《宾虚》观后感

爱是比恨更彻底的救赎观宾虚有感叔本华说，人生即痛苦。佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。也许人生注定与痛苦交织，也许生命就是学习如何与痛苦共处，但痛苦毕竟不是人生的全部，总会有些力量让人获得救赎。电影宾虚中呈现了人生的诸多痛苦：宾虚与朋友玛瑟拉决裂，遭朋友背叛，也因此而被流放，与母亲和妹妹天涯分隔，与爱人不能相守，在流放的途中，被毒打、炎热、口渴和疲劳折磨，后又被卖做奴隶在兵舰上，失去了自由；他的家人也蒙受了诸多不幸，宾虚的妹妹无意中将屋顶上的瓦片碰落下去，使总督的马受惊，总督落马受伤，因而和母亲一起被罚做苦役，后来又患上麻风病，被送到麻风谷，不能与宾虚相见。这种种肉体上的和精神上的痛苦，要么让人被打败，要么就在这痛苦中获得重生，幸运的是，宾虚是后者。与朋友决裂，却守住了正义；被毒打、炎热、口渴和疲劳折磨，却用坚强的意志战胜困难，当然，也是因为耶稣的帮助，给了他精神上的支柱，让他有了生存下去的信心和力量；被卖做奴隶却不卑不亢，并在危难时刻救了舰队司令官阿列斯的性命最终获得自由。然而在我看来，宾虚所受的最大的痛苦是被仇恨挟持，却没有信仰作内心的支撑，与玛瑟拉在罗马竞技场上进行战车竞赛之前，复仇一直是他的动力，可是当他看到对手玛瑟拉在自己的眼前咽下最后一口气后，他的眼神里却透露着一种空虚，像是那个恨着玛瑟拉的自己也随着玛瑟拉一起死去了，灵魂的一部分被抽空了。这个时候，一直都在却又一直未露面的耶稣解放了这种痛苦。因为女友埃斯特的劝说，宾虚决定和她一起将母亲和妹妹带离麻风谷去见耶稣，他们找到耶稣的时候，耶稣即将被钉在十字架上，宾虚舀了一些水去给耶稣喝，却在这个即将死去的人脸上读到了宽恕。耶稣是上帝之子，来到这世间经历了种种磨难，但却没有因此而对世界充满怨怼，正相反，每个与耶稣接触的人都从他那里感受到了慈悲和温暖。张爱玲有句话叫“因为懂得，所以慈悲”，耶稣懂得的是什么？他懂得人性的弱点，懂得自己的使命，懂得仇恨不能化解仇恨，所以他才能在受难时还在呼喊着“父亲啊，宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么”。宾虚因此而震惊而感动而彻悟，他放弃了“流血”的念头，放下了仇恨，找到了爱的信仰。影片的最后，突然间天地黑暗、暴雨倾盆，耶稣的血从十字架上流下，奇迹发生了宾虚的母亲及妹妹的病竟然神奇般地好了，不幸的一家在信仰的阳光下终于团聚了。故事到这里就圆满地结束了，但给人留下的思考却远远没有停止。首先，既然痛苦是无处不在的，那么人应该怎么去解决自己的痛苦呢？究其本质来说，痛苦是一种情绪，是具有特定振动频率的能量，这种能量可以通过冥想或静观的方式将其分解。在能量分解的过程中，人跳脱到自身之外，只是静静观察自身的思维的踪迹和意识的流淌，身体放松，仔细感受身体中痛苦这种情绪所形成的物质，然后找到自身中的柔软、温暖的物质，想象二者融合、消解，在这个过程中，始终保持深呼吸，那么痛苦自然而然就会被稀释或消除。其次，面对外界的伤害，我们应该用怎样的心理去面对？宽恕还是复仇？在电影天堂五分钟中，Jon一直在仇恨里泥足深陷，无法自拔。他觉得血，必须用血来清洗，干掉Alistair至少能让自己在心理上幸福5分钟，为了这样的心理上的满足或者说长久以来的压抑情绪的释放，他选择复仇，然而这样的结局却是自己做了自己一辈子的囚犯。就像熊培云在自由在高处中所说的：“一个人是否自由，难免与各种心理状态有关。而在种种心理状态中，仇恨是一定会使人不自由的。就像钟表上紧了发条，不走你也得走”，仇恨是对自我的一种损伤，根据心身理论，即使复仇成功能让人获得五分钟的快感，恨的情绪还是会消耗自身的能量，使身体表现出焦虑、紧张，损伤机体的功能。不如选择宽恕，放下仇恨，与自己和解，与“敌人”了结，这反而会有更好的结果，受伤害者因宽恕而使自己的灵魂得以升华，而被宽恕者心怀感激，在这个过程中，受伤害者因对给予伤害的人以爱的反馈，既完成了对自我的救赎，也救赎了对方。就像影片中的耶稣，正是他的慈悲和宽恕才使他拥有了那么多的信众