黑溪心理咨询文章简汇.doc

黑溪心理咨询文章简汇誓拔众生苦，誓与众生乐。黑溪心理咨询的主要疗法是一种归顺自然的综合疗法，它的归宿是生活，它认为我们以前关注的地方不对，而它则是一种基于关注生活的彻底治疗的实践疗法，它最后简单到甚至于根本就没有任何的理论，却只有生活本身，过来人都知道：生活就是最好的药！当然，在咨询辅导的早期，会相应的运用认知行为疗法，森田疗法，深层次分析以及其他疗法中的有效咨询技术，最终结合咨询师自身康复的体验，针对每位不同的求助者进行相对应的配套长期辅导，直致帮助其能够最终走出困扰。这套综合实践疗法是黑溪心理咨询机构的老师们根据自身数年甚至于十余年的自身治疗经历创编而成。黑溪心理咨询机构的老师们在彻底康复后，结合自身治愈历程的曲折体验，并参考国内外心理咨询学，心理治疗学的最新研究结果后，均一致坚定地认为所有神经症的最终彻底康复之道其实是非常简单至极的，最终简单到一句话就足够了。他们并在神经症治疗史上首次提出了“生活就是最好的药”的彻底康复之路。他们认为帮助求助者关注生活，归顺自然，是解决现今一切神经症症状的根本途径，也是唯一途径。现在的很多理论和心理治疗方法一直给人以过于复杂，玄妙难解、不知如何具体运用的印象，其实真正的康复之道是非常简洁实用的。黑溪生活心理成长疗法就是用三岁儿童都可以听得懂、看得懂的语言把这些钻石般宝贵而又普通的心理治疗实践方法重新诠释整理出来，帮助那些长期陷在强迫症、社交恐怖症、抑郁焦虑症泥潭而不能自拔的患者真正走出困境，打破心灵桎梏，实现真正意义上的彻底治疗。黑溪心理咨询机构的老师们在自身彻底康复之后惊讶的发现，一切所谓的“神经症人”就没有一个有病的，其实每个人现在就是绝对的正常人！把我们工作，生活，学习，婚恋情感，亲子教育等现实中存在的问题处理干净了，“神经症”自然也就消失了！对自我的排斥是永无出路的，神经症归根结底就是一场吸引力战役，战役的双方就是生活和神经症，生活吸引了你的注意力，你就赢了。症状与生活就好比拔河，看你自己愿意站在哪一边，你站在哪里，你将自己的注意力放在哪里，哪边就是赢家，这是你自己的选择。人活着要有目标要有方向感。神经症不是大道理治愈是在行动中治愈的是在生活实践中治愈的。网上和地面的很多治疗理论把问题搞复杂化了，其实最终的康复之道是非常简单的，最好的方法，无为而无不为，生活是治愈神经症最好的药。由此我们明白了一个道理，人生苦难并不重要，重要的是重新开始崭新的生活。黑溪机构咨询师自身康复体验今年逐步完善添加中: 注:以下的我们机构的老师全部都是曾经多年的神经症经历者(社交恐怖症,强迫症,焦虑抑郁等),在自身完全康复之后才慢慢走上助人自助之路的.其走出来的宝贵经验值得我们慎重对待，绝非书本及理论所能概述，望大家切记细细品味，不可随意弃之！一、 关老师： 神经症的治疗要点（包括社交恐怖症，强迫症，焦虑抑郁症） 1. 心理大清理，纠正内心错误认知，从而解决内心困惑与疑虑。（其中，真正明白症状不是病很关键。） 2. 通过行动设法切断惯性很关键，靠理论是永远无法切断心瘾的! 3. 通过正常生活长期坚持下去替代掉神经症症状！ 4. 长期坚持下去！直到康复！ 5. 严重者找一个适合你的心理咨询师长期引导你确实很重要！ 注意： 行动很关键，理论如果不在实践中去做，来体现到行动中，终究绝无可能替代掉心瘾。这也是神经症难治的根本性原因。道理已经够多了，但没人能够替你去做，神经症人，抓紧去做吧！康复的根本之路也就恰在于此！ 二、张老师：痊愈，易者极易，难者奇难。 神经症在美国的诊断标准被更正为焦虑障碍，因为这类问题的核心表现是焦虑。如果你去神经内科，马上会被转诊，因为它是功能性障碍，无器质病变，神经科是治疗脑外伤、脑淤血，脑肿瘤，幻肢痛等的。在诊断为精神、心理问题前，首先要排除器质疾病，可以去拍CT，但是上述疾病，如不及时抢救，用不了几个月也就挂了，您都扛了这么多年了，也就没必要担心了。神经症的分类：一、焦虑症1、广泛性焦虑2惊恐发作 二、强迫观念 三、恐惧症1、场所恐惧（广场恐惧、幽闭恐惧）2社交恐惧（对人恐惧、异性恐惧）3、单一恐惧 四、恶劣心境 不问症状 森田正马让病人住在家里，他是医生，他的妻子久亥是护士。病人先绝对卧床七天，每人关在一个屋子里，里面只有一张床，病人除了洗漱吃饭上厕所，只能躺在床上，不能说话。然后轻体力劳动，重体力劳动，最后出院回归社会，一个多月，病人就好了。就像监狱，劳动创造人类，亦能改造人类。森田疗法是不问症状的，有的病人会跑去问护士，护士说：“问正马去！”病人又跑去问正马，正马说：“恩，我知道了，去扫院子吧！”不理症状 上大学时，我们宿舍一哥们看上外语系一女孩，可女孩没看上他。女孩走到哪他跟到哪，还常在女厕所门口堵人家。女孩非但不喜欢他，还讨厌他。给女孩送花买礼物，都被扔了，女孩给他讲道理，和他辩论，骂他损他，可他还是一直对她好。后来女孩急了，找了几个人把他给揍了一顿，可他就是不死心。那女孩说：“你到底喜欢我哪？我改！”“他说：“同学，这板砖是你掉的吗。”女孩笑了，后来成了他的女友。女孩为何会被俘获，打他骂他求他，都是和他忽应，对他有反应。所以才让他一直追下去，如果女孩不理他，对他冷默，那他早就无望而归了。不谈症状 神经症的人爱诉苦，逢人便说，说起来没完。因为这样可以轻松点，但这也是对症状的关注，也是对抗。何为症状 症状就是那个让你魂牵梦萦失魂落魄的问题。还症状于正常 担心谁都会有，为何痛苦一直与我相伴，所有的快乐却与我无关？一个念头或一种情绪体验的出现，都是没办法的，可你却极力用理智或行为想去消除它，势必徒增烦恼，带来无尽的痛苦。所以心理治疗，只是还症状于正常。心锁 有一位大师，号称没有打不开的锁，一个智者给他出了一道题，把他锁在铁笼里，只是一把很普通的锁。一分钟两分钟，一小时两小时，大师汗都下来了，裤子都湿了，他手抖了一下，锁自己掉了，原来根本没锁，打不开的是心锁，翻不过的是心内的那堵墙。动心 有一个小和尚从来没下过山，那年他36岁，师傅带他下山采购，小和尚盯着街上的女子，流着口水，拉住师傅的衣角问：“俺的亲娘！这是什么啊？”“老虎！”回去以后小和尚就一直发呆。老和尚说：“想老虎呢吧，看金刚经去！”不要学小和尚，要不动心，出现担心的问题了，不对它动心思，不顺着它想下去，带着它去做事。 放下 这天，金蝉长老带着弟子慧根到村里普法。走着走着，前面出现一条小河，但见一女子，在岸边踌躇，想是过河又怕湿了鞋。金蝉长老快步走至近前，“施主，贫僧背你过去吧。”过了河，女子言谢走了，慧根问：“师傅，你怎么背女人啊？”长老说：“我都放下了，你还没放下吗？” 不完美的完美 有人做过这样一项实验，记者分别访问了两位成功人士，第一位无论气质谈吐举止，表现的都很完美，第二位也一样，只是采访结束时不小心打翻了水杯，然后记者问观众喜欢哪个人，结果几乎所有人都喜欢第二位。因为每个人都有缺点，难免会做错事，第二位和我们更为接近，所以大家喜欢他。 没有勇气还是太有勇气 有些咨客说自己没有勇气，我说你是太有勇气了，为一些琐事痛苦了这么多年，并且还要一直痛苦下去，是没有勇气吗？你们可以去申请吉尼斯了最有勇气承受痛苦终身贡献奖。神经症的病因 未明精神分析认为，幼年的性需求未得到满足，从而产生焦虑，形成压抑，沉入潜意识，进入到意识层面，表现为症状。认知主义认为，幼年的创伤经历使我们形成了严格的教条式信念，在成年以后表现为不合理信念，导致出现思维情绪以及行为障碍。森田正马认为是由遗传素质引起的，高良等人认为是受幼年环境影响。生化研究显示部分强迫症患者脑内5HT含量降低，抗抑郁药对部分强迫症恐惧症患者有效也基于于此。接纳症状，忍受症状带来的不安，不是忍受强迫的痛苦，症状的出现是必然的，内容有道理没道理，万一还是一万，都不要理它，你理它就上了它的当。不理它不研究它，不是一种内部言语，而是一种行动。 忍受不安，抑制强迫行为，在现在的境遇中，着眼于自己该做的事，有目的的去行动。 不被人理解 经常有咨客抱怨，周围没人理解自己。我说，人家为什么要理解你，人家又没有病，又不懂心理学，你站在别人的角度想想。就是都有问题，余光恐怖的也不会理解赤面恐怖的人，况且感冒还有轻有重，有人发烧有人打喷嚏呢。 强迫症多由生活遇到琐碎而持久的小事引发，逐渐加重，一年以后自动缓解，进入慢性状态，还有一部分人转为偏执型精神症，临床中应予以关注。功能性头痛，腹痛等躯体症状的鉴别诊断 1焦虑症的躯体表现，即吃几片安眠药就好，没几天又犯。2疑病观念，反复就医，明知没什么，却很担心，最喜欢听医生说，“你没事！” 3躯体形式障碍，整日奔走于各大综合医院，检查无器质病变，病人却认为是仪器不够先进，要求医生做手术，打开看看。大夫没病，当然不会答应。这种病无论怎么治也治不好，其实是心理问题，反过来也可以辅助诊断。神经衰弱 这里不是森田说的那个，他的神经衰弱是指广泛性焦虑的躯体症状。这里指疲劳综合症，这种人易兴奋易疲劳，有脑功能失调症状，注意涣散，但涉及自己喜欢的事物，注意力却特别的集中。易激惹，表现为内向攻击，即愤怒压抑后悔。而躁狂的易激惹则表现为外向攻击。抑郁症的治疗 以药物治疗为主，辅以心理治疗可有效预防复发。认知疗法挑战其非理性信念，森田疗法鼓励行动，体验生活的乐趣。有严重自杀观念行为的，和难治型抑郁症要进行无抽搐电击治疗，可快速有效改善情绪，因为药物起效要在一周以后，而心理治疗则更为缓慢。 神经症者的焦虑抑郁 有的人说我有强迫症抑郁症焦虑症，有如他就是CCMD3，我说你只是有些抑郁焦虑情绪，这些是每个正常人都会有的，你这么痛苦，心情能好吗。森田疗法治疗范围 最初森田疗法只是用于神经症的治疗，近年来随着理论的发展，治疗范围也不断扩大。抑郁症精神分裂症的康复期，癌症，临终者，也在治疗范围。总的来说，不是急症，就可以。同性恋问题 同性恋是指性指向为同性，他们本身不觉得有问题，而是家人苦恼，周围人看他们奇怪。我们生活中会看到有的男人女子气比较重，有的女孩像男孩，他们没有问题。男同性恋中扮演女性角色，女同性恋中扮演男性角色的为绝对同性恋，是不可纠正的，另一个一般是双性恋，可以纠正。易性症，在幼年就喜欢和异性小朋友玩，进入青春期后，坚定的要求改变性别，但变性后也有后悔的。同性恋在美国精神疾病中已被删除。他们只是性指向有问题，其他方面没问题。这只是一种进化中的变异，变异多是有害的，他们也不会有后代，我们只需对他们宽容风吹过，雨零落，心宽阔，情懦弱。一江拓，叶残破，梦迷惑。 风雨心情，一叶梦。这即是神经症。三、滃老师： 下面略谈一下对强迫症患者的忠告及强迫症社交恐怖症康复的体会，仅供大家参考！ 1、大量的康复者的过来人经验会对患者有借鉴价值，对迅速康复有很大的帮助。一般都是边学习或边工作边心理治疗，生活与治疗都是在同步进行的。如果觉得自己有社交恐惧或强迫就不去好好生活了，这是本末倒置的错误，永远好不起来。努力的积极生活有助于康复。 2、在治疗的过程中要明白自己努力的坚持生活实践这是最主要的康复的关键。咨询师也只是帮助自己寻找病根、纠正错误认识，起引导、帮助、监督作用的。 3、康复需要良好、健康的生活环境以建立新的兴奋灶去抑制病态的兴奋点。神经症的朋友一定要自己去寻找、创造良好的生活环境。要养成好的生活习惯，千万不能在家闲散无所事事，必须要让自己忙起来，要过正常健康有序的生活。多培养兴趣爱好，让生活充实起来，想尽各种办法提高自己的生活质量。 4、神经症的症状非常的复杂，而且各种神经症还可能有交叉，即便是同一种神经症，背景起因，症状也不尽相同，所以说治疗的方法和手段也要量体裁衣，因人而异。神经症通过几次门诊咨询很难有突破性进展，强迫性神经症容易复发，康复是一个长期的循序渐进的过程，并须持之以恒，最好有系统的长期跟踪调整。 5、撤除所有的心理防御与伪装，真实的对待自己。你是什么样就是什么样，不要老想“应该是什么样”也不要老辛苦的装作个什么样。 6、对于症状不要过于关注，不要管症状是否还存在，是否严重，也不要想尽办法去克服和消灭症状。在对待症状方面你不要有任何的作为。在症状方面要尽量的做到不管不理，在症状上无为，在生活上要多有作所为。 7、任何的改变都是在行动中产生的！ 8、不要做任何一件消除症状的事情， 9、 强迫症归根结底就是一场吸引力战役，战役的双方就是生活和强迫症，生活吸引了你的注意力，你就赢了。症状与生活就好比拔河，看你自己愿意站在哪一边，你站在哪里，你将自己的注意力放在哪里，哪边就是赢家，这是你自己的选择。 10、人活着要有目标要有方向感。强迫症不是大道理治愈是在行动中治愈的是在生活实践中治愈的。最好的方法，无为而无不为，生活是治愈强迫最好的药。 四、无为老师：强迫是一定会好的。 不能光为了治疗而停止学习等等方面应该做的事情，一边生活一边治疗，在生活中治疗才是最好的方法。我非常认可这些话。行动。行动,带着痛苦去行动。如果你不去实践，我想神仙也救不了你。行动是强迫的唯一的突破口。半年，我的强迫已经完全康复了（我想康复的快慢应该于个人的悟性有关吧）。从此我的眼里确实再也没有了强迫，我的眼里只有生活。下面我就跟大家说说。如果能给大家带来帮助的话，我会非常的开心。 。先给自己放一个月的假，去做你喜欢做的事情。比如交朋友，玩游戏啊。都可以，只要是你喜欢的就行。我马上在想一个问题？我喜欢做什么呢？我的回答是玩游戏，运动，交朋友。然后我又在想，以前我做过这些吗？我的回答是以前很少做过这些，那以前都在干些什么呢？我以前每天都在想着战胜强迫，因为强迫好了我才可以去生活，才可以去做我喜欢做的事情。其实这些观点都是我们严重的错误。其实我们现在就可以去生活了，生活无处不在。在接下来的一个月中，我每天都会主动的去找些朋友玩，去唱歌啊，去玩电脑啊，去运动啊。为了运动我特意买了辆自行车，因为我发现在我生活20多年的地方，我还有很多地方去都没去过。之后每天一有空闲时间我都会骑辆自行车，去一些我没去过的地方。虽然有时头脑里不停的在想些问题，非常的难受。但是我还是依然坚持着行动，去做自己喜欢做的事情，去生活。有时候我真的难受不行的时候我就问。，我该不该坚持下去，去做那些我喜欢做的事情。，如果真坚持不了的话，你可以去睡睡。但是我没有睡觉，依然坚持着。（可能是森田的精神已经进入了我的体内，森田在我眼里其实就是一种积极的精神，我们都不要执著于里面的理论了，理论和现实还是有区别的，只有自己体会得出来的理论才是真正的理论啊）。 痛苦并快乐着，有痛苦也有快乐。我们大家就是太注重痛苦的时候而排斥快乐的时候。其实痛苦和快乐是一样的，有痛苦的时候就会有快乐的时候。总不会一直痛苦下去或者快乐下去吧。所以不管是痛苦还是快乐我们都得用一种平和的心态去面对。 最后用一句总结的话来说吧，就是去生活吧！生活是最好的药。（当然对每个人的指导会有不同的方法） 在这半年来一步步我都在扎扎实实的走，坚持下去，带着痛苦坚持下去。突然有一天我发现了我的强迫症状完全消失了，我已经完全康复了。 说的对，那些整天想着强迫好的人，永远都好不了。那些不想好的人，反而好了。这是为什么呢？因为你每天都想着强迫这件事情，你的兴奋点永远都停留在强迫上，在整个过程中，我觉得有一种拔河的感觉。一边是生活，一边是强迫，焦虑，恐惧。举个例子来说吧！强迫生活总共10分，当你生活的力量大了一分的时候，反之就是强迫的力量少了一分。当你生活可以打9分时，你的强迫基本上已经康复了。为什么呢？因为当9分的精力已经放在生活上了，你还哪有什么时间放在强迫症这个破问题上呢？对吗？ 我现在可以打9.7分了。我今年22岁，现在的我生活非常的快乐，非常的充实，什么事都不能苛求完美，不完美才是真正的完美。我不再害怕什么反复了，因为我已经了解了它，它也了解我。我坚信我是最棒的。其实这种康复方法很大一部分是从森田上面演变出来的，森田的终点是生活，这种康复方法终点也是生活。只不过这种康复方法离终点更近。不知道大家听明白了我的话吗？说的对，光靠森田能完全走出来的人是极少的，但森田可以很快的缓解大部分神经症的症状（因为我曾经做过森田住院式疗法，呵呵这只是些我个人的观念，只供参考） 记住，什么理论都不是完全可靠的，只有你自己用实践得出来的理论才是最好的理论。 最后祝各位难友早日康复，因为强迫是一定会好的。 五、chales老师： 我记得有一句话是“眼明手快”，意思是眼睛明亮，反应快动作快。眼睛明亮说明自信，敢于面对一切，反应快是有活力的表现。如果一个人眼神呆滞，反应迟钝，没有生命力，即使没有社恐也一定是个消极，自卑的人。 在这里我用一个很形象的词，软弱被动的人都很“贱”，希望不要介意我这样说，我以前也很贱。中国人之所以那么多社恐，就是传统留下不少的劣根，一种被奴役的贱性。忍让，委屈自己成全别人；对别人的感受很在乎，怕影响别人，自己的尊严却不值一提；被别人牵着鼻子走，被动挨打； 社恐者，知道你有多践了吗（我以前也是）？交往中你就像欠别人的钱似的，怕影响别人，内心说“我不是故意这样看你的”，吃饱了撑的在心底向别人道歉，被动挨打。要知道这种贱性只会惹来嫌弃，你要变被动为主动，健康的人都有一种“主动性”，时刻以言行改变着某些东西，这样你才会有活力，别人才会觉得你大方，尊重你。被动型的人很难获得尊重，因为他们软弱无能，无法主动去改变什么，办件事都办不好。 社恐者跟人交流时大都会“僵死”，似乎想做到看人完全不紧张，这跟自己的现实差距太大，会导致“恐惧”式的情感冲突。这种“不接受自己现状”的态度是有负作用的，要调整好心态，要完全接受自己的微卑，出丑，如果这些都是现实的话！是怎么样就是怎么样，完全接受现实，痛苦好过糊涂。 社恐者都很生硬，这是因为被种种的“应该怎样”，“怎样表现得好”，“一定要镇定，自然，轻松”，“不准害怕，不准紧张，不准脸红”等等思维捆绑住了，所以社恐者经常会僵化，反应慢，眼神呆滞。一个健康的人很大程度上是出于一种“自然的本能”来行动生活的，一切都是临时反应。主动思考，主动出击，那种动物与生具来的主动性，想想你为什么失去了。 这里我再次谈论一下余光吧。大家知道自己问题出在哪里吗？都说“余光恐惧”，问题不在余光，而在恐惧两个字。如果你以后康复了，那肯定不是没了余光，而是消除了恐惧。因为，任何一个健康的人都使用余光，而且还主动地用。这我在以前都有提到过，动物界的狼也会用余光警惕地感受着周围。 即使你社恐渐渐康复,你会发觉你还有N多东西需要成长的,就像收拾一个多年留下的烂摊子,百业待新.重要的是,一定要好好善待自己,接受真实的自己.首先要对自己好,不要对不起自己,不要和自己过不去.记住:不要强求任何东西.任何东西都是强求不来的,包括你的康复.你挣扎的欲望越强,对康复越有负面影响,你越痛苦.我的意思不是叫你不进取,进取是在行动积极上,而不是在康复欲望上,妄想永远是害人的,大家明白我说的意思吗? 如果你是社恐者，你每天都去“锻炼”自己不恐惧。我要告诉你那样做几乎不会有什么效果。为什么？首先你在乎的东西就错了，你关注的焦点错了。去“锻炼”只能说明你太在乎。你在内耗。一个普通人会去莫名其妙地去刻意“锻炼”吗？不会。别人很多事情，而不是整天吃饱了撑的去锻炼这莫名其妙的没有实际意义的事。而且越“锻炼”越在乎，恶性循环。康复的过程就是根本没有去“锻炼”，而是各方面都逐渐地成长，做各种有建设性的事。有一天你会发觉，自己在不知不觉潜移默化中就康复了。这绝不是说不要去人际交往，而是说你刻意“锻炼”时在乎的东西就不对，人际交往你要在乎有实际意义的事。你们怎么交流、怎么沟通，自己想说什么、怎么说、想达到什么目的、怎么去达到、想办法处理问题。这才是外耗，才是真正的锻炼。至于看着别人，只是为了观察他的表情、反应，看他是不是在听你说、理解了没、有什么反应、有没有共鸣。等等。而不是为了看着他不“恐惧”。这有什么意义？普通的人如果刻意盯着别人看不放也很唐突。交往要自然，怕就怕，不好意思就不好意思，你接受了不刻意排斥别人照样觉得你很自然。1.用一句形象点的话来形容，社恐者是一个“枯萎”的人。通过长期的滋润，是完全可以慢慢康复的。当然不可能很快就康复，就如一棵失去了生气的树，要慢慢的保养，培育，这是自然界的规律。2.还有就是自我封闭。不敢开放自我去面对这个世界，是没有办法谈康复的。我康复的最后阶段就是出来工作后完成的，人的精神需要某种刺激，不然就会失去生命力。任何健康的人让他长期封闭起来，都会出问题，精神会萎缩，不是说会闲出病来吗。3.坚持做积极、有建设性的事。你会发现，积极、建设性的事有潜移默化的治疗能力。4.光看理论肯定好不起来的，很多真实世界的体验是通过看文字得不到的，即使通过文字描述，看的人也无法真正地体会。好的过程肯定是接触现实世界，不断有新的体验，量变到质变的过程。不可能光看文章就好起来。不过因为看文章太多而得病的却不少：）5.一切都是因为强迫（或社恐），如果没有强迫，我就会多成功多厉害。不解决强迫，你叫我怎么正常生活？错了，完全错了，你把二者颠倒过来了。一切都是因为你的生活方式，所以你才会有强迫。不信各位就看看你自己吧，你是怎样生活的？怎么做事的？让你办件事，你会办得好，表现得自己很有能力吗？你有兴趣爱好吗？你的生活充实丰富吗？要知道整天封闭自己，跟一根木桩是没有本质区别的（都没有能动性，无能）。你的不正常的生活导致了你的不正常。如果你用积极健康的行动慢慢调整生活，渐渐变得优秀能干，什么强迫社恐不治而愈。6.“因为我有我的梦想”，我想提醒一下，多数情况下，梦想会害了你，尤其是那种不切实际的欲望。社恐或强迫的人尤其如此，所谓的“梦想”会把你压垮，有副作用，我社恐时也曾经深受其害。为什么呢？“梦想”让你不是活在当下、不是脚踏实地、不真实，而这偏偏是你唯一能够把握住的。于是，你什么都无法改变，而且梦想和现实的巨大差距会不断打击你、破坏你的积极性。现在知道“梦想”的害处了吧，欲望越强，越自己打击自己，尤其是还没有培养到足够能力的人。这并不是说不要有目标。我们要分清楚不同概念，不切实际的奢望是有害的，比如：我一定要出人头地，我要辉煌腾达，我要成为大人物。天啊，看看你的现状吧，脚下的路都走不好，何必做白日梦而浪费了宝贵的行动时间，穷耗精力。积极向上的目标是有建设性的，比如：我要充分准备，把这件事做出色；我对什么什么感兴趣，一定要成为这个领域的专家（你要有真实的需求，而不是乱喊）。这些都是有好处的。因此，想健康的话，先泯灭你不切实际的梦想，它让你迷途不返；留下你本能的需求，它让你活在当下。如果有谁误入这种歧途，我想提醒一下，因为我就走过这种弯路。人要面对现实。 7.我想谈一下如何治好自己的神经衰弱。人只有在精力充沛的时候才可能有幸福感。累、迟钝、状态差是不会有幸福感的，即使让Twins给你做女朋友，你也没有激情。给你的建议是：1、每天坚持体育锻炼，跑步、打球、在室内的话做做体操也可以。2、珍惜、保养好自己，不要自己作践。每天早上喝一杯牛奶，没有至少喝一杯水，白天多喝水，每天睡1个小时午觉，有规律地作息。对于神经症康复的问题，我可以告诉你：不用有丝毫的怀疑，我确确实实，如假包换地完全康复了。8.我说一点很多神经症还没有康复的原因。因为你跟生活没有“建立感情”，你没有那种热情。比如，对别人讲的话没反应，无动于衷，反应迟钝，木纳。对维护自己的利益，竟然毫不在乎，麻木不仁，没感觉，我相信很多社恐都那样。这种没有感觉的人能健康吗？简直就是行尸走肉。只要你走上了正确的道路，你会有重生的感觉，生活对你来说才刚刚开始。要勇敢去面对，享受生活给予的一切。“对什么都不在乎”通常是无能的代名词，软弱无能，只好说不在乎。MD，自己利益无故受损你也不在乎吗，你不会主动去为自己争取利益吗？一个人要自尊，自爱，珍惜自己，好好地培养自己。如果你对什么事都没感觉，对什么都没热情，那是没法康复的，想想就知道那不健康。9.知道这些还不够，要健康，你的生活还要有“内容”，不能空洞洞，没思想没主见没能力。流水不腐，水动则活，不动则死，人也是。人是在不断地流动的，时刻以言行改变着某些事物，健康的人如果不“流动”，久了必然出问题，人都会说闲出病来。如果你没有对生活的某些事物建立感情，那么你很难走出来，因为你老是喜欢思考自己有没有症状。10.还有，对于康复，大家不要追求“完全康复”，有害无益。世界上没有完美，所谓“健康”的人也经常有很多问题，烦恼的。生活中也有内向，害羞的人。康复90%以上，基本上就可以说是完全康复了。残缺没什么不好的，正因为不完美才生动形象，才有活力。完美主义等于瘫痪。能健康正常地生活，就够了啊，还想怎样？看人眼睛完全没有一点紧张？不可能的，遵从本能吧，正常人有时看人也会紧张的，而且不同情景下感受不同。跟一个人的自信，气质，性格有关，有时跟双方的地位，关系也有关。跟一个人交流，如果你经常跟他（她）目光交流，这不仅是你自信心的表现，还会让对方有心领神会的感觉，有知己之感。11.我现在在黑溪医生的网络心理咨询室讲课，。其实很多心理疾病的康复，说到底都是“回归自然”了，顺应了自然规律。我们以前的种种欲望，种种妄想，都将自己害得欲罢不能。人要遵从本能，跟从真实的自我，善待自己。12.以我现在的状态来说，我觉得社恐的人（包括我以前）在乎关注的东西不对。我现在在乎的是自己的职业发展生活工作上的各种事情。虽然有时被纠缠得欲罢不能，但毕竟活得自然真实，这是在外耗。这些行动都是有主观能动性的，能够通过积极行动去改变一些事情。这就是所谓的“康复”。社恐者和强迫者在乎的东西不对，他们集中几乎所有精力去在乎自己的某种“感受”，或者一些莫名其妙没有实际意义的东西（内耗），这样就导致没有多少主观能动性，什么都改变不了。想想也知道，不能改变什么的人就跟木头似的，能健康吗？健康的系统是一个开放（不封闭）主动的系统。13.如果你对某种事情特别在乎，这个地方往往是你的弱点。也可以这样说，之所以这是你的弱点，是因为你太在乎了。太在乎导致无法解脱，导致放不下。无论是社恐和强迫，他们都极端地“放不下”，非常在乎关注某些东西。死钻牛角尖。不到黄河心不死，不撞南墙不回头。撞了南墙N次还不回头。不但强迫社恐，任何事都是如此，太在乎太执著了就会痛苦放不下无法解脱。感情何尝不是如此？名利钱何尝不是如此？世事如此，太在乎就受罪。所谓“正常人”也会有各种社恐强迫之外的烦恼痛苦，也有深有浅。也会形成心理病。 六、黄老师：谈神经症康复的关键我的简介我是黑溪心理咨询机构的一名专职心理咨询师，宗凯是我的法名（皈依并追随的开悟师傅属“宗”字辈），主要擅长咨询的范围是强迫症和社交恐怖症等在医学上被称为神经官能症的心理疾病。总所周知，神经症是世界性的难题，它的症状千变万化，给患者造成持续的痛苦，并对患者的工作、学习和生活带来不同程度的影响。虽然神经症是一种不容易康复的心理疾病，但根据我自身的康复经验和这么多年咨询工作的经验，本人觉得神经症一定能通过一条合理的途径获得彻底地康复。我以前也是一名多年的强迫症和社交恐怖症的患者，通过这么多年的成长和提高，特别是在黑溪老师本人的帮助下，当然也依靠佛法的力量，最终获得了彻底的康复。作为一名专职的心理咨询师，我的优势有这么几点吧，首先我最大的优势是自己本身的特殊经历，由一个神经症患者成长为一名合格的咨询师，从而能深刻地体会并同情到广大神经症患者的痛苦和难受，基本能做到像对待自己的兄弟姐妹一般耐心对待每一位咨客，确保让每一位来找我咨询的咨客获得最大程度的满意；其次我通过多年的潜心学习和研究，在借鉴主流疗法（主要是森田疗法、认知疗法、精神分析疗法、醒悟疗法和行为疗法等）的基础上结合自身的康复经验，总结提炼出了一套系统完整的适用于一般神经症的方法，并通过运用在自己所负责的案例中，取得了相当理想的效果，从而提升并坚定了我的工作自信；最后通过长期的学习并修行佛法，我的自我心理调试能力（俗称定力）有了明显的提高，这是咨询师需要也是相对缺乏的基本素质。坦白说，做神经症咨询或治疗，几乎找不到不受到情绪干扰的心理咨询师，只是程度有深有浅罢了。通过自身的努力和开悟师傅的帮助，感觉自己的定力越来越强了。当然如果能把我所学的东西传达给那些不排斥佛法的咨客们，那更是对康复起到如虎添翼的作用。当然我承认自己的不足（劣势）也很明显，比如本人资历不是太老，社会阅历相比那些资历较老的咨询师还有很长的路要走；另外面对婚姻情感等现实问题（烦恼），我还欠缺一定的发言权。下面我想总结一下本人强迫症和社交恐怖症康复的一些经验，这些宝贵的经验也正是我开展咨询工作的理论基础：一、参考钟友彬老师的新认识领悟疗法对咨客进行系统的心理冲突（对抗）大梳理。烦恼的本质其实不是烦恼本身，而是那种对于烦恼的持续的冲突（对抗），它们才是造成思想痛苦和难受的根源。通过心理冲突的大梳理，能让咨客从道理上接受当下的烦恼，进而减少甚至化解当下的心理冲突。如有这么一个案例，一个害怕得癌症的人，公众场合回家后，老是要反复地洗手或洗澡。那就可能需要如此的调整：“癌症不是传染病，即使有可能传染，我们目前所能做的预防也是没有用的。”二、通过心理冲突（对抗）大梳理，如果能缓解甚至消除症状所带给工作、学习和生活的影响，那再好不过，但如果反之的话，则需要借鉴行为疗法结合赵旭东老师的“我最想实现的50个愿望”来帮助咨客切断“情绪自动化”，从而更好地重新学会生活。经过一番心理冲突（对抗）大梳理，症状对咨客的影响还是比较严重，则需要通过强大的生活的外力来慢慢减少甚至化解这种“情绪自动化”，如何让咨客行动和实践起来可谓是咨询过程中的难点也是重点。三、借鉴森田疗法帮助咨客提高对神经症的认识程度。森田疗法是目前所知的疗法中针对神经症而言效果最好的主流疗法，通过借鉴森田疗法中精华的认知调整，咨客对症状和疾病的认识会达到一定的高度，进而对康复起到直接有效的作用。如让咨客了解何谓“真正意义上的康复”，让咨客从内心深处明白其实他完全是一个正常人而不是一个病人。四、借助“阴阳平衡调整术”和中药调理来改善神经衰弱的症状，从而从生理层面让咨客有一个明显的好转。其实，心理问题和生理问题是息息相关的，也是相辅相成的，一个心理疾病患者必然伴随有生理上某些问题，同样的，一个生理疾病的患者多少也存在一些心理问题。神经衰弱的症状几乎是每个神经症患者共有的通病，强调生理层面的调整对心理疾病康复的重要性是咨询过程中的要点，如真诚地建议咨客每天坚持运动（如长跑或打球）半个小时，每天早起早睡并养成一个良好的作息习惯，每天尽量吃素食少吃荤菜，尝试用中药来调理神经衰弱的症状。五、如果森田疗法、认知领悟疗法、精神分析疗法、醒悟疗法和行为疗法等一些主流的疗法在咨询过程中效果还不是太明显的话，在征得咨客本人同意和接受后，可以选择加入一些佛法的东西配合咨询，目的是增加咨询的信心和康复的力度。另外，如果咨客本人不提及佛法，为了尊重咨客起见，本人一般不主动在任何咨客面前谈佛法，也不会借助佛法来帮助求助者。以上只是本人咨询理念的简介，也可以说是咨询的基本思路（框架），仅供广大神经症患者作为参考，每个心理咨询师都有其咨询风格和咨询理念，无所谓好坏之分，只有合适不适合相对应的求助者罢了。说到底，咨询师在咨客康复的过程中只能起到一根拐杖或者一个辅助的作用，更多的康复任务还得靠咨客自身去完成。从心理学的角度而言，心理疾病只是咨客在人生的成长道路上的一个警告，提醒你哪个地方出错了你需要在哪个地方进行适当地调整，唯有努力完善自己的人格、真正培养出独立的精神、积极弥补（成长过程中）欠缺的部分，才能真正走向彻底康复之路。 何谓真正的接纳“接纳”一说来源于伟大的森田疗法和东方的禅宗，虽然他是强迫者谈论最多的话题之一，但真正理解并领悟其内涵者却不多。到底何谓真正的接纳呢？世界上有很多事情“只可意会不可言传”，“接纳” 也算是其中之一吧。由于受到森田疗法的影响，当症状出现的时候，强迫者多会立马想到要去接纳症状而不是去排斥症状，这个意识通常很多强迫者都会具备。但问题的关键在于，他们错误地理解了“接纳”的实质。为了达到消除症状的终极目的，他们一般会把“接纳”当做一种方法去对付和控制症状，此为极大误区。如果你把“接纳”当做一种方法的话，实质还是一种对于症状的排斥和抗拒，那是一种“另类症状”和“另类执着”，也是违背自然规律的，其结果自然会受到自然的惩罚，症状不但消除不了反而会起到“火上浇油”的副作用。相反的，如果你对于症状基本能做到“爱理不理”、“见怪不怪”，那么纵然出现那种控制不了地对于症状的“排斥”，这种“排斥”本质上却是一种实实在在的“接纳”。记得某心理学前辈说的话非常有代表性：表面的“接纳”，“接纳”也是“反抗”；真正的“接纳”，“反抗”也是“接纳”。如果你能深刻理解出这句话的内涵，你算是领悟了接纳的真谛。根据我个人的痊愈经历和咨询经验来看，真正的“接纳”其实是一种对于症状，说再远点是对于生活的乐观、科学、充满智慧的态度（心态），完全没有必要锱铢必较、深入研习，只要从道理上明白理解即可。我们的症状其实是人类诸多烦恼的一部分。对于那些不可控的症状也好烦恼也罢，我们需要用一种豁达、现实、理智的态度（心态）去面对他们，企图用诸如“接纳”等方法控制住他们，那自然是“搬起石头砸自己的脚”，画蛇添足，得不偿失。何谓真正的痊愈强迫者最关心的问题自然是“怎样才算真正的痊愈”。痊愈也是强迫者生活中最大的心愿。那么到底怎样才算是真正的痊愈呢？痊愈其实不是看症状有没有消失掉，而是要改变对于症状的态度（心态）和观念，即接受症状的正常性，因为症状是无法消除的。从某种意义上说，痊愈只是一种感觉罢了，痊愈是一门艺术，而非一门算术。两者的区别在于前者不像后者那样可以用具体的数据或程度来衡量，可谓“只能意会不可言传”。最理想的状态是所有的症状能彻底地消失掉，这当然是痊愈的标志，也是我们最期望出现的大结局，虽然可能性几乎为零。一般情况下，当症状仍然存在着，但你却不再如以前那般害怕和恐惧他了；他也不再像以前那样影响你的生活、工作和学习了；你也不会再去花费时间、精力和金钱去治疗这个所谓的病了，那么恭喜你，你已经彻底地康复了你的强迫症。这也是所有强迫康复者彻底痊愈后对于痊愈的结论吧。我曾经也是一名过来人，以我现在的状态，难道就没有任何负面的情绪了吗？难道就没有任何杂念妄念了吗？难道痊愈后状态一直非常理想吗？答案自然是否定的。经过岁月的变迁，我学会了如何见怪不怪地管理自己的杂念妄念和负面情绪，我来掌控他们的起起落落，而不像以前那般总是被他们牵着鼻子走，他们自然也不会长期占据我的脑海，更不会严重影响到我的生活、工作和学习。这便是一个心理健康者起码拥有的良好生活态度（心态）。正如一个痊愈者坦言，他也只是康复了大约95%，但他觉得已经彻底痊愈了，因为一个非强迫者也会有这样或那样的心理问题，世界上不存在一个100%心理健康的人。不完美才是真完美！把痊愈的境界往最高层次说，其实世界上根本不存在“痊愈不痊愈”。当下，只要你在拥抱生活，那么就是“痊愈”；反之，如果你仍旧对强迫症念念不忘，则没有达到“痊愈”。对此，你能理解吗？ 论焦虑及其根源焦虑是一种负性的情绪，是强迫症产生时的一种表现形式，也是造成我们痛苦和难受的“罪魁祸首”。一般而言，我们都会针对焦虑这个“表象”去解决。但是只要我们稍微具备一点心理学的常识，我们就知道，这个“焦虑”是无法消除的，也就是说，焦虑不可能通过一种方法而被扼杀掉。焦虑可以消失掉，但它一定是自己走的，而不是我们通过人为的力量把它赶走的。比如说，我们在车站等一辆公共汽车，此时正逢我们要急着赶去上班的时间段，抬腕看表发现如果车子还不来的话，有可能会上班迟到，于是我们内心开始变得焦虑不安了，记住，这个焦虑不安是一种真实的能量，它是消除不了的，它的出现不受我们的主观控制，在车子还没有到站时，我们是持续焦虑着的。但是一旦我们急盼的公共汽车一停靠车站，而且又估算出迟到的概率不大之时，我们立马像吃了一颗定心丸一般，焦虑感顿时消失得无影无踪。焦虑就是这么来的，也是这么走的。一切都是大自然的规律。有些喜欢打破砂锅问到底的朋友会询问焦虑产生的根源。其实这个问题早就已经被揭示出了真相。从心理学角度而言，焦虑的原因无外乎两点，一是对死亡的恐惧，二是对性的担忧。如果我们逐步逐步挖掘剖析的话，不难得到这个真理性的结论。举个例子吧，比如说一个有社交方面困惑的白领，他的主述症状是在职场中遇到自己的顶头上司，会表现得非常紧张不自然。为什么会紧张不自然？是因为害怕在领导面前交谈的时候丢脸出丑。为什么害怕这个呢？那是因为害怕万一表现得不好饭碗会保不住。害怕饭碗保不住再推理一步就是害怕自己会有死亡的危险嘛，也就是对于死亡的一种恐惧。是不是说来说去，其焦虑的根源是对于死亡的恐惧？如法炮制可论证出另外一种焦虑的根源是对于性的担忧。一般而言，对死亡的恐惧在焦虑的深层次根源中占据的比率多一点。问题的根结似乎归到了对于死亡的恐惧上。如何才能看破放下对于死亡的恐惧，可以说是我们能不能缓解焦虑情绪的重要途径。学会接纳死亡，其实就是从根本上消除了死亡恐惧。我们需要学会慢慢地看淡死亡直到尝试着把它放下，这才是焦虑情绪得以消失的根本。试想，一个人连死亡都不怕了，还有理由怕人世间的恩恩怨怨、是是非非和成败荣辱？还有理由不好好地活着？连鲜活的生命都是过眼云烟，再为鸡零狗碎增添烦恼，划得来吗？我们每个人必然会而且也是随时会有死亡的可能性，每个人都不敢确保自己明天一定能活着。重要的倒不是彻头彻尾地认识到死亡的不可怕，而是觉悟到怕毫无作用。既然死亡不可避免，怕与不怕都免不了一死，就不如不怕的好。而且你越害怕的东西，它就越来找你的麻烦。当然从心态上要做到百分之百地不怕死亡，对于我们普通人而言，有足够的难度。我们没有必要刻意去做到。真正的视死如归，唯虔诚的信仰者罢了。我们不希望看到的只是那种过分地、神经质地怕死，因为过分怕死，将泛化为生活中形形色色的怕，不仅怕，而且不敢承认、极力掩盖自己的怕，这就是许多心理问题产生的根源。最后，当然你能了解接触佛法，把对死亡的认识佛法化，能够更加有利于我们把对于死亡的恐惧降低到最小程度。我们之所以能动手动脚、能跑能跳，这些并不受身体的支配，支配我们一举一动的其实是“灵魂”，身体会生会灭，但灵魂不生不灭，因为灵魂可以转世，如果这一世修为得好，我们下一世可能还会投人胎；但如果我们这一世做的坏事多过善事的话，就会遗憾地落入三恶道去（畜生道、鬼道和地域道）。如果把我们的灵魂当做一辆汽车的话，那么我们的身体就好比是那辆汽车中的驾驶员（人），汽车使用了一段时间一定会变旧，新的车子于是会替代掉这部旧的车子，但是车子里的驾驶员（人）还是那个驾驶员（人），还是那个驾驶汽车的人，身体由于使用年限的增长会变坏变旧，到了一定的时候就会换一个新的身体，但我们的灵魂不生不灭，灵魂会随着业力的操控继续去六道里面轮回，或去三善道或去三恶道。于是从这个角度而言，的的确确不存在死亡一说。既然不存在死亡，那么又何必去恐惧死亡呢？又何谈焦虑呢？如果我们的认识能上升到这么一个高度的话，我们便能把对于死亡的恐惧降低到最小程度甚至降低到零。谈强迫症的康复之“无为”篇“无为”是古人智慧的结晶，出处来自老子的道德经。道教以“道”为基本信仰，强调“道”是无为的。因此，“无为”就成为很多人对自然界（宇宙）的运行和人类社会发展（人生）的基本认识，以及人的安身立命的基本态度。“无为”的思想在医学上有很高的借鉴价值。人的生理系统其实有一种自我修复的力量。我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，大可不必一出现这些症状就滥用药物，否则这些药物就会破坏我们自身的修复功能，一旦此功能减弱或丧失，那就不得不把命运交给这些药物了。只要症状不严重，最好的办法其实是静养，安心静养让自身的修复系统来完成疾病的恢复。故我们要慎用药物治疗，让自身的修复系统功能恢复起来，内求而不外求，求得内心的清净和真诚，这才是健康之“道”。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。同样的，“无为”的思想也可以“嫁接”到心理学上来治疗一些比较棘手的“难言之隐”，如强迫症。人的心理系统同样有一种自我修复的力量存在。当出现那些恼人的强迫症状的时候，我们通常会用各种方法去对付他们，企图通过自己的意志力把他们强行排挤掉，精神分析、认知疗法、森田疗法、行为疗法只要能想到的、针对症状本身去治疗的各宗“有为法”，我们都尝试运用。但结果可以发现，症状不但没有被消除掉，反而加重了，正所谓“越治越厉害”。为何如此？道理其实非常简单，在心理学先驱巴甫洛夫看来，强迫症的产生原理是深刻的情绪体验在大脑皮层形成的顽固的病理惰性兴奋灶，也称“病态性兴奋点”，用一种“有为法”去治疗症状，等于提供给这个“兴奋点”以生存下来的一份能量，这个“兴奋点”就非但消退不了反而持续不断地存在。强迫症恢复的理念之一就是放弃一切的“有为法”，降低对症状的治疗的欲望，因为症状是无法消除的。所以讨论诸如“我的症状又减轻了多少”，“我又消除了百分之几的症状”，没有一点意义，这是一条死路。这就是“无为”的思想在强迫症治疗中的运用，简言之，“无为”是说对于症状“什么都不做”，这才是症状得以慢慢消退的唯一出路。有一个成语叫做“浊水自清”，是说一缸浊水中有很多污浊的东西，如淤泥、沙子、小石块等，想让这缸水重新变得清净，我们绝不可以借助任何东西去搅动它，我们只需要在旁边静静地看着这缸水，要不了多少时间，它自己便会变得清净，因为水这种自然界的“宝物”也有自我净化的功能，就像人的身体和心灵有着自我修复的力量一样。“无为”绝对不是一种仅仅针对症状治疗的“有为法”，你只需要明白其深刻的内涵，从道理上领悟和把握就足够。把你那恼人的强迫症状交给老天爷去处理，自己该做什么做什么，依靠心灵系统的自我修复力量，症状一定会慢慢消失。 谈强迫症的康复之成因篇强迫症者通常都很想知道自己为什么会有这么恼人的痛苦？但凡具备一些心理学的常识者是不难发现问题的根结之所在的。我研习过西方的精神分析疗法，那是伟大的心理学大师弗洛伊德的研究成果。我们或许能从这里找到答案。强迫症主要的外在情绪表现为绵延不