解读刘亮程《柴禾》

精品文档解读刘亮程的柴禾刘亮程喜欢写自己生活了多年的村子，写村子里的虫子、老狗、胡杨树、逃跑的马、挣断缰绳的牛，“太阳将这里的人和牲畜晒老，所有事物都按照自然的意志伸叶展枝”。柴禾就是叙述了一个关于梭梭柴老去的故事。首先，柴禾属于过去。过去是家力的象征，但如今已经被人们当做没用的东西乱仍在院子里。在文中第四自然段开头处的“现在”是一个非常重要的时间节点。柴禾“在院墙呆了20年，没有谁去管过它们”，柴禾的辉煌时代已经成为过去。其次，柴禾身上承载着“我们”对过去的回忆。无论是“我们”曾经的辉煌还是成长的骄傲。即文中提到的“柴垛更是没有哪家可比”，以及“大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟”。劈柴让我们长大，也可以说柴禾引领我们成长。再次，柴禾身上还寄托了“我们”对于过去传统生活方式的追忆。“我们心里需要它们”，“再搬一次家都会带上它们，它们是家的一部分”，柴禾已然成为我们不可或缺的精神需求。这种需求也许正如作者写“扛着铁锨进城”的农村青年，只要感觉肩上扛着铁锨，便什么都不怕了。这些村庄的事物，充满家的气息的物件让一个恐惧而又焦虑的心灵得到了抚慰。最后，柴禾向我们诉说了生命消亡的历程。柴禾从繁盛走向腐朽，家力丰足的象征到成为无用的东西，最后变成一堆灰。柴禾的生命历程是每一个生命的必然历程。从这个层面上来说众生是平等的。经历过生命辉煌的柴禾被当作无用的东西，作为一个生命体来说，这正是其命运的悲哀。柴禾最终“独自”呆在这个家的墙角里，呆了20年之久，有谁能体会到这样一个生命的孤寂。无人诉说，无人理解。甚至最终只能“静悄悄地自己朽掉”，静静地等待着生命的终结。这是对生命消逝的无奈，让我们深深感受到生命的无力感。二十年的等待，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂，柴禾似乎早已看到自己生命的归宿。沉静而又坚忍地等待！这是怎样一个孤独而又深刻的灵魂！而“我”不仅是一个旁观者，更是柴禾生命消亡过程的见证者。从“我”拉回柴禾，搬家时带上它，到我看着它们一点点朽掉，最后变成一堆灰。“我”虽然心里需要它，却没有去管它，只是默默地看着柴禾生命一点点的消逝。对于柴禾生命的消亡，“我”无力去改变，“孤独、痛苦、衰老、死亡、生命之中应有之义，没有人可以逃避，且只能独自承担”，正如自己的生命一样，只能宿命地走向那个结局，“我”能做的唯有平静地陪伴着、守候着柴禾一起走向生命的终结。看着柴禾生命的消逝，似乎也看到了自己的生命的归宿。这是一个生命对另一个生命的观照，是一个卑微者对另一个卑微者的悲悯与抚慰。生命的脆弱与悲凉让任何一个潸然泪下，但刘亮程面对这样的悲情人生，却用自己独特的方式叙述着自己的切身感受，“以一种平静的步伐解释着一个村庄的哲学，其中不乏悲悯的情怀”。因此“我”不仅是柴禾生命的见证者，更是柴禾生命的陪伴者与守候者。“我”以独特的方式表达自己的悲悯之情。 “我”看似冷漠，冷冷地看着它们变成一堆灰，冷冷地说着“我们没有烧它，它们自己变成这样的”，表面上和“当我死的时候”冷漠的人们一样。但细看是不同的，文章中“我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的可是，我不会说”，言下之意，“我”表面上与冷漠的人们一样，但实际上是不认同。对于社会的冷漠，作者是以一种平和的心态来叙述。这正是刘亮程对待世间事物常有的态度，“洋洋洒洒的文字不见批判的烟焰，而表面的认同却隐喻着不认同，合理成了不合理，沉默成了反抗”。 从“我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的”到“可是，我不会说”，跳过大段的文字，我们必须看到“我”的真实内心。柴禾朽掉的过程中，我作为一个旁观者、见证者、陪伴者，始终在场却又无能为力，唯有旁观。“从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。”四个“看见了”绝不是冷漠，而是饱含着自责与愧疚，我们听到的是歇斯底里的呐喊，感受到的是撕心裂肺的疼痛。二十的陪伴，二十年的守候，这是怎样一种温存与慰藉。在刘亮程平和与内敛下的语言文字，我们感受到的是不轻易显露的深沉的爱。呼呼的北风吹过，那墙角的灰一点点飘散，总有一天会从墙角完全消失，从人们的眼前消失，不知人们是否会记起那些一根能烧半天、坚硬的柴禾。柴禾 刘亮程 家力的象征”“精神的寄托”“传统的生活方式” 反映时代的变迁，社会的发展等重大主题，表达对传统生活方式的留恋，呼唤对细微生命的关注，引发读者对生命的严肃思考我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了死了，或者老得干不动活。我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱g辘l也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭su梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬ch头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。注梭梭：一种灌木或小乔木14根据全文概况“柴禾”在文中的含义（5分）【解析】本题考查形象的含义、理解文章的能力。“柴禾”形象在文中的含义是丰富的，有物质层面的，也有精神层面的。首先要弄清本文采用了象征手法，以“柴禾”来象征家力；其次要找出“物”与人的联系点，比如“柴禾”是生活物资，家的一部分。在其背后隐涵着人们的生活方式，精神寄托。答案示例：生活物资，家力象征，家的一部分，传统生活方式，精神寄托。15第3自然段主要叙述了什么内容？这些内容在全文结构中的作用是什么？（6分）【解析】本题考查理解文章、概括内容的能力，以及表达效果。首先要弄清本文第3自然段主要叙述了的内容，然后在思考在全文中的作用。因为文章中间，故考虑呼应、铺垫等方面作用。答案示例：内容：主要叙述了我家柴垛积累过程。作用:通过叙述父子兄弟辛勤积累柴垛的过程，赋予柴垛物质以外的意义，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又与后文“我们在心里需要他们”呼应，并为柴火在今后的生活中的巨大变化做铺垫。16第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法。请结合文章内容赏析其表达效果。（5分）【解析】本题考查鉴赏句子表达技巧修辞手法运用鉴赏的能力。该画线句子运用了反复的修辞手法，极富情感的三个细节描写，层层渲染，再现再现柴火被冷落忽视的过程，在这个过程中有我的感情变化和感受。答案示例：运用反复的修辞手法逐层再现柴火被冷落忽视、逐渐朽去过程中的三个细节，层层渲染，画面生动，富有感染力；四个“看见了”突出柴火朽去过程中我始终在场又始终旁观的态度，传达出深深的自责和无奈情绪。17这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法？请说明理由（6分）【解析】本题考查对文学作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，属探究能力考查。本体是探究作者的写作意图，可以从形象、主题和结构等角度来谈理由。答题时要联系全文，不要断章取义。应从形式和内容上去探究，立足文本，谈出理由较难。示例：重在写柴火。因为柴火是贯穿全文的线索，柴火在今昔生活中的巨大变化是文章的主要内容，通过柴火的描写表达出了对传统生活方式的留恋，对细微生命的关注。重在写人。虽然写人的篇幅不多，但写柴火的目得是为了写人，对柴火的生命过程的关注就是对人的生命的关注。文章由物及人，卒章显志，凸显了对人的生命的感悟。 柴 禾（作者仅仅写柴禾吗？有何深意？带着问题进入文本） 刘亮程 我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭注柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。（开篇点题：开门见山写柴禾。初步奠定柴禾的线索地位） 柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车，当然，还有几个能干的人，这些好东西碰巧凑在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全凑在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上。有的人家置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行。还有的人家，车、马都配地道了，人却不行死了，或者老得干不动活。（首句是关键句，点明柴禾的象征意义。貌似不起眼的柴禾，却牵涉到诸多重要因素。想一想：作者举例说明这些重要因素很难全凑到一起，有何用意？接下来作者要写什么？） 我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。父亲带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。（由面到点，自然过渡到写“我家”柴禾的积累过程。通过父子兄弟接力一般地积累柴禾的辛勤劳作，说明“我家”的日子越过越兴旺，对上文“柴垛是家力的象征”进行形象化的阐释，赋予柴垛物质以外的意义。进而思考：作者这样写对下文有何作用？与下文的哪句话呼应？） 现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。在我们心中一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们，但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。（时代的变迁，使柴禾失去了应有的作用。这种变化，显然是由上文的铺垫而来的。家人舍不得把柴禾送人或扔掉，因为“我们在心里需要它们”，说明柴禾是全家人的精神寄托，扩展并深化了柴禾的象征意义，与上文自然呼应。） 那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了二十年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。（进一步写柴禾淡出了人们的生活，以至朽掉。这些内容，与后面的文字有何关联？） 最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。（依托上文的铺垫，抒发真挚的情感。运用排比反复的手法，逐层再现柴禾被冷落忽视、逐渐朽掉的过程。三个排比句是三个生动的细节，极富感染力；四个“看见了”，说明我们是柴禾朽掉的旁观者，表达了深深的自责而又无奈的思想感情。为结尾抒写对生命的感悟铺垫） 当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。