第二章 形象论

第二章 形象论,第一节 生活的主要特征和 作家的主要情趣的猝然遇合（一）在生活和情趣的契合点上化合 作家的心灵为什么会是有限的呢？ 第一，有限是由于不同的生活背景和学养结构，以及不同的审美情趣造就的。 第二，有限还在于角度不同。,3、有限更在于认识不到自我的有限，甚至误以为自我的全面。4、有限在于人的注意力持续性与心灵关切的事物呈正比例关系。5、有限意味着有所遗漏有所排除，而这种排除，恰恰需要注意的是,有些文本的显在的“排除”并不可靠。如荷塘月色,（二）感情和物象在性质和程度上的不平衡* 客观对象与主观情趣，此二者，主观情趣在创作中更具有主导性。但不等于要在作品本身中表现出激烈的情感。主导性也可能某种隐蔽情趣的作用。,不是天天都宜作诗 罗伯特赫里克,并非每一天我 都适于预言： 不，但是当灵魂充满了 奇异的狂热； 充满了激情，然后我就写作 就像上帝一样写诗作文,因此我发怒，我的诗行 和西贝尔一样透过这世界 瞧瞧那接踵而来的神圣的火花 如何瓦解或消退； 幻想也由此淡漠，直到 勇敢的灵魂再次出现。,给他（林子） 只要你要，我爱，我就全给， 给你我的灵魂、我的身体。 常春藤般柔软的手臂， 百合花般纯洁的嘴唇， 都在等待着你 爱，膨胀了它的主人公的心；,温柔的渴望，像海潮寻找着沙滩， 要把你淹没这样的诗歌主观情趣倒是明显了，但不见得是一首优秀的诗歌，因为其主观情趣太直白了。,波特莱尔感应,自然是一座神殿，那里有活的柱子，不时发出一些含糊不清的语音；行人经过该处，穿过象征的森林，森林露出亲切的眼光对人注视。仿佛远远传来一些悠长的回音，互相混成幽暗而深邃的统一体；,像黑夜又像光明一样茫无边际， 芳香、色彩、音响全在互相感应； 某些芳香新鲜得像儿童的肌肤一样 柔和得像双簧管，绿油油像牧场， 另外一些，腐朽、丰富，得意扬扬；,具有一种无限物的扩展力量 仿佛琥珀、麝香、安息香和乳香， 在歌唱着精神和感官的狂热。,再如波特来尔的猫，写的猫的感觉特征有恋爱对象的特征。猫只是表现爱情的意象符号。 来，我美丽的猫，在我渴恋的心上， 将你脚上的尖爪藏隐； 你投我一片娇羞的目光 是金属和玛瑙的光波所浑成。,我手指随意地抚摩， 你的头，你弹性的背， 触着你身上电气的传播， 我的手痴迷地沉醉。 你看我心中的女人，她的眼神 和你极为相似， 是枪的投刺，深奥而寒冷。,从头颅一直到脚趾 游走在你琥珀的躯身， 是奇异的体香迷人的妖气,诗人从猫的特征中找到和他所爱的女人的特征的契合点：娇羞的目光有金属和玛瑙的特点，眼神象枪刺一样寒冷，身躯的弹性和电气，这一切引起的是欢乐、痴迷、紧张、恐惧交织的感觉。所有这一切爱情的特征通过一只可以在想象中为五官感知的猫作为意象符号而表现出来。这样的诗，不但感情的特征是新的，而且符号的特征也是新的。,第二节 以生活的主要特征统帅五官可感觉细节,重视细节，不等于陷入琐碎，相反，文学作品中的细节，不但是感性的，而且细节之间能够互相呼应，形成细节的共同体。（一）最起码的“形象思维”就是有特点的细节思维 没有特点的细节是缺乏生命力的，艺术创造追求具有特点的细节，而且是,具有创新表达方式的有特点的细节。 细节的有特点、有意味，虽然不能代表作品整体的成功，但一部成功的作品往往在细节上表现出非常独特的智慧和感受力。,例如,想要给人一个刚开始下大雨的概念，只要写出最初的雨点啪嗒啪嗒地打在吹散在窗下的报纸上就足够了。阿历克赛托尔斯泰在苦难的历程中想要给人一个婴儿死亡的可怕感觉，他如此写来：,“精疲力竭的达莎睡着了，当她醒来时，她的孩子已经死了，孩子柔软的头发竖起来了。” “我睡着了，死神到他这里来了达莎哭着对捷列金说。你想想他那柔软的头发都竖起来了他一个人挣扎着我到睡着了” “不管怎么劝，也不能把她小儿子跟死神单独搏斗的景象从她心中抹掉”,细节，只有当它具有代表性的时候，只有当它能够像光线一样，立刻从黑暗中照出任何一个人或一个现象的时候，它才有生存的权利，才是必需的。,（二）有特点的细节能以局部更好地表现整体(细节的超越性)例： 左传中写晋军的狼狈溃败的情形，非常简约：“中军、下军争舟，舟中之指可掬也。”一个细节，写尽晋师争先恐后、仓皇逃命的紧张混乱的场面。,有特点的细节，实际上是作者心灵对人或事的独特的发现。（陌生化）如果缺乏独特的发现，则可能需要细节堆砌。相反，具备了独特性，所有的细节围绕着独特性形成细节共同体，这些细节就不是堆砌，而是相互形成彼此呼应的整体。,（三）构成形象的任务首先是表现事物的主要特征 形象的主要特征是靠少量具有启发性、雄辩性的细节来显示的。 雄辩的细节不仅仅在于以少总多，更在于给予读者以独特的感悟，使读者突破日常化的感受，获得新奇的艺术感悟,所谓“效果性的细节”，在于调动读者参与建构形象。即使是具有特点的细节，也同样容易被“磨损”，以至于不再具有鲜明的表现力。所以，所谓形象的“主要特征”，并不是一成不变。,有些细节关系到上下文发展，有些细节则是为了表现某种特殊的氛围与意味,水浒第24回：西门庆酒过三巡，“把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。也是缘法凑巧：那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人 绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来。，这种细节关系到情节发展的走向，以显示人物的心态。,哭声这个细节也能反映大问题,贾平凹的文章里，写过一句感触很深的话，他说，“听灵堂上的哭声就可辨清谁是媳妇谁是女儿”。媳妇的哭声，常常是盖过女儿的，而女儿呢，可能在揪心地痛，但哭不出声来。,林黛玉进荣国府，第一次去王夫人的房里见她。小说中写到,茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。,脂砚斋在评点的时候，就上面的三个“旧”字，大发感叹：,三字有神。此处则一色旧的，可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中，不论何处，则曰商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥等样字眼。,近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：“你进京去可见些个世面否？”庄人曰：“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰：“皇帝如何景况？”庄人曰：“皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写富贵字眼者，悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹，所言皆在情理之外焉。,只有像曹雪芹这样的经历过富贵、繁华生活的人，才敢正面写荣国府的器物，甚至把荣国府的引枕、坐褥、椅袱全部写成“半旧”的那些“未身经目睹”的，一定以为荣国府的引枕、坐褥、椅袱都是绸缎的，簇新的，闪闪发亮的，因为他没有富贵生活的经验和常识，也就写不出那种“半旧”的细节来。,（四）细节共同体互相呼应互相制约 每一个细节都是客观外在特征和主观知觉特征的统一，这一统一性，归根结底是主观知觉的统一。 细节的统一性，在于能于表面上看似杂、乱的细节集合群中发现其内在的心灵化了的统一性。,丹纳说：“在现实界，特征不过居于主要地位，艺术却要使特征支配一切”这个特征，是一种精神特征。主要特征统帅细节共同体，但不等于主要特征要非常明确，主要特征也可能仅仅是某种情绪的流露，主要特征也可能获得多种的表达。,（五）主要特征同化非主要特征 发现主要特征，是需要艺术的眼光。原因在于形象并没有一个先在的主要特征让你去发现，而是需要创造者通过其艺术眼光，去凸显其作为主要特征的“必然性”。这就是说，眼光不同，情趣不同，主要特征也不同。,这一系列被命名为大家族的作品，其主要特征恰恰是人与人之间的无特征，人与人成为彼此的拷贝。所以，主要特征，不是对所有细节的简单概括，而是对所有细节的情感点染或情趣同化。,第三节 以主要情趣汇合主要特征,（一）主要情趣选择主要特征，“同化”次要特征老托尔斯泰说：“描写一个人本身是不可能的，但可以描写他给我的印象。”为什么说“描写一个人本身是不可能的”？描写，更多强调事物的客观存在。而印象，则突出主观印象。,（二）艺术形象的感染力主要取决于感情的独特性 情感的独特性决定形象特征的独特性。 以及独特的情感推动下的理性的独特性。 情感的独特性，在于情感不一定“准确”，却是新颖而生动的。情感的“陌生化”，才能带来形象的“陌生化”。,俄国形式主义的陌生化理论就认为艺术在唤起对生活的新鲜感受，就是要打破无意识的习惯 性，亦即改变日常对待生活那种见惯不惊、无动于衷的眼光。文学承担了反抗和颠覆日常经验的重要任务。艺术的手法是事物“陌生化”的手法，是复杂化形式的手法，它增加了感受的难度和时间。艺术是一种体验事物之创造的方式，而被创造之物在艺术中已无足轻重。,例：一个女人一生中的24小时中对赌徒双手的细节叙述,两只我从没见过的手，一只右手一只左手，象两匹暴戾的猛兽互相扭缠，在疯狂的对搏中你揪我压，使得指节间发出轧碎核桃一般的脆声。那两只手美丽得少见，秀窄修长，却又丰润白晰，指甲放着青光、甲尖柔圆而带珠泽。那晚上我一直盯着这双手这双超群出众得简直可以说是世间唯一的手，的确令我痴痴发怔了尤其使我惊骇不已的是手上所表现的激情，是那种狂热的感情，,那样抽搐痉挛的互相扭结彼此纠缠。我一见就意识到，这儿有一个情感充沛的人，正把自己的全部激情一齐驱上手指，免得留存体内胀裂了心胸，突然，在圆球发着轻微的脆响落进码盘、管台子的唱出彩门的那一秒钟，这双手顿时解开了，象两只猛兽被一颗枪弹同时击中似的。两只手一齐瘫倒，不仅显得筋弛力懈，真可说是已经死了，它们瘫在那儿象是雕塑一般，表现出的是沉睡、是绝望、是受了电击、是永逝，我实在无法形容。,因为，在这以前和自此以后，我从没有也再见不到这么含义无穷的双手了，每根筋肉都在倾诉，所有的毛孔几乎全部渗发激情动人心魄。这两只手象被浪潮掀上海滩的水母似的，在绿呢台面上死寂地平躺了一会。然后，其中的一只，右边那一只，从指尖开始又慢慢儿倦乏无力地抬起来了，它颤抖着，闪缩了一下，转动了一下，颤颤悠悠，摸索回旋，最后神经震栗地抓起一个筹码，用拇指和食指捏着，迟疑不决地捻着，象是玩弄一个小轮子。,忽然，这只手猛一下拱起背部活象一头野豹，接着飞快地一弹，仿佛啐了一口唾沫，把那个一百法郎筹码掷到下注的黑圈里面。那只静卧不动的左手这时如闻警声，马上也惊惶不宁了，它直竖起来，慢慢滑动，真象是在偷偷爬行，挨拢那只瑟瑟发抖、仿佛已被刚才的一掷耗尽了精力的右手，于是，两只手惶惶悚悚地靠在一处，两只肘腕在台面上无声地连连碰击，恰象上下牙打寒战一样我没有，从来还没有，见到过一双能这样传达表情的手，能用这么一种痉挛的方式表露激动与紧张。,望着这双颤抖喘息迫不及待的手，看着它寒栗惊惧的神情，我突然觉得整座大厅里其他一切全部死灭僵凝了，尽管四周营营扰扰，管台子的喊声象小贩叫卖，人来人往川流不息，转轮里的圆球巡回滚动，终于高起低落、跳进它那坦平的圆形牢笼所有这些动荡嘤嗡冲袭神经的纷乱景象对我全不存在，我紧紧盯着平生难遇的这双手，竟被它迷住了。,再如，法国作家拉布吕耶尔小说中的一段对农民田间耕作的描写。,陌生化手法中的社会或政治含义：田野里有一些凶狠的动物，有雄有雌，散布在田野中，黑色的，青灰色的，暴晒在烈日下，紧贴在土地上，顽强地、固执地挖掘着，翻刨着。他们能发出一种清晰的声音，直立时并可现出一副人的面孔，实际上他们就是人。把人描写成动物，给人一种毛骨悚然的感觉，异样的文字中展露的是农民的苦难。,(三)情趣特征的强化、变异和注入 形象的生动性，不能完全靠深刻的智性，它同时还依赖奇异的知觉和情绪。 知觉和情绪的大幅度变异，将给情趣特征带来全新的表达。,如 麦地 海子,吃麦子长大的在月亮下端着大碗碗内的月亮和麦子一直没有声响和你俩不一样在歌颂麦地时我要歌颂月亮,月亮下 连夜种麦的父亲 身上像流动金子 月亮下 有十二只鸟 飞过麦田 有的衔起一颗麦粒 有的则迎风起舞，矢口否认,看麦子时我睡在地里 月亮照我如照一口井 家乡的风 家乡的云 收聚翅膀 睡在我的双肩 麦浪 天堂的桌子 摆在田野上 一块麦地。,收割季节 麦浪和月光 洗着快镰刀。 月亮知道我 有时比泥土还要累 而羞涩的情人 眼前晃动着 麦秸。,我们是麦地的心上人 收麦这天我和仇人 握手言和 我们一起干完活 合上眼睛，命中注定的一切 此刻我们心满意足地接受 妻子们兴奋地 不停用白围裙 擦手,这时正当月亮普照大地 我们各自领着 尼罗河、巴比伦或黄河 的孩子 在河流两岸 洗了手 准备吃饭。 就让我这样把你们 包括进来吧 让我这样说 月亮并不忧伤 月亮下 一共有两个人,穷人和富人 纽约和耶路撒冷 还有我 我们三个人 一同梦到了城市外面的麦地 白杨树围住的 健康的麦子 养我性命的麦子,第四节 直接诉诸心灵的逻辑变异可感的形象,（一）非五官可感形象的逻辑变异 纯情绪性的语言，也能构成生动的形象。 有