加试材料归纳概括

加试材料归纳概括 加考内容（选史考生使用）文本材料要点归纳、分析和鉴赏 一、(xx南通质检)阅读下面的材料，完成下列各题。 老船长在海上漂泊了半个月的货船慵懒地驶入了台湾海峡，又和风浪斗了一场！甲板被海浪冲刷得湿滑而油亮，空气沉闷而夹杂着浓重的海腥味。 老船长西装革履走出了驾驶室，站在外甲板上，向远处眺望。 他突然感到自己是站在那条熟悉的过街天桥上，一辆红色夏利的士鸣笛缓缓地向他驶近他兴奋地连连挥手大喊“停下，我在这呢。 几个船员出来惊异地把他扶回休息室。 这一天，货船终于靠在中国的港口。 岸边，她开着红色的夏利早已经等候在那里，她像以前一样，脸上平静地挂着笑容。 她轻轻地告诉他们说“他说过，今年回家陪我。 车子向家的方向飞快地驶去，他说“前面有船，转舵！”她说“是，从今天起，我就是你的舵手。 透过车窗，她看见有蔚蓝色的海水从四处漫来。 1.开始的景物描写有何作用？答参考答案突出了海上航行的枯燥，为下文老船长向家乡眺望作了铺垫。 2.请分析画线句子的含意。 答参考答案一方面突出了老船长长期在船上工作的经历，又突出了妻子对他的关切，表达了二人之间默契美好的情感。 3.红色夏利车在文中起什么作用。 答参考答案红色夏利车是文章的线索，老船长在幻觉中盼望看到红色夏利车，在港口红色夏利车早已等候在那里，最后他坐着红色夏利车回家。 红色夏利车也是船长感情的寄托，象征着妻子对她的等候与期盼。 二、(xx扬州模拟)阅读下面的材料，完成后面各题。 柳堡的故事、红楼梦、西游记、青青河边草在这些知名影视剧中，都能看到扬州的身影。 扬州发展影视产业不需要像其他城市那样去投入巨资建设影视基地，扬州有着众多的盐商古宅、旅游景点等，都能够较好地适应各种影视作品的拍摄要求，扬州本身就是一个天然摄影棚。 扬州有着千年历史，文化资源特别丰厚，能够拍摄电影电视的题材很多。 像扬州的盐商，就是一部写不完的题材，此外，鉴真、扬州八怪、杜十娘、隋炀帝、史可法、朱自清、四大徽班进京等历史题材都可以搬上荧屏，而现代的古城保护、高仁林、红马甲等也是较好的创作题材。 以美食、沐浴为代表的“三把刀”文化，以漆器、玉雕、剪纸等为基础的精湛技艺，以扬剧、清曲、木偶等为内容的文艺表演等，也极大地拓宽了影视作品的选材范畴。 扬州不仅有专业的电视机构从事影视拍摄，还有业余的机构自筹资金，自编、自导、自拍电影。 除此而外，扬州还聚集了一大批动漫制作设计人员，这些都为扬州“放大”影视产业创造了良好的条件。 但与先进地区相比，仍有不小差距。 从结构分析看，文化旅游、工艺美术、古筝制造等传统文化产业占较大的比重，媒体传播、影视制作、出版动漫等新兴产业发展相对不足。 扬州影视创作缺少好的剧本，影视拍摄制作缺少一支高端人才队伍，市场策划开拓缺少有效手段。 1.根据材料，扬州丰富的影视题材大致可分为哪三类？答参考答案 (1)历史题材； (2)民俗文化题材； (3)戏曲文艺题材。 2.从材料看，扬州发展影视产业有哪些优势？答参考答案 (1)扬州本身就是一个天然摄影棚； (2)扬州有着丰富的影视创作素材； (3)扬州有一批强有力的创作拍摄队伍。 3.结合材料，请你为发展扬州影视产业提几点建议。 答参考答案 (1)重视影视剧本创作，提高作品质量； (2)培养影视拍摄制作高端人才，扩大人才队伍； (3)增强影视产业市场策划能力，提高拓展影视产业市场的有效手段。 三、(xx苏州模拟)阅读下面的材料，完成13题。 摆渡高晓声有四个人走到了渡口，要到彼岸去。 这四个人一个是有钱的，一个是大力士，一个是有权的，一个是作家。 他们都要求渡河。 摆渡人说“你们每一个人，都要把自己最宝贵的东西分一点给我，我就摆。 谁不给，我就不摆。 有钱人给了点钱，上了船。 大力士举举拳头说“你吃得消这个吗？”也上了船。 有权的人说“你摆我过河以后，就别干这苦活了，跟我去做一点干净省力的事儿吧。 摆渡人听了很高兴，扶他上了船。 最后轮到作家开口了。 作家说“我最宝贵的，就是写作了。 不过一时也写不出来，我唱个歌儿你听听吧。 摆渡人说“歌儿我也会唱，谁要听你的！你如果实在没有什么，唱一个也可以。 唱得好，就让你过去。 作家就唱了一个。 摆渡人听了，摇摇头说“你唱的算什么，还没有他(指有权的)说得好听。 说罢，不让作家上船，篙子一点，船就离了岸。 这时暮色已浓。 作家又冷又饿，想着对岸家中，妻儿还在等他回来想办法买米烧夜饭吃，他一阵心酸，不禁仰天叹道“我平生没有作过孽，为什么就没有路走了呢？”摆渡人一听，又把船靠岸，说“你这一声叹，比刚才唱得好听。 请上船吧！”作家一愣，继而一乐。 他觉得摆渡人说得真好。 到了次日，作家想起摆渡人已跟那有权的走掉，没有人摆渡了，那怎么行呢？于是他就自动去做摆渡人。 从此改了行。 过一阵以后，作家又觉得自己并未改行。 1.摆渡人最终为什么让作家上船？作家从摆渡人最后的话中得到了怎样的启发？答参考答案因为摆渡人从作家的一声叹中听到了真情实感，这是最为宝贵的。 作家从摆渡人的话中得到的启发是，创作同样需要真情实感。 (意思对即可)2.文章结尾处，作家为什么“觉得自己并未改行”？答参考答案创作同摆渡一样，目的都是把人渡到前面的彼岸去。 (意思对即可)3.这则寓言故事篇幅虽不长，却有深意蕴涵其间。 请简要分析。 答参考答案人生在世，也有一个从此岸到彼岸的问题。 如果说，此岸是(集中了钱、权、力、欲的)凡俗世界，那么，彼岸就是(超脱于凡俗之上的)理想境界。 而从凡俗世界到理想境界，犹如从河的此岸到彼岸，也是需要“摆渡”的。 作家正是承担这种责任的“摆渡者”。 (意思对即可) 四、(xx启东一调)阅读下面的材料，完成下面各题。 近年来，大学生就业形势日益严峻。 造成大学生就业难的原因是多方面，就大学毕业生自身而言，也存在不少问题。 由于近几年公办高校扩招，加之民办高校激增，招生规模不断扩大，大学生整体素质有下降趋势。 不少大学毕业生发现求职时有一定的文凭及其它证书、实践经验能为找工作带来方便，就通过投机取巧或造假来骗取企业初步信任，对大学毕业生整体形象造成一定的损害。 大学生“高不成，低不就”，心理定位也严重影响就业。 因为都希望找收入高、待遇好的单位，大学毕业生选择就业区域时，过度集中于北京、上海、深圳等热点地区，造成这些地区的就业压力明显增加。 不少大学生通过参加各种各样人才交流会“广泛撒网”，或希望通过熟人“托关系”、“找门路”以捧上“金饭碗”，不善于“推销”自己，没有针对自己的切实优势，通过重点了解用人单位实际需求情况提高就业率。 1.造成大学毕业生就业难的自身原因有哪些？答参考答案 (1)整体素质有下降趋势； (2)部分大学生缺少诚信； (3)自身定位偏高； (4)求职途径不当。 2.结合材料，谈谈大学生如何应对就业难题。 答参考答案 (1)努力提升自身素质； (2)努力塑造自身形象； (3)正确定位自己； (4)善于“推销”自己； (5)先就业后择业。 五、(xx无锡模拟)阅读下面的材料，完成13题。 外行莫论曹操墓是一种学霸说法王传涛“真假曹操墓”近日在社会上引起诸多讨论。 对此，社科院某专家表示，安阳曹操墓的证据已经足够，如果是“业内人士”提出异议，就不能说外行话。 “真假曹操墓”的争论，本属正常的社会讨论。 但是社科院专家的“外行论”，却一下子拔高到了话语权的层面。 这就如小学生吵架，他们的争吵更多的是“以势压人”，而不是“以理服人”。 事实上，在历史真相面前，没有哪一个人是真正的“内行”，所谓“内行”，也只是相对的。 社科院专家说人家“外行”，其依据是那个时候不流行墓志铭，直到魏晋时期才偶尔出现。 可是，万一哪天在另外一个地方出现了真正的曹陵墓志铭，那又作何解释？所以在这个问题上，我们还应本着“论从史出”的方法。 做学问要“大胆假设，小心求证”。 在对待曹操墓的问题上，我们“大胆假设”此墓为曹操墓是无可厚非的，可是关键要落实到“小心求证”的层面。 我们要允许别人质疑，而不是嚷嚷“你无权质疑”，当一个“学霸”。 梁启超先生曾说，史学进步的特征之一是“观念之革新”，这“观念之革新”就是一种积极的学术心态，即允许质疑者发出质疑的声音。 所以在“真假曹操墓”面前，人人都有质疑的权利。 (选自扬子晚报，有删改)1.文章开头引用社科院某专家的“表示”的意图是什么？文中被专家称为“外行”的人提出了什么疑问？答参考答案 (1)引出全文议论的“靶子”，为下文揭示“学霸”的实质，提出科学的学术态度作铺垫。 (2)没有出土曹操的墓志铭，“曹操墓”真假难以确定。 2.联系全文，赏析“这就如小学生吵架，他们的争吵更多的是以势压人，而不是以理服人”这句话的妙处。 答参考答案本句运用了类比的论证方法，指出这种“以势压人”的争论俨然是一场小学水平的争斗，只能使“真假曹操墓”的讨论失去学术研究的高雅性，揭示出社科院某专家的“外行论”的“以势压人”的本质，通俗形象而又充满讥讽意味。 3.从全文看，作者认为在对待历史考古的问题上应持怎样的学术态度？答参考答案应遵循“论从史出”的原则；要“大胆假设，小心求证”，关键要落实到“小心求证”的层面；要有积极的学术心态，即允许质疑者发出质疑的声音，不能做“学霸”。 六、(xx苏州模拟)阅读下面的材料，归纳作者所阐述的主要观点。 近日有位作者在报纸上撰文称“别在国学面前热昏了头。 我并不这么认为，把“国学热”与现代化对立起来是不妥的。 今天，在中华民族将要实现伟大复兴的时候出现了“国学热”，乃至倡导古代的服饰礼仪等等，这不是一种流行时尚，而具有十分深刻的文化含义。 随着中国在器物层面的崛起，国学作为传统文化也在回归，这种回归绝不是向适应小农生产方式基础上的传统文化的回归，更不是要回归古代的专制主义，而是在适应现代化生产方式基础上的“复兴”；它是现代人“寻根”的精神之旅。 它所体现的不是对传统的固守，而是一种重新体认民族传统文化的自信，是一种自由开放、不卑不亢的文化心理。 或许可以说，这篇文章所代表的仍然是上世纪一部分中国人的文化心态，而不是崛起中的中国应有的“大国民心态”。 但是我认为，我们不必把所谓的“文明世界”的东西看得神圣不可侵犯，而把自己的传统看作是阻挡文明潮流的东西。 如果我们能够平和、宽容、客观地对待自己的文化和他人的文化，继承和借鉴就都不会改变我们追求真理、追求属于我们的自己的生活。 答解析从这则材料中，我们不难发现作者的观点把“国学热”与现代化对立起来是不妥的。 因为材料中的第二句所起的统领作用非常明显，将其摘录下来，加以必要的语言、结构等方面的技术处理即可。 参考答案把“国学热”与现代化对立起来是不妥的。 七、(xx苏北四市二模)阅读下面的材料，完成13题。 “积”之为弊杨于泽如今在一些地方、一些部门，时兴的就是让问题堆积下去，堆积成“大事”，便集中力量大张旗鼓办之。 比如集中拆除城市违章建筑、集中销毁假冒伪劣、集中“打拐”、集中侦破大案要案，这些无不贯穿着“集中”的思想。 问题开始时当然是不大的，故而是不被重视的。 待到问题积累成堆，小事变大，就像寿星头上那团赘肉，一旦过于沉重，有关部门就着急起来，必欲除之而后快。 除掉后，便又心不在焉，岂知赘肉可能重新生长。 如此反复，形成对一刀割除的“路径依赖”。 单身汉是喜欢积累问题的，未洗的衣袜塞满墙角席底。 孤家寡人一个，既没有父母约束，也没有妻儿监督，不必对任何人负责，我想怎么搞就怎么搞。 这是一种拖延战术，借此逃避每天的责任，图个清闲自在。 到了万不得已之时，就来一次“大扫除”，这个周期，可能长达一个月甚至更长。 有些职能部门跟单身汉半斤八两，民众想解决问题，就得等待问题堆积如山，就得等待时机成熟。 我们这里有些人，今天的事最好拖到明天。 平时做事的，无人喝彩，甚至出了麻烦；平时不做事的，“集中”精力忙“大事”，领导重视，场面壮观。 平时做事的可能被淘汰出局了，平时不做事的锦绣前程指日可待。 这样地积累问题。 不是亟须祛除的积弊吗？(选自南方周末，有删改)1.试分析文中“路径依赖”的含义。 答参考答案对小问题不重视，等小事变大，才急于集中处理，一刀切除。 这种处理问题的方式方法在一些地方和部门已经形成一种程式、模式、定式。 (要从“路径”和“依赖”两个层面进行作答)2.从全文看，作者认为“积之为弊”产生的原因有哪些？答参考答案对出现的问题不重视，采取拖延战术，责任意识不强；率性而为，缺少约束、监督机制；在用人机制上存在偏差，平时不做事、“集中”精力忙“大事”的人受到领导青睐。 3.本文在说理方法上颇具特色，试从三个方面加以分析。 答参考答案运用比喻论证，将积累成堆的问题比作“寿星头上的那团赘肉”进行说理，形象生动地揭示了现在部分部门的办事模式；运用类比论证，将责任心不强，工作拖延的工作作风和单身汉的生活进行类比，嘲讽了有些部门办事拖延的作风和无责任心；运用对比论证，将平时做事的和平时不做事的进行对比，凸显用人机制的偏差。 (要涉及特色和分析鉴赏两个方面) 八、(xx徐州摸底)阅读下面的材料，完成后面各题。 胡锦涛中国载人航天工程取得了举世瞩目的成就中新网9月26日电据中央电视台新闻联播报道，中共中央总主席胡锦涛26日上午在酒泉卫星发射中心亲切接见了神舟七号载人航天飞行任务参研参试单位代表。 胡锦涛发表了重要讲话。 他说，昨天晚上，神舟七号飞船顺利升空、准确入轨，目前飞船正按计划飞行。 能够在发射现场和同志们一道见证这一激动人心的历史时刻，我感到格外高兴。 我代表党中央、国务院、中央军委，向参加工程研制、建设、试验的同志们，表示诚挚的问候和崇高的敬意。 胡锦涛说，我国载人航天工程实施16年来，取得了举世瞩目的伟大成就。 这些成就的取得，凝结着航天战线几代科技工作者、干部职工、部队官兵的心血和智慧。 同志们建立的历史功勋，党和人民永远不会忘记。 胡锦涛指出，现在，我们已经迈出了载人航天工程“三步走”战略的第二步，但今后的任务还十分艰巨。 他殷切希望参研参试单位的同志们大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神，再接再厉，自强不息，顽强拼搏，为确保神舟七号任务取得圆满成功、推动我国载人航天事业不断发展，做出新的更大贡献。 1.请简要概括胡锦涛主席讲话的要点。 答参考答案 (1)向参加工程研制、建设、试验的同志们问候和致敬； (2)肯定了这项工程的意义和价值； (3)向参研参试单位的同志们提出希望。 2.结合材料，说说航天工作者今后应当如何搞好航天工程。 答参考答案 (1)感谢关怀，牢记嘱托； (2)顽强拼搏，再作贡献。 九、(xx南京一调)阅读下面一段文字，归纳要点，分析问题。 帝尧是中华民族发展史上一位杰出的帝王。 上古时代的尧文化，是属于整个中华民族的，尧文化的核心精神早已融入我国传统文化之中。 临汾，古称平阳，史书记载这里是帝尧活动的都国。 xx年12月15日至17日，首届“中国临汾尧文化高层论坛”在山西省临汾市举行，全国各地的先秦史学专家学者出席了以“传承弘扬尧文化，共建和谐新临汾”为主题的论坛。 下面是两位专家的发言摘要。 李建民(中国社科院考古所研究员)临汾市襄汾县陶寺遗址是我国新石器时代晚期的大型聚落遗址。 经过对陶寺遗址进行大规模的田野发掘，特别是出土扁壶上的朱书文字的成功破译，为中国古代文明探源提供了极其重要的物证。 扁壶是陶寺遗址常见的一种汲水用的陶器，出土的朱书文字扁壶属陶寺遗址晚期。 经破译的扁壶朱书文字为“文”和“尧”两个字，朱书文字有笔锋，似为毛笔类工具所书。 陶寺扁壶文字因书写于陶器之上，方得以幸存。 陶寺遗址发现朱书文字并成功破译，这一成果将汉字成熟期至少推进到距今4000多年前，是探索中国古代文明起源的重大突破。 何驽(中国社科院考古所研究员)考古发掘与研究表明，陶寺早期城址在陶寺中期扩展成为中国史前最大的城址。 中期沿用早期的宫殿区，观象授时祭坛的存在，不仅标志着历法作为王权的一部分在陶寺社会生活中的重要地位，同时也标志着陶寺城址的王都性质。 最高权力控制的大型窖穴仓储区的存在，是国家社会储藏贡赋、备战备荒的设施。 陶寺是迄今我国考古发现的完全具备城墙、宫殿、王陵、观象台和祭祀建筑等各要素的先秦城址。 陶寺文化高度发达的程度、陶寺城址都城的性质、陶寺文化社会组织的国家特质，在距今4000多年的当时历史时期是极为罕见的。 1.陶寺遗址有哪些重大发现？(45字左右)答参考答案 (1)扁壶上的朱书文字； (2)具备古城墙、宫殿、王陵、仓储区、观象台和观象授时祭坛等的先秦城址。 2.试分析举行尧文化高层论坛的意义。 (50字左右)答参考答案 (1)从出土材料证实临汾是帝尧活动都国的历史记载； (2)传承和弘扬中华传统文化； (3)推动临汾经济和文化的发展。 十、(xx南通模拟)阅读下面一段文字，归纳要点，分析问题。 国外大学教材和国内大学教材设计与编排风格上有很多差别。 国外教材的前言或序言不仅介绍该书的特色、再版时增补的具体内容和原因等，通常还要向读者交待该书的使用方法，有哪些教学和学习资料，如教师手册、测验题库、教师资源光盘等等。 国内教材的前言和序言，更注重从学科发展的角度概括性地加以介绍，然后是本书的特点和参加编写人员等，比较程式化，很多教材甚至没有前言或序言。 国外教材的目录编排形式多样，往往提供多个检索途径。 除正常的目录外，有时还提供详细目录、图表目录或专题目录。 相比之下，国内教材的目录则很少变化，通常只采取章节目录一种方式。 国外教材多附有指导学生进一步阅读的导读书目，且书目的编排有多种方式或按由易到难的顺序，或根据教材自身的内容安排阅读书目。 无论是教材的内容编排，还是体例设计，都要借助于视觉设计加以体现。 因此，教材的表现能力与图书的整体装帧设计水平密切相关。 从外观设计上看，国外教材大多采用大的开本形式，纸张和装潢也比较考究。 国内教材要平实许多，用纸和印刷都不太讲究。 从内文设计上看，国外教材的内文设计版面疏朗，富于变化，图表制作美观，手段丰富，注重插图的运用。 目前国内教材出版者已逐渐认识到版面设计的重要性，从新出版的教材情况看，设计意识明显提高，但往往还是字体的变化，整体感觉仍比较沉闷。 1.这段文字从哪几个方面对国外大学教材和国内大学教材的设计与编排风格进行了比较？答参考答案四个方面前言或序言；目录；导读书目；视觉设计。 2.对读者而言，国外大学教材的设计与编排有什么好处？答参考答案 (1)前言或序言有较强的导引作用； (2)目录给学生学习和查阅带来便利； (3)导读书目便于学生循序渐进地学习知识； (4)美观的设计带来愉悦的视觉享受。 (每一点意思对即可) 十一、阅读下面的材料，完成下列各题。 著名农业专家程序认为，对于长期受农产品卖难和农民增收难困扰的我国来说，农业内涵拓展提供了巨大而难得的机遇。 即以生物能源而言，它的最大意义不在于能够替代多少商品石化能源，而是它将永远、彻底地解决农产品卖难问题。 实现我国食物安全保障，不仅要千方百计提高粮食产量，还要能使农民像他们的美国同行那样，不但没有增产后卖难之虞，还能有多途径增值，从而长期保持粮食生产的积极性。 程序还呼吁，我们再不要用传统眼光看待正在迅速变化和内涵拓展中的现代农业。 很多人对美国等发达国家农业劳动力的状况有很大的误解，所谓“农业劳力只占总数的2%”，实际上，2%只是指在田间和畜舍等生产一线的劳力。 据此，有些经济学家一厢情愿地把解决我国“三农”问题特别是农业劳力严重过剩的“惟一”希望，寄托在农民大部分进城上。 实际情况是，美国从农业产前、产中到贮存、加工再到储运、销售的劳力，要占全国劳力数的约18%。 在上世纪90年代IT产业出现之前，以使用劳力而言，农业一直是美国第一大产业。 换言之，扩大农业内涵本身能使相当数量的多余农业劳力就地就业，再加上农村工业化的大发展，我国农村劳力严重过剩和增收乏力的难题才有望得到较大程度的缓解。 因此，我们一定不能错过这一难得的机遇。 1.在这两段文字中，程序主要表达了什么观点？(不超过60字)答参考答案农业内涵拓展能够解决农产品卖难和农民增收难的困难，从而长期保持粮食生产的积极性；还能够缓解我国农村劳力严重过剩的难题。 2.读了上述文字后，说说你认为我们应当如何对待农业？答参考答案 (1)不用传统眼光看待正在迅速变化和内涵拓展中的现代农业； (2)抓住开发生物能源这巨大而难得的机遇，既提高产量，又确保增殖； (3)让相当数量的多余农业劳力就地就业； (4)发展农业的工业化。 十二、阅读下面的材料，完成后面各题。 美轮美奂的“鸟巢”，为什么东西两头高，南北两头低，远远看过去就像一个大元宝？这是因为运动赛场具有方向性的缘故。 大凡比较正规的足球场，一般都是南北走向。 假设足球场是东西走向，则整个上午太阳都在偏东的方向，太阳光就会直射向东进攻的运动员，把运动员的眼睛照得眼花缭乱；如果下午比赛，日落西山，则整个下午太阳都在偏西的方向，太阳光就会正对向西进攻的运动员，运动员就不敢往上看。 这当然会影响运动员的比赛。 同样的道理，田径运动场也应该是南北走向，这样南北向的跑道就长些，东西向的跑道就短些，尽量避免运动员在东西方向上受太阳光的影响。 另一方面，如果运动赛场是南北走向，那么东西方向看台观众可以均衡地看到两端的比赛情况，所以在东西方向应该布置更多的座席，而南北方向的座席应该少一些。 “鸟巢”东西方向有6层看台，南北方向是5层看台，所以它东西两头就高起来，南北两边就低了下去。 另外，东西两头高还可以尽量遮挡一部分上午和下午的太阳。 “鸟巢”成为xx年北京奥运会一座独特的标志性建筑。 它不论是近看还是远观，都将给人留下与众不同的、永不磨灭的形象。 它完全符合国家体育场在功能和技术上的需求，又不同于一般体育场建筑中大跨度结构为主体的设计手法。 体育场的空间效果既具有前所未有的独创性、艺术性和实用性，而又大度、简洁、典雅，成为世界奥运史上的经典之作。 (节选自青年文摘xx年2月上半月)1.从材料看，“鸟巢”能成为xx年北京奥运会一座独特的标志性建筑，有哪两方面的特点？请作简要说明。 答参考答案 (1)“鸟巢”人性化的设计东西方向看台层多，南北方向看台层少，所以它东西两头就高起来，南北两边就低下去。 (2)“鸟巢”独特的外观造型的结构像鸟巢，外观看上去其实像一个大元宝。 2.受“鸟巢”的启发，你认为体育场的设计应该注意哪些问题？答参考答案 (1)必须南北向的； (2)尽量避免运动员受到阳光的直射； (3)尽量照顾到不同区位的观众观看比赛； (4)注意建筑的艺术特色、文化品味。 十三、(xx泰兴联考)阅读下面的材料，归纳要点，分析问题。 劳务输出大省紧急摸底民工回流去年9月底，国家统计局河南调查总队在河南省10个劳务输出大县30个行政村，开展了农民工回流问题专题调研。 调查结果显示，截至今年三季度，河南省农民工回流的比例虽然不大，但具有明显的结构性和区域性特征。 受国家宏观调控政策和市场需求影响，城市的房地产业普遍疲软，导致“从事第二产业特别是建筑业的农民务工者回流最多”。 各大城市房地产市场萧条，项目工程相对减少，“当一项工程结束，又没有新的工程可以承接，外出农民工只有返乡”。 省外从事建筑业的农民工回流占10%。 另据调查，由于国内材料涨价、员工工资上涨，以及相关产业政策的出台，一些劳动密集型行业退出或转移至东南亚其他国家，而需要高素质的劳动力的行业，农民工培训暂时还未能跟上。 此外，因为地区产业转移和部分加工制造企业倒闭，“长三角、珠三角地区和近距离打工返乡者回流比例次之”。 从苏、浙、沪三地回乡的有32人，占21%；从广东省回乡的有24人，占16%。 河南省委政策研究室副主任王永苏指出，劳务输出依然是未来一个时期河南农村用工的主基调。 这也是众多农民工的强烈意愿。 在9月底的专项调研中，75%的回流民工年内有再度外出打工的打算。 旨在加快基础设施建设的4万亿投资计划出台，对返乡的农民工们来说，无疑是个好消息。 1.导致农民工回流的直接原因有哪些？请分条概括。 答参考答案长三角、珠三角地区产业转移和部分加工制造企业倒闭；农民工培训暂时还未能跟上高素质的劳动力的行业需要；各大城市房地产市场萧条，项目工程相对减少，没有新的工程可以承接。 2.结合材料，你认为解决农民工回流问题，应采取哪些措施？答参考答案国家应加快基础设施建设，为农民工提供就业机会。 为适应转岗转业和结构调整的需要，大力开展就业培训和创业培训。 十四、(xx苏、锡、常、镇四市调研)阅读下面的文字，完成文后各题。 如今的哲学已不再是与实际生活无关的智慧游戏了，它关注现实、关注人类的生活方式，成为不断走向现代化的生活理论。 美国夏威夷大学成中英教授认为，儒家模式是通过实现道德和谐来达到人类永久和平的途径。 没有道德的和谐，人类既不可能实现和平也不可能实现正义。 儒家的道德和谐是通过道德内省和实现人的和谐，进而达到宇宙的和谐。 传统的儒家思想是通过人和、义和、协和、大同来实现道德内省的，成中英教授在此基础上又增添了仁、义两个原则，发展了儒家的道德和谐概念。 这两个原则可以与康德的和平原则与罗尔斯的正义原则相对照。 于是，成中英教授得出结论，儒家传统对通过促进道德的和谐来实现世界和平的理论和途径具有重大的意义，中国将通过道德与政治的国际合作和人类文明的内在和谐，对世界和平和人类的繁荣发展做出巨大的贡献。 美国夏威夷大学安乐哲教授认为，“礼”是中国哲学的核心概念，“礼”比“天”大，“礼”应作为儒家文化的核心来诠释。 西方是神本位，中国是人本位，中国的“礼”就相当于西方的“神”。 中国传统文化讲“致中和”，即中庸和谐，每个人都应实现各尽其用、各得其位，同时也有责任为社会建立和谐、推广和谐，并主动采取行动来达到至善，为世界和谐做出自己的贡献。 莱布尼茨是欣赏中国哲学的比较哲学家，他认为在创建自身的舒适度方面，中国人与欧洲人是差不多的，但在谈到理论、抽象、科学和形而上学时，西方人比中国人强。 所以，安教授认为，我们的智慧还没有充分实现，我们还处于“修身”状态，没有达到“平天下”，要将中国文化推向全球舞台，被世界所瞩目，就必须建立文化上的“唐人街”，用孔子学院来推广儒家文化是一种思考，但中国给外国的形象，不应局限于唐人街的古旧文化，应有新的内容。 如果21世纪中美双边关系有持续发展的话，这两种文化必须整合在一起，这样才能有谐和并进。 1.上文关于儒家思想的核心，成中英、安乐哲教授分别有什么观点，请加以概括。 答参考答案 (1)儒家思想的核心是道德和谐。 (2)儒家文化的核心是“礼”。 2.“中国