七夕作文：七夕之夜

1/7七夕作文七夕之夜七夕的天空为何下起了雨滴难道王母为难了织女牛郎还是雀已疲惫于以身搭桥，牛郎织女为此相望而不能相拥而泣天空已看不见满天繁星闪烁，看到的却是一幕幕的镜头流动于指间的温柔，暖于心间的欢喜，梦幻而期盼的憧憬，言语的海誓山盟地老天荒。不欢而散的相聚，有心或无心的刺痛，口角的争辩，在乎或醋意的冷漠，为取佳人一笑的等待，揪心的泪水原来七夕也会流泪，只是那泪不但是实质的液体，亦是感觉或是错觉繁华而喧闹的大街，总会看到无数佳人的微笑。手捧鲜花依傍于那厚实的肩膀，惬意的享受那幸福与踏实，那似是终身的依靠紧扣十指流连于各类商店，或者漫步于微风轻拂、沁人心脾的公园谁曾看到那些伤心的人儿，那些只愿藏于自己房间中，或者葬埋于黑暗中。他们不是不想去沐浴这幸福时刻，去体会织女牛郎的情深意切，去将自己那孤独的心好好安放他们怕，怕伤疤重新裂开，重新历练那炼狱的痛苦任何一个不经意的画面都会触动那易碎的心，敏感的回忆着从前，从前的点点滴滴碎了，拾起在将其拼凑，却永远不会是颗完整的心那一条条裂纹或许是一路的坎坷，坎坷的终端却依然回归从前的孤独七夕，别人是幸福2/7但有这么一群人，却很悲伤或许泪能减轻些他们的痛苦，或许只是无谓的自我安慰罢了七夕的天落着泪，有着点点伤感，点点遗憾，点点惋惜，点点无奈12七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的西京杂记有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时3/7往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。七夕别称“星期”。王勃的七夕赋“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女4/7是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。12夜幕轻轻落下天空不再高远繁星次第亮起来像初醒的小孩子眨着惺忪的睡眼初秋的夜稍显凉爽晶莹的露珠儿在墨绿的叶儿上跳荡林中偶尔传来鸟儿的低语它们在说些什么低声浅唱着藏在心底的歌幸福的花瓣5/7在心中降落夜很宁静再没有尘世的喧嚣小虫的鸣叫不再凄凉它们一样的快乐鹊桥的鸟儿完成了使命各自回巢接下来是一首怎样的赞歌冬夜曾是那样漫长岁月曾是那样蹉跎思念的泪水曾经漫过流淌的银河一切的一切都将远去七夕的流火载满有情人的歌窃窃私语荡漾心波6/7生命的烈焰在熊熊燃烧血与火融为一体两颗最亮的星点亮了宇宙