去意义，因为痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起，就像那翻滚的黄河水一样，很难将水和泥沙截然分开，但它却依然能够震撼人们的心灵。七彩教育网全国最新高中试卷、初中试卷免费下载，全部word版第三篇：痛苦和幸福的领悟痛苦和幸福的领悟有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；看落日一次次像血一样融入河水，感觉好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动！但是让我感觉最深的却是一件事情！有一次在黄河边上，我用瓶子灌了一瓶河水！泥沙混杂的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊昏黄的世界！在瓶子背后，看不到天，也看不到地！面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断升高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊！我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆！一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清了！浑浊的泥沙开始沉淀，瓶子上部的水变得越来越清澈！我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占到整个瓶子的五分之一，而其余五分之四都变成了清清的河水！我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限！原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样！在匆忙和浮躁中，我们拼命地摇晃自己的生活，知道生活变得一片浑浊，所有的幸福都掺上了痛苦的成分！假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该是大于痛哭！我们时时感到痛哭，不是因为痛苦多于幸福，而是因为我们用了不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落！因为痛苦的掺杂，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质！如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管它会不会消失，都只让它占据我们心里的一下片空间，其余的大部分空间就会被幸福所充满！自出生伊始，每一个人所经历的幸福和痛苦的总量应该是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原因不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度的不同！想到这里，我把水瓶晃动了一下，已经便得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪了！生命的难处是，我们无法让生命静止不动，由此把痛苦和幸福截然分开，并把痛苦彻底沉淀在某个被遗忘的角落，让它不再翻滚！在我们的生活中，痛苦和幸福或多或少都会搅和到一起！如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在最本质的意义！那么说，痛苦和幸福相混合的生活是不是就没有意义呢？我再次把目光投向黄河，发现它是那么的壮阔和美丽！滔滔的河水翻着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机！我突然意识到，如果能把人的生命不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边走来，向未来和大海流去，那我们的生命就不用再斤斤计较于幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的黄河交响曲！第四篇：(崇尚品德的故事)孝敬父母的故事_幸福与痛苦的领悟有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，白天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦、有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢?我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽，看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。我突然意识到，如果把人的生命不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。在生活中过分执着于幸福和痛苦是不现实的，我们的生命时时刻刻在流动，从出生走向死亡，无法静止下来细细区分幸福和痛苦。当我们把自己的生命奉献给了别人，奉献给了社会，当我们成为历史洪流中有贡献的一分子，我们自然而然会获得幸福。第五篇：对幸福和痛苦的思考(读后感)对幸福和痛苦的思考（读后感）关键词：无悔、欲求、超脱、清醒认知、直面死亡我认为西西弗斯是幸福的，主要的依据来自以下几个方面。首先，西西弗斯的幸福来自于他的无悔。无论西西弗斯是因为什么被罚入地狱的，他都有着充分的准备为了这一切付出代价，我们不妨就认为西西弗斯是因为对大地的无限热爱而受到了诸神的惩罚。他的受难源于他对生活，对人世间的热情，这种激情和热爱给他带来的快乐是无穷无尽的。因此，我们可以说，西西弗斯是无悔的，再给他一次选择的机会，他依旧会选择为了这些美好的东西忍受地狱的煎熬。即使他在搬运石头的过程中肯定也并没有为自己感到可悲或是难过，诸神一定希望他会有一丝一毫的悔恨，但很显然，他们是会失望的。西西弗斯的幸福还来自于他的无畏，他用自己的实际行动展示着自己对于诸神的蔑视，在他眼里，诸神不可怕，惩罚不可怕，无效无望的劳动也不可怕。西西弗斯接受但没有屈从于自己的命运，他没有恐惧，也没有必要恐惧，神在他的眼中只是被仇视的对象。西西弗斯是幸福的，很重要的一个原因是他怀有希望但没有过多的欲望。可以想象，西西弗斯在搬运石头的时候，心里始终怀着对人间、对大地的热切希望。他曾经享受过那种自由和快乐，即使现在他不能继续享受，他也依旧可以通过回忆和想象来获得满足，所以西西弗斯从未放弃过对于美好世界的希望，他不会绝望。但是，西西弗斯并没有完全陷入欲望的怪圈中，他没有强求，他满足于现在的状态。正如盲人渴