社交礼仪论文_免费下载.doc

天津农学院课 程 论 文（20122013学年第二学期）题 目：课程名称 社交礼仪 任课教师 严海铭 学生姓名 周燕 学 号 1105094230 系 别 经济管理系 专业班级 2011级市场营销专业2班 成绩评定 摘要 孔子穿越两千年的时光，传授我们每个子孙后人做人的道理，生活的道理，告诉我们“仁、义、礼、智、信”，后来人们称其为“五常”，贯穿于中华伦理道德的发展中，教育我们一辈又一辈中国人。关键词：仁、义、礼、智、信 、论语 首先，我想讲的是“仁”，那么，什么是“仁”呢？论语里这样记载道：樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。这句话的意思是：樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人在面对危难的事情时，选择挡在别人前面。而当有收获时，往往选择在人后，这可以说是仁了。”可见，“仁”就是指品德高尚、有情操的一类人。所谓的高尚品德和情操便是指“仁爱”。仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式。这样的一种大气度、大智慧，并不是与生俱来的，而是后天修身、克己的结果。 有一个故事，在一个村子里，有一个盲人，这个盲人只要是夜里出门，他一定要打一盏灯笼。村里人夜里出来，一看见有灯笼，就知道是这个盲人出来了。外地来的人看到这一点，就唏嘘感慨，说你们这儿瞎子的品德太好了，他自己是没有光明黑暗之分的，你看他深更半夜出来，总要操心别人能不能看见亮，为别人打一盏灯笼。就跟盲人说：“你真了不起！”盲人淡淡地说了一句：因为我是瞎子，我不希望别人撞到我，我打灯笼也是为我自己。 打一盏既给别人照亮路，也给自己规避了很多风险。在这个布满荆棘的社会上，我们都不是明眼人，都不能洞悉一切事项，规避一切风险，有时，为了让别人方便，打着灯笼为别人照亮，以便可以躲开你，同时你自己的风险，也没有了。仁爱是一种身体力行，一种发生在我们身边点点滴滴的小事。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。当你真正信任了这件事的时候，仁爱就在这一刻，来到我们的生命之中，我们被仁爱充满，我们跟这个世界都会变得更好。作为做人的前提、人生的基础，孔子在论语中提出了信的原则。孔子曰：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？意思是：一个人要是没有信誉的话，那真不知道他在这个世界上怎么度过一生？这就好像不完整的车一样，它靠什么才能行走起来呢？一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？对一个人来讲，信誉是什么呢？是行走在这个社会最基础的那个保障。人要凭着正直的精神去生活，如果是靠投机取巧、不守信誉的话，那只是侥幸躲过了灾祸。东汉时期，孙策起兵去攻打扬州刺史刘繇的根据地曲阿。刘繇这边刚好有一个老乡叫太史慈前来投奔。太史慈骁勇善战，有人劝刘繇重用太史慈为大将军，刘繇不干，只是派他侦察敌情。一次，太史慈只带着一个骑士，和孙策在神亭不期而遇，而孙策却带着十三个骑兵，其中有韩当、宋谦、黄盖等厉害的角色。太史慈一点也不畏惧，拍马就冲上去跟孙策交手。两人打得难解难分，孙策一枪刺中太史慈的战马，夺得太史慈背上的短戟，太史慈也夺得孙策的头盔。正当他们生死拼搏之时，双方的救援部队同时赶到，两人都被救回。接下来，孙策大军步步深入，终于生擒太史慈。抓住太史慈之后，孙策亲自上前给太史慈松绑，握着他的手问：“还记得神亭的事吗？如果那时我被你抓住，会怎么样？”太史慈说：“那可不好说。”孙策很是欣赏太史慈的耿直，于是，爽朗大笑着对太史慈说：“好，现在就让我们一起共事吧。”孙策迅速给太史慈任命了官职。后来，刘繇在豫章郡去世，他的部将士卒还有一万多人，尚未归附，孙策就派太史慈前去招抚。孙策身边的人都说：“太史慈这一去，一定不会再回来。”孙策却很放心，说：“太史慈抛弃我，那么他还会去投靠谁呢？”孙策在昌门设宴为太史慈饯行，问他：“你什么时候能回来？”太史慈回答：“不会超过六十天吧。”果然，两个月到了，太史慈如期归来，顺利完成孙策交待的任务。太史慈的信，嵌入我们这个民族的记忆之中，反映了人们对诚信的呼唤。有道德的人一定不会孤单。从我们每一个人内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会。中华民族有着悠久的诚实