湖南花鼓戏传统剧本研究.doc

第卷第期 湖南科技大学学报（社会科学版） 年月 （ ） 一文学研究 湖南花鼓戏传统剧本研究 谭真明 （长沙学院中文与新闻传播系，湖南长沙） 摘要：湖南花鼓戏传统剧本的演变可分为三个时期。早期以民歌民调为主，基本没有情节。中期题材扩大，加入了更多的人物和情节。晚期趋于成熟。剧本题材的来源有四：一是从现实生活中直接取材，二是从民间歌舞艺术中生发题材，三是从民间传说故事和民问神话中抽绎题材。四是从其他剧种中移植题材。剧本的文学特点有三：一是在戏剧冲突上，重情趣而轻情节，二是在人物形象塑造上，通过就事论人、集中刻画的方法，塑造个性化而非典型化的人物形象，三是在语言风格上，简练、生动、富有形象感和动作感，具有浓郁的生活气息。 关键词：湖南花鼓戏；传统剧本；发展概貌；题材来源；文学特点 中图分类号： 文献标识码： 文章编号：（）一一 剧本是一种特殊的文学样式。作为一种供阅读的“案 民歌色彩，也有歌舞表演的因素。在艺术风格上，保持了上之文”，它应该具备文学色彩；作为一种供表演的“台上 对子花鼓明快清新和纯真质朴的特色。在情节构成上，主之曲”，它应该适合演出。导演和演员的二度创作固然会 要是发展和扩张民歌中的情节因素，从而形成剧本。对舞台演出的实际效果产生重要的能动作用，但剧本无疑 （二）中期的湖南花鼓戏传统剧目?窍肪绱丛煨蜗蟮牡谝徊剑钦鱿肪缫帐醪飞瓷?随着“两小戏”发展到“三小戏”，许多剧目在此时涌极其重要的关键工序。湖南花鼓戏是一种地方戏，它的剧 现。在体制上仍属短小精悍。在艺术风格上，喜剧色彩浓本创作路径既迥异于中国传统正宗剧本如元代杂剧 厚。在表演内容上，仍以下层劳动群众的生活和劳动为表以及明清传奇，也与地方大戏剧本有着明显的区别，从而 现对象。与前一时期相比，题材内容有所扩大。其中有些形成湖南花鼓戏独具特色的创作风格和艺术流派。 是表现对劳动的赞美，歌赞婚姻自由的，如刘海砍樵、 打鸟、山伯访友）、（补背褡、菜园会、槐阴会等； 一湖南花鼓戏传统剧本的发展概貌 有的是揭露社会的黑暗面，劝善弃恶习的，如戒洋烟、 据龙华先生估计，湖南花鼓戏传统剧目在种左 假报喜、接姨娘）等；也有批判不合理的家庭伦理道德右【。由于它们是世代积累型创作的结果，因此很难一一 关系的，如小姑贤、古丁看妹）、老配少等。从剧中考订出它们产生的具体年代和作者。根据思想内容、情节 人物的身份看，也比前期复杂得多，其中有农民，如蔡坤结构、语言及音乐特色等多种因素在剧本中的体现，大致 山犁田、补背褡；有樵夫，如刘海砍樵；有小手工者，可以将湖南花鼓戏传统剧本划分为三个发展阶段。 如打铁、袭师傅裁衣；有小商小贩，如卖杂货、王 （一）早期的湖南花鼓戏传统剧目 三卖肉；有下层知识分子，如张先生讨学钱）；也有民间 湖南花鼓戏的早期形式是“两小戏”，一般是一旦一丑 流浪艺人，如打鞭进城等等。但是，其中也有一些剧目扮演一个情节极为简单的小故事，“两小戏”系由对子花鼓 带有落后的思想倾向，如鼓吹迷信思想，描写色情下流，宣戏衍变而来，故其剧目也与对子花鼓戏有许多共同之处， 扬封建伦理道德，表现庸俗习气，如张公百忍、朱氏割如盘花）、扯笋、扯萝卜菜、捡菌子、捉泥鳅、 肝、张三吃醋）、李四反情、里手嫖院等等。即使是放风筝、卖杂货、采莲）等等。在表演内容上，大多数与农民的生产、生活和爱情有密切关系，带有强烈的抒 一些健康向上的作品，也透露出封建性的糟粕因素。情色彩，故事性不太强。如放风筝就是通过歌唱以表现 （三）后期的湖南花鼓戏传统剧目一对男女在放风筝时的愉快心情。在唱腔上，带有浓郁的 随着歌舞、说唱、表演的进一步戏曲化，以及受地方大 收稿期： 作者简介：谭真明（一）。男，湖南茶陵人，博士，副教授，主要从事中国古代戏曲研究。 万方数据戏影响的加深，后期的湖南花鼓戏传统剧目更加丰富，花 采用民间固有艺术以丰富自身的艺术表现力。湖湘境内鼓戏的特点更加鲜明，艺术风格进一步凸出，艺术形式已 固有艺术种类繁多，它们不同程度地影响了湖南花鼓戏的成熟并基本定型。除“两小戏”、“三小戏”之外，还出现了 不同艺术要素。其中民间歌舞对湖南花鼓戏题材的形成一些从神话传说和民间故事中改编过来的大本戏，同时也 和发展起到了不可忽视的重要作用。如板凳舞曾在湖南移值了地方大戏中的剧目。但主要是搬演大本戏中的折 境内广泛流行，常德花鼓戏打草鞋中的“耍板凳龙”这一子戏。如孟姜女）中的池塘洗澡：，韩湘子中的林英 情节即由此而来。放风筝）本来也是民间歌舞，主要表现观花、湘子化斋），杀蔡鸣凤中的辞店，刘海戏蟾 农村少女陈风英放风筝时的喜悦之情，但流行湖南各地的中的刘海砍樵，等等。刘海戏蟾是湖南花鼓戏中最流 传统花鼓戏剧目菜园会）吸收了这一情节，从而有力地渲行的剧目之一。尽管这个故事中不计门第、不计贫富的婚 染了男女主人公初次见面时的戏剧性场面。最典型的是恋观是进步的，但这个剧目之所以常演不衰，甚至进京、越 民歌中的“盘歌”对湖南境内以“盘花”为题材的剧目的影洋演出都获得如雷掌声，显然不在于其思想，而在于其艺 响。如湘潭花鼓戏双盗花、益阳花鼓戏看牛对花都是术的美美的音乐，包括唱腔和伴奏、过门音乐；美的语 受了民间歌舞的影响。言，包括唱词、对白、旁自、独自；美的人：胡秀英秀色可餐， （三）从民间传说、民间故事中抽绎题材衣着华丽而不俗艳，刘海虽一介樵夫，却不乏英武之气；美 湖南花鼓戏赖以生息的湖湘地区历来就是神话和传的动作，无论是砍樵行步还是舞蹈，都是高度艺术化的生 说滋生的沃土。湖南花鼓戏中的许多优秀的传统剧目如活动作。与安徽黄梅戏天仙配）比起来，刘海砍樵在结 刘海砍樵、山伯访友：、孟姜女、湘子出世：、湘子构上更紧凑，在人物性格上更鲜明秀亮，在音乐上更富于 服药：等即是从神话和传说中撷取题材以敷衍成剧目的典节奏美、旋律美；在舞台氛围上更富有诗情画意。 范。湘子出世）根据舜帝与娥皇、女英两个妃子的传说故 湖南花彭戏传统剧目的发展史是一个吸收民间艺术 事改编而成。刘海砍樵则是从刘海戏金蟾的民间传说和其他剧种艺术而不断发展的动态的历史过程。但不论 中演绎出来的。山伯访友也是根据我国的四大民闻传哪个时期、哪种题材的剧目，都是主要以反映劳动人民的 说之一梁山伯与祝英台改编的。思想感情和愿望为主的，故而深受人民群众的喜爱。由于 【四）从大本戏中移植题材种种复杂的原因，这些传统剧目中不可避免的夹杂着一些 从湖南六种花鼓戏现存的传统剧本来看，每一种花鼓低级庸俗的糟粕，但总的来说，其基调是健康向上的。 戏都数量不等地从境内外大本戏中借鉴、移植了戏曲题 材，有的还藉此形成了体现其艺术特色的优秀传统剧目， 二湖南花鼓戏传统剧目题材的来源 长期以来盛演不衰。这些被移植的题材，有的见之于宋元 大致说来，湖南花鼓戏传统剧本是通过以下几种途径 杂剧、明清传奇，有的见之于境内外的其他剧种的大本戏，和渠道来丰富剧种题材的。 还有的是境外的同名剧种。如：长沙花鼓戏中的喻老四 （一）从现实生活中直接取材 反情、杀蔡鸣风分别取材于湖北花鼓戏喻老四私情 具体而言，第一类是单纯描绘劳动生活的。此类剧本 记、蔡呜凤辞店。秋江赶潘取材于明代高濂的玉的基本的创作模式是截取劳动生活的一个片断，通过设计 簪记，关王庙会）、金龙探监取材于玉堂春。衡阳生动活泼而富有情趣的歌舞和道白，表现剧中人物对劳动 花鼓戏中的杨春龙取材于湘剧珍珠塔、赠袄打井、生活的热爱之情，对秀美的农村自然山水风光的赏爱之 算粮登殿的故事。邵阳花鼓戏中的坐楼杀惜取材于情。如看牛对花、扯萝菜等等。第二类是以劳动场 湘剧宋江闹院，对脚迹取材于元杂剧吕蒙正风雪破所为背景，以劳动生活为媒介，表现爱情生活。此类剧目 窑记，打侄上坟、三娘胎教子、三司大审、背娃进在湖南花鼓戏传统剧目中不惟数量大，艺术成就也较高， 府从祁剧中移植题材。岳阳花鼓戏郭巨埋）、曹安杀留下了不少优秀品种。如扯笋、补背褡、菜园会、 子、经堂变牛、（五娘行孝）、打刀救母、打芦花系捡菌子等等。补背褡反映的是旧社会里敏感的寡妇 由川剧中移植题材。改嫁的故事。写长工王桂材与寡妇李翠英在劳动中建立了互助互帮的友情，最后缔结美满姻缘。第三类是歌颂爱 三湖南花鼓戏传统剧本的文学特点情自由、表现青年男女勇于突破外来压力以追求个人幸福 焦菊隐先生在谈到中西方戏剧的不同特点时曾经的斗争精神。如装疯吵嫁、（打鸟：、王麻子定计等。 指出：第四类是写家庭生活的，传统优秀剧本有卖纱吊喉、假 欧洲戏剧的发展规律是：时代的美学观点支配着剧本报喜、打芦花等。卖）剧写赌徒改过自新的故事。 写作形式，剧本写作形式又主要地支配着表演形式。（中假报喜写妻子教育丈夫改正说谎哄骗的恶习。第五类 国）戏曲却是时代的美学观点支配着表演形式，表演形式是反映社会生活的。如南庄收租写农民与地主老财斗 又主要地支配着剧本的写作形式嵋。争的故事。贫富上寿抨击了为富不仁、忘恩负义、嫌贫 湖南花鼓戏剧目中最多的是反映现实生活的题材，极爱富的小人，又赞扬了人穷义高的张广达夫妇，同时也夸 少帝王将相戏、才子佳人戏、忠臣孝子戏、清官戏，故活跃赞了为民作主的县官。 于舞台上的人物形象具有浓重的人间烟火气。他们有个 （二）从民间歌舞艺术中生发题材 性，但又不是典型；他们有故事，但又是俗常的生活小故 湖南花鼓戏是民间戏曲，这个特点决定其必须多方面 事；他们与剧中的其他人物有矛盾、有冲突，但又不是根本 万方数据的利害冲突。此外，从湖南花鼓戏的演出主体和受众欣赏 事中的性格侧面，达到呼之欲出、栩栩如生的效果。具体主体来看，大多是农民、城市平民和小手工业者。这些特 而言，其在塑造人物形象方面有如下几个特点。点决定其剧本创作不惟与西方话剧相去甚远，亦与我国传 在简单的人物关系、一定的事件发展过程中展现人统的宋元杂剧、明清传奇乃至于其他地方戏文本存在某些 物某一方面的性格特点。例如，（学钱中通过张九如与差异。 陈大嫂的对话，充分展示了张九如不学无术、迂腐可笑而 （一）首先，在戏剧冲突上。重情趣而轻情节 又死要面子的性格特点。这里，没有剧烈的情节冲突，没 在文学创作中，传统的刻画人物形象的办法是寻找情 有大段大段的心理活动描写。人物性格完全是在人物关系节，特别是曲折离奇、引人人胜的情节，史传小说如三国 中体现出来的。游春）、卖胭脂都是就事写人，从一个演义、英雄传奇如水浒传：、神魔小说如西游记即是情 简单的事件中。捏”出一个故事，在叙述故事的过程中刻画节取胜的典型；以家庭生活为题材的红楼梦也是一波未 人物性格，减去了一切与故事无关的头绪，也没有对人物平，一波又起。戏曲也不例外，我国古代优秀的戏曲作品 性格作纵深的开掘，而是将人物置于生活片断的背景中表也总喜欢在离奇的情节中寻找强烈的戏剧行动，藉以塑造 现其思想、情感和性格。鲜明的人物性格。赵氏孤儿、窦娥冤）、墙头马上、 将不同的人物置于相同的生活环境中，通过描写对救风尘等等，一看题目就知道有“戏”，有不寻常的情节。 外界刺激的不同反应以表现人物的思想和性格。高明的因为“事不奇不传”，所以到明清时期，干脆就把戏剧叫“传 琵琶记中有一段“中秋望月”的描写，由于人物的性格不奇”，可见情节之于戏曲的重大意义。但湖南花鼓戏走的 同，境遇相异，所以，蔡伯喈与牛氏对圆月的反映也不一却是另一条路子。 样。这种方法，在湖南花鼓戏林英观花中也有体现。林 从现存的湖南花鼓戏传统剧本中我们可以发现，其中 英独守空房十八载。她和婶母对姹紫嫣红的美景的感受的绝大多数剧本并没有复杂离奇的情节，更没有紧张、激 是不一样的。花园里林英的一段唱词融写景、叙事、抒情烈、尖锐的戏剧冲突。例如长沙花鼓戏扯萝卜菜、扯 于一体，把林英在规定情景下的复杂的思想感情表现得凄笋，故事十分简单，情节没有大起大落，但观众就是爱听 楚动人。爱看。在湖南各地盛演不衰的长沙花鼓戏讨学钱的故 湖南花鼓戏继承并发展了中国古典文学中赋、比、兴事也很简单。邵阳花鼓戏磨豆腐几乎没有任何情节，就 等多种手法抒情言志以表现人物思想性格的方法。湖南是通过夫妻二人在豆腐坊里劳作时的咏唱，抒发对劳动生 花鼓戏在表现方法上继承了民歌的传统，广泛使用赋、比、活的热爱。邵阳花鼓戏蔡坤山耕田）写明朝正德皇帝游 兴的手法。如讨学钱一剧开头部分张九如自述一年四途归朝，腹中饥饿，适逢蔡坤山春耕犁田，其妻魏氏正来给 季教学生涯中的遭际，即是典型的赋的手法的运用。刘丈夫送饭，便向她求食。魏氏慷慨相助。于是，蔡坤山夫妇 海砍樵第二场刘海的一段唱腔则介绍了其身世、处境。后来便受诰封。此剧虽有五个人物，但故事也很简单。 此类赋的手法的运用，起到了交待剧情、介绍事件来龙去 湖南花鼓戏这种结构单纯、情节集中的特点的形成， 脉的作用，有助于读者和观众对人物形象和故事情节的先与花鼓戏活动者的审美趣味来看，他们看重的是精神美的 认识。（同窗记第八场下半段则连续用了个比，把自己追求。精神美是人民道德观的重要表现。道德观不等于 比作失群的孤雁、拆散的鸳鸯、弓张失箭、断弦琵琶、孤灯美学观，但美学观却离不开道德观这个思想基础，因此，道 独点、无舵行船，以此来比喻梁山伯去世后祝英台的痛苦、德观直接影响着美学观。劳动者的道德观很简单，那就是 凄凉、哀怨的心情。在刘海砍樵中，胡秀英、刘海把对方同情、支持弱小者、无辜者，赞美好人，主张勤劳忠厚，朴实 比作牛郎、织女，鲜明地表达了他们对纯真美好爱情的向善良，鄙弃奸诈和邪恶。单纯的善恶是非美丑观，用简单 往与追求。兴湖南花鼓戏中运用得也比较广。如打铁的故事表现就足够了，湖南花鼓戏就是这样一种用简单的 中毛国金的一段唱腔：“猫捉老鼠上楼房，鸭崽子吃鱼下池情节表现单纯的道德观的艺术样式。 塘。百事总要想主意，待我打开这妙计箱。”其中的一二句 （）通过集中刻画的方法。塑造个性化而非典型化的 即是兴。不过，为了更好地刻画人物，花鼓戏中常常是综人物形象 合运用以上三种手法的。 在红楼梦之前，我国古典戏曲、小说创作是以塑造 （三）在语言风格上，湖南花鼓戏传统剧本体现了简个性化而非典型化形象为主