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孝 基本字义 1 对父母尽心奉养并顺从 敬 廉 道 子贤孙 2 居丧的事 守 吊 3 丧服 戴 衣 详细字义 1 会意 从耂 从子 耂 字从土从丿 读为 不土 意为 不耕作 子 指 儿女 耂 与 子 联合起来表示 放弃耕作 专心侍候病中老人 本义 尽心侍奉父母 说明 田间耕作是古代一个农业家庭的主要生活来源 但家中老人生病也需要子女花费时间照顾 能够舍弃生业专心侍奉老人就是一种儿女的自我牺牲 这种自我牺牲就是 孝 2 又如 孝悌 孝顺父母 敬爱兄长 孝慈 孝顺父母 慈爱幼弱 孝养 孝顺父母 奉养父母 3 祭 祭祀 向神或祖先供财物以示感激 禹 吾无间然矣 菲饮食而致孝乎鬼神 论语 4 能继先人之志追孝于前文人 书 文侯之命 5 又如 孝门 孝悌之家 孝家 居丧守孝的人家 孝堂 灵堂 6 孝敬 如 孝爱 孝敬爱重 古时对孝的理解 孝 善事父母者 说文 孝利亲也 墨子经 子爱利亲谓之孝 贾子道术 慈惠爱亲为孝 协时肇享为孝 五宗安之曰孝 秉德不回曰孝 周书 谥法 众之本教曰孝 礼记 祭义 夫孝 德之本也 又 天之经也 民之行也 孝经 孝 文之本也 国语 周语 孝 礼之始也 左传 文公二年 中和祗庸孝友 周礼 大司乐 靡有不孝 自求伊祜 诗 鲁颂 泮水 孝悌之义 孟子 梁惠王上 性婉顺有容德 事父母以孝闻 旧唐书 与孝文化有关的传说 董永的故事董永 相传为东汉时期千乘人 少年丧母 因避兵乱迁居安陆 其后父亲亡故 董永卖身至一富家为奴 换取丧葬费用 上工路上 于槐荫下遇一女子 自言无家可归 二人结为夫妇 女子以一月时间织成三百匹锦缎 为董永抵债赎身 返家途中 行至槐荫 女子告诉董永 自己是天帝之女 奉命帮助董永还债 言毕凌空而去 因此 槐荫改名为孝感 孝 是中国古代重要的伦理思想之一 元代郭居敬辑录古代二十四个孝子的故事 编成 二十四孝 序而诗之 用训童蒙 成为宣传孝道的通俗读物 由于后来的印本大都配以图画 故又称 二十四孝图 在传统的木雕 砖雕和刺绣上 常见这类题制的图案 二十四孝 孝感动天怀橘遗亲扇枕温衾戏彩娱亲鹿乳奉亲百里负米啮指痛心芦衣顺母 亲尝药汤拾葚异器埋儿奉母卖身葬父刻木事亲涌泉跃鲤行佣供母闻雷泣墓 哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪忧心乳姑不怠涤亲溺器弃官寻母 对 二十四孝图 的评价 孝的历史发展 秦汉时期 五四 以来现代社会今天 孝的现状 孝 是道德总部把 孝 变成一种时尚 中国人讲究四世同堂五世同堂 从四世五世同堂中追求天伦之乐 中国人的逻辑顺序是格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 先齐家 然后治国 再平天下 它讲共体 所以儒家的那个 仁 字是 两个人 就是干任何事的时候都先想到别人 如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁 父母做任何事情的时候能想到儿女 还是仁 最后 不但想到父母 还想到非血缘关系的人 就是真正的仁了 孝 是道德总部把 孝 变成一种时尚 在古代 哪个县要是发现一个逆子 县长要把城墙砍去一角 以示忏悔没有教育好这一方人民 并警示他人 一个社会把孝如此公约 如此维护 哪一个儿女敢不孝敬父母 现在 孝之所以式微 一如诗经所云 式微式微 胡不归 有一个重要的原因 那就是我们把孝狭隘化 肤浅化 大孝是什么 建功立业 全心全意为人民服务 让父母觉得脸上有光 开心 孝 是道德总部把 孝 变成一种时尚 所以在过去 孝是一个道德总部 因此古人从孝着手进行道德建设 真是太聪明了 过去讲举孝廉 其实孝和廉是统一的 如果一个人真有孝心他就会有廉心 他知道粮食来之不易 知道粮食是养活我们的 所以不敢浪费 反之 如果一个人不廉 那么他就不是一个孝子 不尽孝就是一种浪费 贪污就是一种浪费 最大的节约是道德的节约 孝 是道德总部把 孝 变成一种时尚 重建孝的体系 至少应该从三个方面做起 第一 社会主体或者政府要有一个倡导 第二 孝的教育 特别是学校教育要跟上去 第三 整个社会要行动起来 化民成俗 把孝变成一种风尚 两会速评 一忠者不忠孝者不孝是谁之责 不孝敬老人已不是一年两年事了 而是自改革开放之后 市场经济繁荣起来后 不孝敬老人的问题日渐突出 农村有一句话叫 养儿防老 可是现在养儿并不能防老 儿孙满堂也并不能防老 为什么子女有吃有喝 老人却无家可归 二孝必需要从自身做起 子女不孝有多方面原因 首先需要从自身做起 新社会的思想教育和推翻 三座大山 的要求是建立新社会思想体系 目的是打破封建时代的 愚忠 愚孝 但不能片面理解 也不能完全丢掉 或者完全西化 愚忠是对不正确的上级决定 或着不正确的指令安排 不做考察 一味地去服从 愚孝是 不管老人说什么 甚至是错的 都要服从 但并没有说不让人孝敬父母 同时 孝字还要求自己不能挂在口上 必需表现在行动上 大学生们的理解 甲 我们家是严父慈母 我对父亲非常尊重 但毕竟是两代人 也难事事让他们如意 下学期就要毕业了 父母希望我能留在他们身边 我却想出去闯一闯 在外面虽能挣多些钱 却又不能满足父母 这真是一种矛盾 父母更需要心理安慰 希望能常常见到儿女 享受天伦之乐 不管将来工作怎样 我都会尽力让父母称心如意 乙 自从上大学以来 跟父母的交流少了 对家 对父母的感觉逐渐淡了 以前写信一次写几页纸 现在一页也写不满 因为学校里的事比较多 去年放假就没回家 曾经看过一幅漫画 大意是说孤独是对老人的最大伤害 我看了以后感觉很内疚 丙 现在讲孝敬父母 只能是精神上的 也就是父母的生日 节假日打电话问候一下 假期早回家 多陪陪父母 跟他们聊聊天 做一些力所能及的事情 经济上不可能给予他们 将来工作不在父母身边 回家机会少 要多跟父母通通电话 尽量回家看望他们 如果有条件 与父母共住是很好的尽孝心的机会 专家观点 吴泰昌 文学评论家 我认为 孝敬 就是子女在情感和物质上对父母尽义务 含有敬重的意思 这是中华民族的传统美德 我认为完美的 孝 应当在内既是一种子女对父母的真爱 在外又是一种合乎道德规范的尽义务的行为 两者达到统一 当然 也不能单方面地要求子女孝敬 父母也应理解子女 双方在情感上达致某种良性的互动才有意义 我更欣赏意外惊喜式的 孝 父母子女如天天住在一起 因为不是一代人 必然会有思维 情感 行为等方面的差异 也就会有矛盾 而分开住后互相能想着 有空再聚聚 感情就会更深 当然如住在一起 因为条件不允许的缘故 父母也应以宽容的态度对待子女 不要在生活习惯上强求一律 来家长那一套 我对 孝 的前景是乐观的 我认为老年人自身也要调整心态 依赖性不能太强 孝 是一种感觉 来源于相互间的理解和爱 这关键是需要双方调整心态 靠一方硬压另一方是逼不出 孝 来的 那种亲情纽带没了 一切也就都成了形式 也就没有意义了 父母和子女应当是一种平等的朋友关系 孝 是发展的 不能固守僵化去强求子女无条件顺从 随着人们观念的变化 心态的调整 我觉得以旧标准去说什么 人心不古 并没有什么意义 张颐武 北京大学中文系副教授 我认为 孝 这个词的含义应该是一种对养育自己的父母的尊重态度与回报行为 这里面既有物质层面的关怀 也有精神上的慰藉 但与二十四孝图中的那种 孝 不同 决不是那种无原则的顺从 孝敬能带来父母与子女和谐相处的局面 这个词本身的世俗色彩在增强 伦理律令的色彩在日益淡化 我认为判定 孝 与 不孝 的标准可能应该是看这两代人是否相处得和谐 如果不和谐 是否责任在子女一方 对 孝 的前景我还是抱持着一种较乐观的态度 因为随着社会服务体系的完善 家庭服务的社会化 将为父母和子女确立某种新型的和谐关系奠定基础 人们对 孝 的认识也会发生一定的变化 其情感意义可能会得到强化 而