2015 第四章 注重道德传承 加强道德实践

1,注重道德传承 加强道德实践,2,第一节 道德及其历史发展,第二节 弘扬中华传统美德,第三节 继承和发扬中国革命道德,第四节 加强社会主义道德建设,3,4,名言赏析,一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁路德,对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品格和德性。 培根,5,6,7,（一）道德的起源,伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论,8,第一节 道德及其历史发展,1.“神启论”：认为道德来自于神灵的启 示和超自然力量的规定,董仲舒,西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。,9,孟子,第一节 道德及其历史发展,2.天赋论：道德起源于人类的天性或自 然本性，即人先天就有道德意识,孟子认为人天生就有四个“善端”： “恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”,10,第一节 道德及其历史发展,3.情感欲望论：道德起源于人所固有的 情感之中或感性与理性的结合之中,法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。 英国思想家亚当斯密、大卫休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。,11,第一节 道德及其历史发展,4.动物本能论：道德起源于动物的“合 群性”本能,以达尔文为代表的进化论伦理学认为，合群性本能区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。 道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。,12,第一节 道德及其历史发展,以上观点的缺陷：,第一，离开人的社会实践、人的生活、人类的 历史发展来思考道德的起源和基础。第二，把道德说成是外在强加于人的强制性的 规约。第三，把道德看成是一成不变的情感要素和心 理体验，把道德神秘化。,13,讨论一：在一个人的世界里，道德有用吗？ 认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 结论：社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。（客观）,一、道德起源,印度狼孩,狼孩生活在狼群中，有没有道德关系 ?,14,讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？ 认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突时，道德这种意识呼之欲出。结论：人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。（主观）,一、道德起源,15,（一）道德的起源p92,首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。,其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。,16,一、道德起源讨论三：什么使人与人类社会得以存在？劳动结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,人与人的劳动关系、交往关系、社会关系,个人直立行走、思维、语言、自我意识,道德,17,人的劳动是道德起源的历史前提,劳动创造了道德主体劳动创造道德需要劳动提供道德产生和发展的动力,18,道德 的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。,2018/1/8,19,（二）道德的本质,p93道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。,“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。 马克思马克思恩格斯全集,20,21,22,1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。,案例分析：,23,1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,问题：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,讨论：,24,你所看到的道德,25,P93道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。,26,（一）道德的主要功能,p93道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。,1）认识功能 2）调节功能3）规范功能 4）激励功能5）辩护功能 6）沟通功能,27,1道德的认识功能,道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 借助形式：道德观念、道德准则、道德理想等认识对象：社会道德生活的规律和原则；人生的价值和意义；自己对家庭、他人、社会的义务和责任目标使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。,28,普通人的道德力量,最美女孩最美司机最美教师最美妈妈,2018/1/8,29,2道德的调节功能,道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。 主要形式：道德评价。 力量支撑：社会舆论、传统习惯和内心信念。,30,（二）道德的社会作用,p94道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。,31,（二）道德的社会作用,“道德万能论”,“道德无用论”,韩非子,32,1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；2）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响3）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；4）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。5）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,道德的社会作用p94,33,一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。 只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。” 偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不再做亏心事。,偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？,34,温州20岁的女孩毛陈冰，在中国美院读大三，9月14日晚上，看到QQ群上的一条求救信息，瞒着家人和朋友，依然赶去了3000公里远的贵州山区，为一个未曾谋面的陌生女人献血。,毛陈冰 千里献血救孕妇,35,毛陈冰为杨昌花献血的故事，成为贵州黎平侗乡口口相传的好教材，当地小学的几位老师在短短半个月的时间里，用传统侗族大歌的格式填了一首新词，取名信金拿赖(侗语，意为“美好的心灵”)。,36,10月11日，都市快报对毛陈冰事迹作了报道，之后有10多家企业打进快报热线，向毛陈冰递出“橄榄枝”。有的想给她继续深造学习提供支持，还有的想邀请她来公司进行毕业实习。理由很简单，就是欣赏她的品质，会做人，就一定会做事。,37,38,原始社会的道德,39,奴隶社会的道德,40,封建社会的道德,41,42,资本主义社会的道德,43,五种历史类型,社会主义社会的道德资本主义社会的道德封建社会的道德奴隶社会的道德原始社会的道德,曲折上升的过程,44,道德发展的规律 p95,45,(三)人类道德进步的主要表现p95 1.道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；,46,3道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,2道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；,(三)人类道德进步的主要表现p93,47,第二节 弘扬中华传统美德,48,设问：,第一节谈到了道德是随着社会经济的发展而不断发展变化的，那么，为什么在新的历史时期还需要弘扬中华民族的传统美德呢？,49,50,51,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原,52,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! 呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 杜甫,53,54,所谓中国传统道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。,55,56,57,贾 谊,国而忘家，公而忘私。 治安策,58,范仲淹,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 岳阳楼记,59,2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐,追求人际和谐,60,孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民为贵、社稷次之，君为轻”；,孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲达而达人”；“仁者爱人”；,墨子：“兼相爱、交相利”、“爱人若爱其身”、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之；,61,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,62,崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和,生活的幸福需要“家和万事兴”,事业的成功依靠“和衷共济”,国家的繁荣富强必须“政通人和”,国家间讲“和平共处”,人与自然关系讲“天人和一”,63,3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜,点击图片收看视频,64,3.自律内省的处事风格 谦敬礼让 克骄防矜,“不学礼，无以立”讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。,65,4.倡导言行一致，强调恪守诚信,点击图片收看视频,66,5.追求精神境界，重视道德需要。,67,6.强调道德修养，塑造理想人格。,68,中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。科学对待中华民族道德传统，就是坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全面照搬，又不能全面抛弃。,69,坚持有批判、有选择、有目的的继承,取舍的标准在于：是否有利于 推动中国特色社会主义的建设事业； 建设和形成中国特色社会主义的道德体系； 维护广大人民群众的根本利益； 培养社会主义“四有”新人,70,道德建设中的错误思潮评析,71,吸收人类道德文明的优秀成果,72,新加坡 新加坡把合格公民的基本价值观概括为5个方面：第一、国家至上、社会为先；第二、家庭为根、社会为本；第三、关怀扶持、同舟共济；第四、求同存异、协商共识；第五、种族和谐、宗教宽容。 德国德国人的遵守纪律、遵守时间、讲究秩序和喜好清洁在世界上是出了名的。,“海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高”。,73,两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。,吸收人类道德文明的优秀成果,74,分粥事宜,七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?,方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。,方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。,方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。,方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。,方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。,75,中西方传统道德比较,中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省,西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律,76,二、中国革命道德的主要内容,三、发扬光大中国革命道德,第三节继承和发扬中国革命道德,一、中国革命道德的形成与发展,77,一、中国革命道德的形成与发展,P102中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和 人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德。,方志敏,焦裕禄,二、中国革命道德的主要内容,78,1.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗,夏明翰,叶挺,79,二、中国革命道德的主要内容,2.全心全意为人民服务,80,二、中国革命道德的主要内容,3.始终把革命利益放在首位,以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益。 毛泽东,81,二、中国革命道德的主要内容,4.树立社会新风，建立新型人际关系,82,二、中国革命道德的主要内容,5.修身自律，保持节操,83,三、发扬光大中国革命道德,1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念。2.有利于培育和践行社会主义核心价值观。3.有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业。4.有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。,84,第四节 加强社会主义道德建设,一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设二、社会主义道德建设的核心与原则,三、积极投身崇德向善的道德实践,一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设,85,86,87,1.为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。,p109在我国社会主义初级阶段基本经济制度的条件下，每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。,88,为人民服务不算苦再苦再累都幸福,王顺友：,89,2.为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。,p110在一切经济活动中应正确处理个人与社会、竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，形成健康有序的经济和社会生活规范。在国家的宏观调控和社会主义精神文明的引导、制约下，每个市场主体要有为人民服务的思想，更自觉、更积极、更规范地在自主的基础上为人民、为社会服务，要求市场主体把自身的特殊利益同国家和人民的共同利益结合起来。,90,3.为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。,p110要坚持以人为本，发扬社会主义人道主义精神，为人民、为社会多做好事，形成体现社会主义优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。,91,宋鱼水：忠于法律 公正司法,92,1959年11月2日我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。 1960年10月21日今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。 1961年9月11日我是主人，是广大劳苦大众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。 1961年10月20日人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民服务”之中去。,资料：雷锋日记选,问题：读完雷锋日记你的感想是什么？你认为雷锋精神的精髓是什么？你认为雷锋精神过时了吗，为什么？,93,p111为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。应当在给为人民服务要求注入新的时代内涵的同时，在全社会大力弘扬为人民服务的精神，大力倡导和积极实践为人民服务的道德。,94,“人民满意不满意，人民赞成不赞成，应当作为检验我们一切工作的标准。” 邓小平,95,社会主义道德建设要以为人民服务为核心,1、社会主义公有制2、社会主义市场经济3、国家政权性质,道德人民性，非对抗性。 人民根本利益一致性 全心全意为人民服务,决定,决定,结论：社会主义道德具有先进性与广泛性，为人民服务是社会主义道德的核心。,要求,96,“一滴水怎样才能不干涸” ?,97,共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。,98,“道德银行”为什么夭折？,郑州青少年道德银行2002年4月7日成立时热闹异常。仅报名的前几天，前来“开户”的就有2000多人。可3年后记者在郑州采访发现， “道德银行”真正的“业务”运转，持续时间没有超过一年， “道德银行” “无疾而终” 。（据2005年4月12日北京青年报报道） 所谓“道德银行”，就是将志愿者的服务，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。当“储户”自身遇到困难时，也可“支取”服务。根据规定，“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供的相应时数的服务。,99,提示,“道德银行” 以道德名义不自觉地实施了对道德的侵害