沐浴的麻雀审题立意及学生作文.doc

画川高级中学高三作文材料 整理：房丽丽材料作文：老和尚小和尚沐浴的小麻雀【文题回顾】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。一个老和尚和一个小和尚在化缘途中路经一条小溪，走着走着，快到小溪时，老和尚忽然停下了，并示意小和尚不要作声。原来，他看到两只小麻雀正在溪水中洗澡。不知过了多长时间，两只浑然不觉的小麻雀洗足洗够，才叽叽喳喳地飞走了。小和尚不无抱怨地说：“为了两只小麻雀，居然耽误了咱们这么长时间，真急人！”老和尚意味深长地说：“世间的生物不分大小，都有它们的生活和享乐。我们出家人要以慈悲为怀，爱惜苍生。尤其是在小麻雀们沐浴的时候，它们的内心和意识中肯定蕴含着圣洁康乐的观念。双双着水，幽幽私语，洗尽它们百里飞投、千里奔波的一路征尘。这是多么动人的时刻、多么幸福的情景啊！”要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【材料分析】1、中心事件老少两个和尚在化缘途中路经一条小溪时停下来等两只在小溪里洗澡的小麻雀洗足洗够后飞走才过小溪，对此事，小和尚抱怨，认为不值，而老和尚则相反。2、材料含意分析这则材料的含意关键要弄清他们停下来的原因。小和尚“为了两只小麻雀”的说法较模糊，答案应从老和尚的话中去找。老和尚的话比较长，包含有较多的信息：第二句“我们出家人要以慈悲为怀，爱惜苍生”谈对出家人的要求，实际上就是揭示他们停下来等小麻雀洗完澡的动机，所以这句是理解整个材料的关键句，其中“以慈悲为怀，爱惜苍生”是关键词。第一句“世间的生物不分大小，都有它们的生活和享乐”属于议论语言，是说明“我们出家人”“要以慈悲为怀，爱惜苍生”的原因，体现着“平等”“尊重”等思想。“尤其是情景啊！”这三句以议论、描写、抒情的语言方式表达老和尚对沐浴的小麻雀们的理解、欣赏之意，是对“平等”“尊重”的具体诠释，也表明这次等待过程对他而言也是一种精神的享受。所以，两个和尚在化缘途中路经一条小溪时停下来等两只在小溪里洗澡的小麻雀洗足洗够后飞走才过小溪，是为了不惊扰小麻雀们，不破坏他们的沐浴之乐，而不是出于欣赏自然景观的自身需要，不是为了获得自身的一时感官之乐。因此，这则材料的含意是：要以慈悲为怀，爱惜苍生，因为世间的生物不分大小，都有它们的生活和享乐。3、参考立意为了他人的美好，请放轻你的脚步；平等对待他人，成就你的禅心； 带着慈悲上路，尊重每一个生命； 尊重是最好的关怀； 善待自然，共享和谐【提醒】谈对待他人时，“他人”一般为卑微之人，社会上的弱势群体，可关注他们在现实中的命运，特别关注在社会大发展浪潮中的不幸，强调社会发展不能忽视甚或牺牲他们的利益、人身尊严，各个阶层共同发展才能构建社会的和谐，实现中国梦。对待的内涵一般侧重于精神、人格层面，不能单纯从物质上考虑问题。谈对待自然时，关注人与自然的和谐共生，特别关注在社会发展中怎样协调人与自然的关系，要从自然是与人平等的生命的角度分析问题。【附：江苏省海门市2014届高三第一次诊断考试参考答案中的参考立意提示】小和尚:如要学会欣赏美好，应该适时给美好让路等;那种为事业放弃亲情、友情等做法，极端功利，不可取老和尚:爱惜苍生;透过表象看到本质，看到事物的美好;自己内心美好，以己(仁心)度人 双方结合:欣赏美好(要有欣赏美好的心灵)分享美好 呵护美好(关注的热情); 人和自然的和谐是最大的和谐。【考场作文】与美同在，与自然一同栖息 高三A（4） 周越 “横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日”，与自然一同栖息，与美同存。曾经有一老一小的和尚路经一条溪，看见两只小麻雀在溪水中嬉戏，老和尚默默地站在不远处，以一颗慈悲的心爱惜苍生，用一双发现美的眼睛看待自然中的种种，并让小和尚感触颇多。安东尼曾说：“当我们讨厌一朵花时，把她摘下来，当我们喜欢一朵花时，也把她摘下来。”无论我们内心是喜或忧，花朵是自然界的生灵，都是一种美的碰撞，只有在与自然的撞击中产生美的火花，渲染了碧空。我们无时无刻不与美同在，与自然一同深呼吸。自然是一个模特，在光闪的T型台上，以最美的姿态呈现各种风情，令我们着迷沉醉。换个角度来说，我们人类不正是自然创造的产物吗？在我们身上存在美，浸染自然的气息与芬芳。难怪黎戈说：“一个以真皮层去生活的人才能嗅到花的香，看到云的出岫，惊觉雨水的冰凉。”因此，我们要用一双明亮的眼眸去看待自然，相信美的存在，与自然一同栖息。“草木有本心，何须美人折？”美是最纯真，最本色的，自然的美更是如此沉浸在我们心中。威廉布莱克用自然的笔调写下“在一粒沙子里看见宇宙，在一朵野花中看见天堂。”如此天真的预言，野花是路旁美的存在，沙子是风沙中的一粒细小，它们都是自然的产物，随处可寻，随风而扬。我们的心与自然同存，我们的心与自然一起跃动，我们的心与自然一同奔腾着滚动的血液。与美同在，与自然一同栖息。正如故事中所提的两只小麻雀，它们正是美的产物，它们是自然的孩子，它们嬉戏跃动，无疑展现了最美的美，带着这种美，飞翔在森林飞翔丛间，与自然同栖，呼唤着自然其他美的存在。与自然一同栖息，就是与美同存，与每共存，就是与自然同生同息。东坡大唱大江东去，李白仰天高歌，王维以山林为乐他们与美同在，与自然一同栖息，展现出他们热爱自然，热爱美。也许那一刻，小和尚陷入了沉思老和尚被明亮阳光笼罩，微笑着看着远方的天空“老”得慧眼高三A（3）班 高作瑞“我总是觉得自己肉眼凡胎，年轻时的我们只看到那副快乐的面具，却忘记了那面具之下藏着的可能是在流泪的脸，郭敬明的这句话可谓一针见血，因为阅历太少，而不能独具慧眼。正如那一老一少的和尚，小和尚因麻雀耽误时间而抱怨，反观老和尚，他看见的是麻雀内心和意识中的圣洁与康乐，那动人而又温馨的时刻是多么幸福的情景。人生也是如此，阅历的多少决定一个人的成功与失败，经验丰富者，他们面对困难和挑战的承受能力更强。就如爬山，一个爬山老手与一个爬山年轻新手对爬山是不同的，前者因为经验的指导,前程保存体力，后程才发力，而后者，因为没有太多的经验，一味地往前冲，最后结果就是，老手爬上了山顶，享受那“会当凌绝顶，一览众山小”的释然，而那个年轻人因为体力不济，最终只是到达了山腰，成功没有降临于他。其实不然，老手的成功是经验所在，是因为他经历了无数次失败所换来的，这双慧眼是他的血泪之作。就像那对老少和尚，因为老和尚道行高深，经历甚多，所以才有那看破红尘，体味圣洁的慧眼。人是能思想的苇草，与苇草最大的不同是人在经历了无数的失败与挫折后，他们有了思想，并在这样一个过程中，思想的羽翼不断的丰满。因此，人才会成为那没被废黜的国王，才会有一双看破外表的慧眼。经验的积累是漫长的，是孤独寒冷的，能承受这种孤独与寒冷的人必有一双慧眼。不过这种过程是有困难折磨挡路的，你要做的，就是战胜他。中国飞人张培萌，是第一个跑进10秒的中国人，但他也曾低沉过，因为一次与苏炳天的较量的失败，让他难以振作，总在等待自己状态的回升，但他还是失败，他曾想放弃，可回想那一次次的失败，他发现他收获了很多。在2013年莫斯科世锦赛上创造了10秒的好成绩，但与决赛失之交臂，他泪染赛场，不过赛后他说：“这次失败一定能让我成长，2016年我们再会。”是啊，失败不曾可怕，因为失败让我们收获颇丰，也正是在此过程中，我们才有了慧眼。时光如白驹过隙，小和尚已经长大了，他德高望重，他也有了一个小徒弟。一天，他与他的徒弟去化缘，途经一个小溪，溪中一对小鸟在沐浴，他驻足观赏，品味着圣洁康乐，享受着那动人而幸福的情景，这一刻他笑了莫去惊扰美丽高三A（2）班 耿祯水中熠熠闪光的石头被拿到岸上便变得黯淡无光；丛中的一株幽兰被移到盆栽中便显得异常孤寂；树林中自由歌唱的鸟儿被抓到笼子里，即便天天什么吃的都有，也不愿再次展开歌喉。老和尚没去惊扰水中洗澡的小麻雀，大爱由此可以体现。我常常想到美好存在的地方一探究竟，却又怕蓦地闯入“禁地”伤害了美好；我常常想去寻一寻世间美好存在的角落，看看哪个地方孕育了这么多杰出的美丽；我常常想尝试着去创造一些美好，却殊不知哪有这么容易去创造。季羡林的关门弟子钱文忠成名后，众多媒体前去采访，干扰了他的生活，他说：“瓜子炒熟了以后是香的，但是别忘了，瓜子也是会被炒焦的。”一个人的心境达到如此境界，我们何不顺着他的意思，不要再去惊扰他呢？出家人慈悲为怀，善对世间万物，爱惜苍生。我们为什么不能也去保持一颗珍惜美好的心，善待一切，让美好不因我们的入侵而香消玉殒，从此只能在博物馆内瞻仰呢？对中国有着浓厚兴趣的德国小伙卢安克，自从上了中央电视台的某节目后，许多人跑到他所在的山村去采访他，打扰了他原本安宁的生活，最后呢？只得离开他心爱的教育事业，“逃”离了中国。我们总是这样，看到一件美好的事物总要去亲近她，甚至想据为己有，不管对她造成多大的伤害。经常看到这样的新闻：在秦始皇兵马俑展厅，游客在看得兴致浓时，不时拿起相机，对着坑内的一排排兵马俑拍照留影，无视展厅内所立的禁止拍照的标志牌。我们知道，照相机所发出的紫外线、紫外光对文物有一定程度的影响。我们总是想方设法留住美好，以为留住了当下美丽的瞬间，就留住了一切。世间美好如此之多，你也留不完。与其拍下一瞬间的幻影，倒不如远远地欣赏那些美好，不要去惊动它。水中闪闪到岸上就无光，那就不如不要去拿它，让其保持闪光；丛中幽草到盆栽中便少了绿意，倒不如不去移它，让其自由生长；树林中鸟儿到笼中不再歌唱，倒不如任其自由飞翔路遇洗澡的小麻雀，嘘，静下来，驻足欣赏，别惊扰到它。于细微处见大爱高三A（2）班 高日霞一花一世界，一树一菩提。老和尚因麻雀洗澡而驻足，只因心中有大爱。荒园不废，只因留得残荷遮锦鲤，余得一份温情。沙鸥不猜，皆因内心唯爱无机巧，多了一份真诚。大音希声，大爱无形。于行色匆匆之际，不妨去用心感受每一颗星辰之微芒，将爱化归至每一处细微弘一法师圆寂前，再三嘱咐弟子在火葬时于自己身侧置一杯清水，以便让嗅觉灵敏的蝼蚁能有一处逃生之所。一杯清水，足透其大爱。生时普渡世人，死亦为蝼蚁考虑，不须任何矫饰，其大爱已自己彰显。读过一则寓言，一个小孩将海边的鱼儿一条条扔回海里，旁人不解：谁会在乎这些鱼？小孩却神色认真：这条鱼儿在乎，这条，这条也在乎。我们常常感叹这个物欲横流的社会“爱”之难寻，也常常惆怅爱心无处寄存，殊不知，爱无须轰轰烈烈，细微处便可实现。小孩做着在他人看来可笑至极的事，自己内心却澄明无比。大爱，无须众所皆知，只一个小小善念，便足以温暖心田！古人有“鱼鳖不可胜食也”，是为大爱；“三驱为度”只是举手投足间，却足以媲美高调的“巨额捐赠”。林志玲在面对记者采访时，因身高太高，略微弯膝，面带微笑，仅这一个小小的细节，却将自己的美丽定格；温总理下飞机时，一句轻声的“对不起”，却让机场外等候多时的一对母子扫尽疲惫无论你为星辰，亦或是微尘，爱之一举，毫无差别。“微尘”这个网络大爱行动不也是将一点点小小的爱心凝聚成一股强大的力量吗？将自己化为一粒“微尘”，我们定能编织一张爱的大网。行色匆匆之际，稍停步。不妨携一缕清风，摄一抹微芒，将这大爱融入人间清泉中，于细微之处，兮兮品婆罗红莲高三A（2） 梅雪在释迦牟尼中，记载了佛祖成佛前割肉喂鹰一事，当佛祖唇含微笑，以一种悲悯天下苍生的情怀、淡然从容的姿态救赎这只鹰，滴淋下的鲜血融在菩提根里，一朵红莲自根中生出，闪耀着柔和的金光。这朵红莲是佛祖的乘骑，婆罗红莲，也是悲悯红莲。我曾为佛祖那悲悯的情怀所感动，这种悲悯不是同情，不是强者对弱者的怜悯，而是对天地万物一视同仁的目光和心灵，有代为之苦的无畏。在我看来，人应该皆有悲悯之心，心中都应有这朵婆罗红莲。中国有八仙传说，八仙之一韩湘子，舍身喂鳄鱼，在河中央，他坦然自若，用玉笛吹奏了一首又一首曲子，笛声悠扬婉转，响彻天空，于空中落下大雨，三日不息，天都为之感动。而相较之一幅漫画：一贵妇人一手遮住口鼻，一手拿着一沓钞票扔到乞丐面前。两者之间的反差一览无余：何谓悲悯？悲悯，是生灵受难时，将之收拢在怀，代之受苦的善意；是佛祖割肉喂鹰的情怀；是韩湘子舍身救鳄鱼的慈悲。老和尚和小和尚途经小溪，面对小麻雀洗澡情景，老和尚驻足等待，认为世间万物不分大小，都有它们的生活和享乐，作为出家人要以慈悲为怀，爱惜苍生。这哪里只该出家人具备？天地万物常生常灭，本源一致，何来高下之分。人类由于早先开发智商脑力，便认为比别的生物高贵，这样的思想乃至行为，何对之有？曾读过一篇小文章目光，总是被作者的悲悯情怀感动。当作者的目光与那待宰的狗的目光交汇的一刹那，内心的同情、痛苦霎时席卷了他，他无能为力，他逃离了，在漫天大雪中内心滴血我能理解他的内心感受，那种把生灵同等对待、渴望代受其苦的复杂心理。如果人人都有一颗悲悯之心，那么世事会不会变得不一样？世界会不会更美好些？答案是肯定的。观音心经云：“红莲生于菩提，菩提本无根，由心生，由心灭，火不尽，水不溶，红莲为血，生于悲悯者心中。”我希望有一天，人世中绽放万千朵婆罗红莲。 【精彩片段】丰子恺说：“心小了，所有的小事都大了；心大了，所有的大事都小了。”装得下万千琐事，亦容得下麻雀嬉戏，生命如此，便无憾也！我愿与老和尚同游，共观万物之态。“嘘，小和尚，麻雀在洗澡，观则可，勿扰之。”高三A2班 解园园内心宽裕，生命便花香满径因为老和尚有一颗慈悲、爱惜苍生的心，老和尚宁愿耽误自己的行程，也不去打扰眼前的这份宁静。正是因为爱眼前的美丽，所以何必去惊扰这份美丽呢？世间万物无论大小，都有各自的生活和享乐。我们不能“为自己之便，而不予人方便”。常怀悲悯之心，爱惜这世间万物，你会骤然发现，这世界原来如此美好。高三A2班 盖婷常怀悲悯之心小麻雀于溪中洗澡，享受着属于它们的生活和快乐，老和尚能静静地等待它们洗完飞走，不打破这幸福的画面，不惊扰这自然的美丽，而现