归元禅寺.doc完.doc

我们今天将要游览的是武汉市一处著名的4A级旅游景区归元禅寺。在此，我先向各位简略的介绍一下这座不平凡的佛教寺院吧！归元禅寺是一座具有三百多年历史的古刹，寺院始建于清代顺治十五年，也就是公元1658年。整座寺庙分为东、西、南、北、中五个部分，面积有46900多平方米，整个平面布局呈袈裟形状。归元禅寺是禅宗的白光、主峰法师在明朝汉阳诗人王章甫的葵园旧址上建造而成的。说话间我们已经来到了归元禅寺，请大家跟随我下车，我们将一睹这百年古刹的独特风貌。各位游客，可能对归元禅寺的院墙色彩也产生了兴趣，我可以告诉大家的是，寺院的院墙为黄色，这在我国众多的寺庙建筑当中是不多见的，为什么归元禅寺放了那么多色彩不选，而单单采用黄色来做为院墙的颜色呢？而且其他大部分寺院的匾额都是横匾，为什么归元禅寺的匾额是竖匾呢？等到大家游览完后，这其中的道理也就不言而喻了！各位朋友，我们现在所在的位置，就是归元寺的主体建筑之一藏经阁了。说到藏经阁，大家可能在各类武侠小说和武侠电视剧中见到过，不过，归元禅寺里可没有什么武功秘笈了，归元寺的藏经阁主要是一座用于收藏、陈列佛教经典艺术珍品及各种法器、法物的殿堂。该楼阁始建于康熙年间，原来的藏经阁同翠微峰一样，也在近代长期的战乱中被毁坏。现在我们所看到的藏经阁是1997年至1998年在原址上兴建的，建筑上采用了中国传统的仿牌楼形式。大家现在所看到的这尊释迦牟尼佛玉雕坐像高2米，重达1吨，是我国为数不多的大型玉雕佛像。1935年，归元禅寺法舫、韦舫两位法师出访东南亚时，缅甸佛教界三宝弟子被两位法师高深的佛理所折服，打算赠送玉佛以表示对中国佛教徒的友好情谊。三宝弟子们经过艰苦寻找和开凿，终于发掘出一块重达3吨，质地优良的汉白玉，弟子们请工匠花费了半年之久，经过精心雕刻，最终形成这尊高2米的佛像。这尊佛像雕工细腻，技术精湛，线条流畅，人物栩栩如生，晶莹剔透，有着极高的艺术价值。这样大的一尊玉佛在当时的运输条件下，要完好如初的远抵武汉，其艰难程度，是难以想像的，我们说它珍贵，也是在情理之中啊。接下来大家可以四处参观一下，然后我们将到大雄宝殿去看一看。我们现在所在的位置就是大雄宝殿了。大雄宝殿是寺院的中心殿堂，僧人们的早晚功课，大小法会，传戒，焰口法事等佛教仪式，均在这里举行。大家看到的这尊身材高达5米多，慈眉善目，珈趺于莲花台之上的便是释迦牟尼了，左右两边分别立着阿难和迦叶两大弟子。相传在释迦牟尼死后，阿难和迦叶带领广大佛教弟子继续研究和推广佛学，为佛教的传播与发展做出了重大贡献。在佛像前面这条长3.96米，高1.6米，宽0.83米的供案，也是一件不可多得的樟木雕刻珍品。在释迦牟尼的背后，则是以海岛观音像为中心的雕塑群。海岛观音又称“倒坐观音”或者是“南海观音”。在观音的身后则是一组佛像，有兴趣的游客，大家可以数一数。这组群雕像共有24座，代表着24诸天，这些雕像高6米，宽4米，采用了大型夹麻艺术工艺。大家可以发现这些雕像都呈立体倾斜式与墙面基座相连接，经过测定，雕像的倾斜度有30度，从清朝顺治十八年，也就是公元1661年至今已有三百多年的历史，它不坠不毁，实属一大奇迹了。大家可能会问，观音菩萨为什么要站在鳄鱼的头上呢？这可不是鳄鱼，而是鳌鱼。寓意独占鳌头。看完了大雄宝殿，我们再到前面的韦驮殿去看看。我们所看到的这尊右手持杵在地的塑像便是韦驮了，有些游客朋友们可能会注意到，各个寺院韦驮持杵的姿势都有所不同，为什么呢？大家可以尽情地发挥一下自己的想像力。其实，韦驮持杵的不同姿势，与寺庙的规模大小有着密切的关系。韦驮左手持杵在肩，则表明该寺庙太小，既不能供吃也不能供住；两手捧杵的，则表示寺庙为中等规模，供吃但不供住；右手持杵于地上，表示寺庙规模大，既能供吃又可供住。各位朋友看到归元寺的韦驮菩萨后，就应该明白归元寺的规模啦！在游览完了韦驮殿后，我带大家去一处不得不去的地方，可能大家已经猜出，我们下一站将是归元禅寺久负盛名的罗汉堂了。归元禅寺的罗汉堂最早建于清朝道光年间，在咸丰年间毁于兵乱，于光绪年间得以再建。罗汉堂布局呈田字形，内有四个天井式的内院，院中载种了奇花异草，四季长青。四个大厅相互连通，各有风道和天窗，其作用一是为保证罗汉堂的通风和采光；二则是帮助控制罗汉堂中的温度和湿度变化。一百多年来，五百罗汉一直保存完好，这与建筑师设计之巧、布局之妙是有很大关系的。在我国佛教界中，有十八罗汉和五百罗汉之说，所以有的庙宇供奉的是十八罗汉，而有的庙宇则供奉的是五百罗汉，有的庙宇则两者都供奉。前面向各位朋友介绍了关于罗汉堂的一些情况，现在，我再向各位介绍一下“罗汉”吧！“罗汉”为梵文“阿罗汉”的简称。罗汉为小乘佛教修行的最高果位，所谓的“果位”类似于现代的“学位”了。现在全国寺庙中保存比较完整的罗汉堂已为数不多，比较而言，要属归元寺的罗汉堂最具有特色。这种特色除体现在罗汉的造型外，更令人叫绝的要数这些罗汉的制作工艺了。我国有句俗话说：泥菩萨过江自身难保，而对归元寺的罗汉则要换个说法了。因为这里的罗汉既不是木雕也不是泥塑，而是采用了一种盛行唐代的独特工艺制成的夹纻像，夹纻像又称脱纱像或干漆像，归元寺的罗汉塑像属活脱干漆，其制作过程较为复杂。首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆将丝绸或葛布层层粘附于其上，再用生漆将混合的膏灰、木粉调匀涂刮，塑造细部，阴干后再打磨抛光，然后在塑像的背后开一个小孔，注水化泥成浆由小孔引出，冲洗干净并晾干后用木块封口，再刷上生漆，贴上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光泽。采用这种工艺制作而成的罗汉不仅省料，而且每尊不超过25公斤，体轻质坚，不变形，不怕水浸，很适应武汉地势低洼、湿度大的气候环境。1954年武汉遭遇百年大洪水，很多地方都变成了汪洋，这些罗汉也全浸泡在水里，洪水退后，个个罗汉却安然无恙。夸张一点说，归元寺的这些罗汉，别说是过江，就算是让它们去漂洋过海恐怕也不成问题了。如果大家有兴趣，我们边参观，边可用它来预测一年内的祸福，也就是咱们武汉人说的“数罗汉”。我就向大家介绍一种简单易行，方便简捷的方法：不论男女，跨门槛时如左脚跨入则从左边开始数，如右脚跨入则从右边开始数，首先要选一个自己喜欢的罗汉作为起点，再根据自己的年龄，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的法号、动作、面部表情等，这尊罗汉所代表的意义必定对你的人生会有所启迪。我们今天的游览就要结束了，我想大家在游览过程中，也是获益多多归元寺的院墙为什么是黄色的呢？大家都知道，黄色在中国的封建社会中为皇家的专用颜色，说到这，大家可能会想，难道归元禅寺也是皇家寺院吗？那倒不是，这主要与清朝的道光皇帝有关系。道光皇帝一次听闻了白光、主峰两位法师宣扬佛法、造福百姓的种种善行后，立刻敕封玉印，玉印用阳文篆刻了“敕赐归元禅寺曹洞正宗传三十一世白光、主峰禅师之印”。因为有了皇帝亲敕的玉印，归元禅寺也便与皇室有了一定