读瓦尔登湖有感.doc

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读书报告班级：09级土木五班学号：0904010529姓名：蔡大伟读瓦尔登湖有感班级：09级土木五班 学号：0904010529 姓名：蔡大伟初次读瓦尔登湖，觉得书中处处渗透着作者的智慧，也有很多哲学思想是我一时无法体悟、参悟的。下面姑且允许我以现在颇少的人生阅历去探寻书中给予我们的人生指点，以期望探寻到生命的真谛，为阅历甚少的自己增加生命的厚度。 细细研究其中的“经济篇”，让我愚钝的思维逐渐明朗开来。 书中提到“假如没有证据，任何一种思维或行为方式都不得相信，无论其多么古老。今天人人附和或默认的真理，明天就有可能成为谬误，成为转瞬即逝的云烟。”的确如此，岁月变迁，沧海桑田，有的事情在历史的车轮下销声匿迹而有的事物却永远永恒于历史的枝头，不朽的怒放着，鸟瞰着世事的荣辱兴衰。然而世俗的纷纷扰乱常常蒙蔽了我们的双眼，再者很少有人能具有睿智的双眼看穿生活的本质，把握生命永恒不变的主题。因此，在我平时读书过程中我常常欣赏甚至很佩服书中的一类主人公：他们能突破时代的局限性，并执着于普通人看来近似于荒谬的追求。首先是他们的高瞻远瞩令人佩服，其次他们的勇气也着实让人感动不已。没有他们的执着，社会不会进步的那么快，人类也不会不断地朝着更加文明的社会前进。 瓦尔登湖让我懂得了生活的永恒主题之一是：回归自然，认识自我。 回归自然的思想与中国文化中的道家思想是一脉相承的。作者梭罗从东方文化中寻找灵感，借以实现自然与自我的终极关系的追求。而瓦尔登湖正像一方净土，澄澈的湖水把内心清洗的不染纤尘。独处其中，身上的每一个毛孔都在尽情允吸着大自然的快乐，实现了人的心灵与大自然最紧密的结合。在如此恬静的环境下，梭罗感觉到的并不是孤独，烦躁，而是宁静，沉迷其中。然而，人，毕竟是社会性、群体性的动物，个体单独存在时极易引起内心的孤独与狂躁。但是作者却说：我的宁静只有涟渏，没有起伏，晚风吹来的微波恰似平静的湖面，荡起阵阵涟漪，离风暴还远着呢。作者的思想不是在孤独中自我封闭，而是在与自然进行着交流。在与自然相处过程中，人便有了更多的时间去认识自我、回归自我，与自己内心进行对话。认识自我是哲学上古老的话题之一。苏格拉底就曾说过“认识你自己！”这也正与毛泽东说的剖析自己不谋而合。我记得某位老师曾说过：“认识自我要从对立面去思考”。的确如此，面对不同的个体，自我的定义就具有不同的时空特性了。人生路上，坎坎坷坷，免不了诸多的迷茫、诱惑摆在面前，这时候就需要我们回归自我，认识自我，让自己的内心强大起来。生活中本质的美是用肉眼无法看到的，必须要用心去观察、体会。发现自己身上的不足才能加以改善，真正知道自己所需求的才能把握追求的方向，而不是被生活无情的左右着，像一台永不停歇的机器在可笑的运转着。 但是，在生活中迷失自我的还大有人在。 时代虽然在前进，但它对人类生存的基本法则没多大影响，人类生存的必需品可以明确分为：食物、住所、衣物和燃料。 而现实生活中，人们很容易再过分追求这些事务上迷失自己。大多数的奢侈品，还有所谓使生命舒适的用品，非但没有必要，而且会大大阻碍人类的崇高向上。在我们周围有这样一类人，他们看上去十分富裕，但实际上却是人类中最贫穷的一种人，他们积攒一些杂七杂八的的东西却不知如何去用。也不知如何摆脱，从而用金银给自己铸造了一副镣铐，即使钥匙在手中也不愿意去打开它。再比如说在我们的生活中的常见的现象：对名利的苦苦追寻。很多时候我们拼命得到的东西非但不能再促使我们前进，反而大大阻碍我们的积极进取。然而要我们真正的放弃却又真的很难很难。正如西方一位哲人曾说“Sometimes in our life ,things are easily to get than to get rid of ”即使他们得到了这些东西，他们也不一定是真正快乐的，相反他们可能内心充满了挣扎。要不然也不会有失去的才是值得珍惜的这种说法了。而有的人一旦得到了生活必需品，他就不会再要这些多余的东西了，他要选择另外的东西，即摆脱卑微的劳动，开始度假，大胆的向生命迈进，去追求内心深处最本质的渴求。因此