类别初中语文.doc

湖州市第三届教学研究论文评比参评论文 类别：初中语文 推荐选送单位：长兴县教育局教育研究中心让文言文教学在时空拓展中纵横捭阖长兴一中 周明明摘 要：拓展文言文的教学时空，是新课程改革的必然，其内涵与实质基于现代教育理论。承担传承人类几千年文明重任的语文教师只有充分重视文言文教学，积极探索合适的文言文教学方式和教学艺术，努力拓展文言文的教学时空，才能把中华民族上下五千年的丰富文化宝藏更直接、更完全地交付给我们的学生一批新世纪的继承者和开拓者，而文言文教学也才可能真正做到在时空拓展中纵横捭阖。关键词：时空 文言文 教学时空 拓展 时空，时间、空间。我们都生活和游弋在广漠的时空世界中，离开了时空，世间一切都将变为不可思议。让我们把视角投向学校：剥离种种教育现象的外壳，其内核无非是教育时空的利用和拓展。然而，自从确立班级授课制以来，时空被人为地凝固化了，作为语文教学内容之一的文言文，更因为和而今学生之间的时空距离，而被囿于一角，除了可数的几堂课内教学，文言文只能享受束之高阁的命运。 多年来，教育时间，就是课堂四十五分钟；教育空间，那就是几十平米，五十来人居住其间的教室，名曰“课堂中心”。我们如此的教育时空观，在今天的新课程改革中，日显其局限性，它已严重窒息了现代教育的发展和新人才的培养。在如此狭小的教育时空中，又常常享受束之高阁待遇的文言文教学，更令我们语文教育工作者担忧，难道传承着中华民族几千年文明史的文言名篇、名著就这样离我们渐渐远去吗？语文原本是一门多么实用而多姿多彩的人文学科，这华夏儿女特有的语言装载着中华儿女多少精心创造的灿烂文化，这载体在两千多年来都是文言形式的，直到“五四”才被简单实用的白话文替代，可就这不到百年的历史，就让而今的学生谈起文言文就“色变”。是谁让文言文教学处于如此尴尬的境地？是因为而今日常交流均用现代汉语？或是文言文在考卷中只占百分之十五左右的分值，给了教师一个“鸡肋”情结？ 亦或是我们僵化凝固的语文教育时空观，没有给学生打开一片广阔的文言文学习天地？难道文言文真的廉颇老矣，不值得假以青睐了吗？难道这种几乎称得上“国粹”的语言，在新课程改革的当代课堂里便无用武之地了吗？不该也不会。我们应充分重视文言文的价值，努力拓展文言文的教学时空，并探索合适的文言文教学方式和教学艺术，这是新课程教学中需要我们语文教师体现出来的一种人文智慧。 一、 拓展教学广度与深度，让文言文教学与祖国文化、道德情操相融合 我们民族的文化源远流长，几千年历史的沉淀，形成浩瀚的中华古文化，作为中国人，对本国历史文化，应了解熟悉，应为自己炎黄后裔的身份而感到骄傲，并为此拥有强烈的民族自尊心和自豪感。 （一）打好文言基础，了解祖国历史文化 文言文在相当长的时期内，是本民族文化的主要载体，用它写成的篇章不可计数，这都是先人留下的宝贵遗产。我们应奉行“拿来主义”，剔除糟粕，吸取精华。从学生长期发展来看，要较好地继承这份遗产，从中获取养分，就必须从中学时代起打下一定的文言基础。中学生学文言，不为“寻章摘句老雕虫”，为的是具备浅易文言文的阅读能力，这对目前的初步涉猎和将来博览深究都具有重要意义。 文史不分家，语文教材选取的文言文精品，从时代上看，上至先秦下至明清几乎无所不包。其中的历史、地理、人物乃至自然科学等众多信息的综合性是相当强的。教学中，要引导学生重视这些知识的积累，目的不是仅应付几条文学常识填空，我们的学生决不能“不知有汉，无论魏晋”。从论语十则中，我们要了解后人为何有曲阜朝圣之举和赵普（宋开国丞相）“半部论语治天下”一说；从古代诗歌五首中，我们要培养感悟古诗的能力，探究古诗词的情趣、意趣和理趣；从世说新语两则中，我们要明白鲁迅先生为何会称此书为“名士底（的）教科书。” （二）培养优良品德，熏陶高雅情趣语文自古以来就具有“文道统一”的优良传统。这种“文以载道”，“文道统一”的精神，贯穿着文学史，在无数名篇中熠熠生辉。教师教学生学文，学文言技法，也同时教他们做人的道理。让学生从小树立爱国爱民、乐于奉献的思想，将影响他们的人生道路取向。古文中的名言警句，古人的忧乐情怀，有许多仍对人们有熏陶、激励的作用，教导学生择善而从，是教师的责任。文言文具有精炼、优美、意蕴丰富的特点，在教学中应培养学生一定的鉴赏能力。通过诵读，体味，写心得，发展学生对雄奇瑰丽、委婉隽永的语言美的感知、理解、欣赏的能力。低年级学生可从唐诗宋词入手，先由教师提供资料，再让学生搜集自己喜欢的作品向同学介绍、评析、交流。视同学能力增长再迁移到篇幅稍长的小品、散文。要注意的是，不可揠苗助长，也不宜量大造成负担。有意识的熏陶，能让学生品德优良、情趣高雅。一篇童趣，让学生回到童年，品味“物外之趣”的同时，也在诱发学生的想象力和创造力；一则智子疑邻，教会我们应如何对待正确意见，而不去追究提意见人与自己的关系；一篇伤仲永，让我们深深懂得天资聪慧固然重要，但惟有后天的不断努力，与时俱进，才能早日成才；更不用说岳阳楼记的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；醉翁亭记的寄情山水，与民同乐；念奴娇赤壁怀古的慷慨激昂，豪情万丈二、 拓宽文言文教学思路，发展学生个性特长文言文教学令学生头痛的原因是什么？大致都是因为艰深难懂而引起的畏而远之的情绪。这就需要在教法上下功夫，拓宽思路，使学生更易于接受。至于那些对文言文有兴趣的学生要大力培养，以带动大多数学生主动学习。（一）课内创新教法，激活思维，拓展主体学习 文言文教学，一般是介绍年代、作者，疏通词句，重点讲解疑词难句，口译笔译，分析特色、背诵默写而已。学生活动不多，而翻译默写又是学生眼中的“苦差事”，自然觉得乏味。其实，文史知识介绍完全可让学生发挥。尤其是名家名作的资料易得，由学生整理相关内容，可先指定某志愿者，其他人补充订正。课堂上仅用两分钟，既锻炼主讲者搜集、删选、口头表达能力，满足其表现欲，又带动其他人因羡慕而跃跃欲试。文言文实词、难句解释要严格把关，一般的语句可以鼓励学生用不同方法翻译，若非词义句式类错误，只要明白晓畅皆可，同时让学生互相比较。切忌教师凭一己之意将学生富有创造性的尝试扼杀，“一言堂”最要不得，尽管是文言文教学。 此外，故事性强的文言文可编排课本剧，说明性强的可绘制图画，由学生评定优劣正误。这样，学生的想象力得到发展，又活跃了气氛，促使他们更好地仔细阅读原著，对作品有更深入理解。即使课时不够，放在课堂外，相信学生们也是欢迎的。激发学生主体意识觉醒，才是最好的克服困难的方法，能收到良好的效果。多年的实践，本人发现卖油翁、刘姥姥游赏大观园、鲁提辖拳打镇关西、张良奇遇等文言文的课本剧教学，效果颇佳。以卖油翁为例：（一）垫话。教师引领学生做热身运动，整体感知课文，疏通文句，掌握重点字词，明确课本剧表演的要素角色、场景、道具、台词、表情等;(二)瓢把儿。学生自由组合，分好角色，准备道具，酝酿情感。（三）正活儿。学生穿越时空，回到大宋王朝，做一回古人，感受一番古人的言谈举止，在挑担、射箭、倒油、质问与反质中体验古腔古韵（原文表演）;接着进入时空隧道，回到千年后的今天，在现代人的挑担、射箭、倒油、质问与反质中感悟文章带给我们的千古长青的时代精神（现代文演出）。（四）底。教师顺水推舟，结合学生在表演中台词的疏漏以及倒“油”（用水代替）的生疏让学生主动品味出欧阳修创作的心声世上无难事，一切皆因熟能生巧。（五）尾声。这次卖油翁的课本剧教学，给学生搭建了一个和古人对话的平台。学生事先准备弓箭、靶子、油担、勺子不亦乐乎；在课堂中穿越古今时空，亦古亦今，时而古声朗朗，时而今音悠悠，在自己不断进步的情境表演中感悟熟能生巧的道理，喝上一碗心灵的鸡汤，不亦悦乎。这堂课虽只是文言文教学改革中的九牛一毛，但它却给了学生一个发散思维，学以致用，展开丰富的联想和创作的天地。而田忌赛马、活板等文章教学，又锻炼了学生的统筹安排及列图比较能力。（二）课外拓展探究，发展个性，培养兴趣特长 一般学生，掌握好课本内文言知识，了解相应文史常识，能背诵规定篇目或章节，能基本看懂浅易短小的文言作品，就完成文言文学习任务了。但是，也有个别学生喜欢诗词和古典小说，课堂教学满足不了他们的求知欲，他们需要进一步提高对古汉语作品的阅读和鉴赏能力。这是一个可喜现象，我们要抓住这些学生的兴趣培养他们的特长。在课外，教师要多了解学生感兴趣的作品，给予帮助和指导，提供浅显的文言读物或书目，组织学生写下对作品的理解以及简单的人物形象分析。指导学生修改后，将较为成功的文章向班级同学、年级组介绍，优秀者还可推荐到学校校报上发表。 曾有位学生很喜欢三国演义，想进一步了解三国时代的历史风貌，我将史书三国志与工具书一并借给他，数月后，他结合正史和“小说家言”，写出了几篇诸葛亮、赵云、张飞等人物的形象分析，有些看法颇有见地。这位学生后来养成了良好的文言阅读习惯，具备了相当的文言分析能力，在高一级学校的学习中，文言文学来游刃有余，让人刮目相看。 可见，兴趣对人能力的培养有巨大的推动作用。三、突破应试模式的限制，拓展教师教与学生学的时间和空间 在推行了新课程的今天，教育改革取得了许多成果，但是，围绕考试“指挥棒”转的思想，还未完全消除。我们作为教育第一线的工作者，必须摆脱分数的束缚，从学生实际和教材出发，真正做到提高学生的人文素质和文化修养。（一） 转变观念，不“为考而教”，拓展教的时空 教学行为受教育观念支配，语文教学行为受语文教育观念支配。“为考而教”是受应试教育观念支配而产生的，学习固然离不开训练，但不能被训练所奴役。我们不能考什么训练什么，对不考的知识就不予重视，文言文教学就怕“功利”思想作祟。长期以来，正是因为文言文分值低，没能引起师生的足够重视。重视的时候当然也有，临近中考了，人们把眼睛盯着那比现代文阅读易得的十五分，在个把礼拜里，“子曰书云”一番，然后又在中考后忘得一干二净。这是文言文的不幸，也是中国传统文化的不幸。如今，在素质教育的今天，我们一定要重视文言文中的人文思想以及深邃的中华文化底蕴，切忌“为考而教”，真正做到为了学生的明天而教，为传承中华文明而教。（二） 开拓渠道，多课外辅导，拓展学的时空 课堂四十五分钟学习并非是唯一的，广泛开设第二课堂来拓展学生文言文的教学时空，势在必行。其实，从宏观来看，任何课堂教学以外的学习都可视为第二课堂。学校有条件要大力支持，多开设几个假日活动文言文兴趣班；即使有困难，作为语文教师从“大语文”观念出发，也应给予学生适量的课外文言文辅导，首先应从四大名著入手。辅导，不是把课本知识再“炒”一遍，而是拓宽学生的知识面，提高他们的语文文言素养。要引导学生在背得滚瓜烂熟后，去仔细体会诗赋语言的凝练、优美，富有表现力，要学会“破其卷而取其神”，领会意境。量的积累不可少，可以细水长流的组织学生理解与背诵。这对提高学生的阅读理解、研习鉴赏以及写作能力大有裨益。几年来，高考作文都出现了用文言形式写作获得高分乃至满分的翘楚。我们只有充分重视文言文教学，积极探索新的教法学法，努力拓展文言文的教学时空，才能把中华民族上下五千年的丰富文化宝藏更直接、更完全地交付给我们的学生一批新世纪的继承者和开拓者，古往今来，有多少志士仁人，用自己的生命谱写了教育和学习的时空礼赞之歌。“悬梁刺股”，讲的是学习者对时间的拓展和延伸，“怀书而耕”，赞的是时间和空间的综合利用，“凿壁借光”、“千里游学”，都讲到了空间的主动领有和能动拓展。一名语文教师，教给学生的应该是一种拓展文言文学习时空的能力，因为文言文学习不可能越俎代庖，我们能做的就是为学生们搭建时空舞台，它是个极具个性化的工程，作为拓展时空的主人莘莘学子，只有抓住时空中无比珍贵的有形和无形的、有限和无限的