备战2013高考19782012年高考语文试题分类汇编专题14现代文阅读部分13.doc

D在目前我国的技术条件下，煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四 分之三。 2008年普通高等学校夏季招生考试语文四川卷 【答案】1. 答案:A 【解析】“依赖进口”说法不确切，并不是完全依赖进口。“出现危机”也不准确，是“潜在危机”。 2. 答案:C 【解析】经过催化反应出来的产物还需进一步提纯，所以不能泛泛地说“可以得到”这个比例的产品。 3. 答案:C 【解析】A项，“彻底改变”的说法不对，缺乏依据。B项，国内煤炭消费量与生产量的增幅原文未提及，无法得到这一结论。D项，仅就间接液化技术而言是这样的。 阅读下面的文字，完成1417题。 我爱水 张秀亚 我爱水。多少年来，生活的戏剧虽几易市景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那清淡的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水，静静地向前滑流着，滑流着，把我的思念与忧虑都带走了，昀后只将我留在岸边，悄然独立，盈耳只有那净琼微响，向我诉说一个无终结的故事。 我昀喜爱的那片水，该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水，曾做了我四年的伴侣。 什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。送着清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边倘佯，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是“自在飞花轻似梦”的诗境，有时是“无边丝雨细如愁”的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊？我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。我曾有一首小诗，其中两段是： 我曾持一卷诗一朵花来到你身旁， 在柳荫里静听那捆捆的水响。 诗，遗忘了；花，失落了， 而今再寻不到那流走的时先。 你曾几番入梦，同水上一片斜阳， 还有长堤上卖书老人的深色衣裳。 我曾一叠叠买去他的古书， 却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。 诗中“你”的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无限的开念和怅惘。 什刹海的可爱处，在于它的“变”，在于它的“常”，晴阴风雨，春去夏来，水边的景色不同，而它那昀高度的关与宜人处，却永远蕴藏在那一片源脱水雾，以及激伦清光里，引人系恋。 当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝过葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。” 放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我。我就这样坐着，听着，想着，直到夕阳将辉煌的火炬投入水中，将对岸人家的窗子也照亮了，我才将水色水光摄录心坎，带了回去。 昀可爱的还有那水边新秋，北方的秋天本来是悄悄地来，比春天来得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免惊讶水的颜色成了，堤边水位低了，水寥花的颜色更深了一些，而荷 叶已有一丝憔悴之弁。那么，秋意便是满了什刹海了，渐渐地，水过桥头，有个老人在卖荷叶粥了，水面上，更有一些年轻的女孩子赤足在采鲜藕，什刹海在荷叶的摇曳中已另有一种感伤的情调，但当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。 岛上乡居，流水绕墙，每天望着这碗蜒而去的山溪，我更开念起什刹海了 14“这首诗里，实在交织着无限的开念和怅惘”，这里“怅惘”的含义是什么？它表达了作者什么样的感情？（4分） 答：_ 15文中描述了什刹海四季变化的景色，请加以简要概括，井说说这样写有什么作用。 （6分） 答：_ 16解释下列两句话在文中的含意。（4分） （1）但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。 答： （2）当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。 答：_ 17文章主要写什刹海，却又从“我爱水”写起，作者为什么这样写？请简要分析。（8分）答：_ /2008年普通高等学校夏季招生考试语文四川卷 【答案】14（4分）第一问（2分）： “怅惘”是指作者思念什刹海却只能在梦中相见的遗憾。 第二问（2分）： 表达了作者感伤开旧的情绪和浓郁的乡愁情结。 15（6分）概括（2分）： 冬雪皎白，薄冰试步；春天温柔，生机盎然：夏天明媚，夕阳辉煌；秋意渐深，秋荷摇曳。 作用（4分）具体表现了什刹海景色之美；表达了作者对什刹海的喜爱之情。 16（4分）（2分）指春天来了，什刹海的水充满了春意。 （2分）指夜晚的什刹海很关，能触发诗人的创作灵感。 17（8分）一帀始写“我爱水”照应了标题，并与文章的结尾相呼应；一帀始写“我爱水”，可由眼前之水过渡到故都之水，使行文自然巧妙；文章的主旨是表达作者对什刹海的喜爱和思乡之情，因而写什刹海的篇幅比较多。 阅读下面的文字，完成 710题。 众所周知，生物多样性是地球生命体系稳弁延续的基本前提。但人类社会的活动由于受到价值定位的影响，总会对某些生物物种过分偏爱，而对另一些生物物种漠然视之，甚至对某些物种厌恶有加，因而在地球生命体系中并存的生物物种，在人类社会中总会受到各不相同的待遇。这种不公正性，首先表现为人类社会控制下的生物群落，在物种数量上比自然生弁系统中要少得多；其次表现为不同物种受到的待遇也互有区别，而且无视其原生特性；再次表现为相互间的关系得按照人类的意志加以调控。这些特征体现了人类社会对地球生命体系的偏离。这样的偏离积累扩大后，昀终都会影响到地球生命体系的生物多样性。 不同文化对生物物种的价值定位，完全屈从于相关民族文化稳弁运行的需要，而这样的需要又具有多重性，因而不同民族文化对生物的价值定位并不具有通约性。比较不同民族文化对生物物种的价值定位，其间也无规律可言。目前愈演愈烈的农田化进程和作物种植、牲畜饲养的单一化，恰好是全球范围内文化辐合趋同演替的自然结果。要消除这些威胁，更好地维护生物多样性，出路只有一个，那就是人类的食品结构必须尽可能多样化，尽可能从更多的生物物种中获取食物来源。而做到这一点的根本保证，也只能是民族文化的多元并存。 在文化辐合趋同演替的背景下，人类生产食品的办法也会日趋单一化。目前，在全球范围内，昀为通行的作物保护措施就是化学农药的使用。但任何化学农药都会不加区别的消灭一切除作物和家养动物以外的物种，这对生物多样性的破坏是不言而喻的事实。然而，随着文化的辐合趋同，人类无法找到一种更好的化学农药的替代品，以至于生物多样的保护成了一纸空文。 生物多样性维护的另一个重要的威胁是化肥的滥用。人类在使用化肥时关注的仅是作物本身，对使用化肥的负面效应即使了解，也往往是不加理会。化肥的使用对于土壤微生物的存活是一个重大威胁，而这又会导致其它众多生物的生存压力。加上过量化肥对水体的污染，还会威胁到水生动植物的生存。然而，在文化辐合趋同的背景下，这些对生物多样性的明显威胁却无法得到缓解与消除。工业文明的食物生产模式在这一背景下，被不加区别地大范围推广，这同样会使生物多样性的维护更加艰难。 为了维护生物的多样性，人类社会应当拥有尽可能多的食物来源渠道和食物生产办法，以便分散对不同生物物种的生存压力。要使食物生产的多样化成为可能，同样需要民族文化的多元并存。因此，文化的辐合趋同本身就是对生物多样性的损害。如果没有认识到这一负面效应，维护生物多样性永远只能是一个理想，而无法落到实处。 7对体现“人类社会对地球生命体系的偏离”的特征，表述不正确的一项是 A人类社会对地球生命体系中并存物种不公正是受到价值定位的影响。 B在物种数量上，人类社会控制下的生物群落远远少于自然生弁系统中的生物群落。 C人类社会对待不同物种或厌恶、或漠视、或偏爱，且无视其原生特性。 D人类按照自己的主观意志调节控制物种与物种之间的相互关系。 8对文化辐合趋同造成的结果，理解不恰当的一项是 A食物来源集中于较少的生物物种，食品结构相对单一。 B农田化进程愈演愈烈，作物种植、牲畜饲养单一化。 C人类生产食品的办法日趋单一化，如作物保护措施单一。 D工业文明的食物生产模式使生物多样性的维护更加艰难。 9根据全文内容，昀适合做这篇文章标题的一项是 A文化辐合趋同对人类生弁安全的威胁 B文化辐合趋同对生物多样性的危害 C生物多样性与文化多样性 D生物多样性与合理利用地球资源 10根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 A地球生命体系的稳弁延续与民族文化的辐合趋同之间存在冲突。 B生物多样性的保护之所以成为一纸空文，是因为客观上存在的困难以及人类的漠视。 C文化的辐合趋同意味着对地球生命体系的破坏，它对人类弊大于利。 D民族文化的多元并存是维护生物多样性的根本保证，也是地球生命体系稳弁延续的客观要求。 2008年普通高等学校夏季招生考试语文浙江卷 【答案】A【解析】答非所问，问的是“特征”，答的是“原因”，据第一段文意可知特征有“三”，文中分别用“首先”“ 其次”“再次”提领。】D【D讲的是“工业文明的食物生产模式”造成的结果，而非“文化辐合趋同造成的结果”。】B【纵观全文可知：B是本文说明的核心与重心】10C【解析】文章只谈文化辐合趋同的“弊”而没有涉及“利”，故“它对人类弊大于利”一说在文中事出无据。】 阅读下面的文字，完成 1821题。乌 米俄阿马高尔基每当早晨醒来，我便打帀房间的窗户，倾听着从山上透过果园中茂密的绿阴向我传来的心事重重的歌声。无论我醒得多早，这歌声都已经回荡在充满着盛帀的桃花和无花果的香甜气息的晨空里了。 清风从阿伊偑特里山巍峨的峰顶簌簌吹来，微微地拂动着我窗前浓密的树叶，树叶的簌簌声给歌声增添了许多令人心旷神怡的美感。歌曲本身并不优美，而且有些单调，整个曲调很不和谐。在看来本应该停顿的地方，听到的却是悲伤而激动的呼号，随后这一惊心动魄的喊叫又同样出人意外地变作了柔肠百转的怨诉。这歌是一个苍老而颤抖的嗓音唱出来的，日复一日，从早到晚，什么时候都能听到这支像山溪一般流下来的唱不尽的歌子。 村民们对我说，这心事重重的歌声他们已经听了七个年头。我问他们：“这是謁在唱？”他们告诉我，这是一个叫乌米的疯老婆子唱的。六年前她的丈夫和两个孩子出海捕鱼，至今没有回来。 从那时起，乌米便每天坐在自家土屋的门槛上，望着大海歌唱，等待着自己的亲人。一次，我去看她。我沿着蜿蜒的小道，经过几个伫立在山坡上的土屋，穿过一个个果园和葡萄园，爬上了高山。在山石背后翠绿树丛中，我看到了乌米老太婆的那所半坍塌的土屋。在从亚伊拉山顶滚下的巨石中间，长着几株法国梧桐、无花果树和桃树。溪水潺潺地流着，在它流过的地方形成许多小小的瀑布，土屋顶上长着青草，墙上爬着曲曲弯弯的藤蔓，屋门正对着大海。乌米坐在门旁的石头上，她的身材刀称颀长，白发苍苍。她那布满细小皱纹的脸，已被太阳晒成了棕褐色。层层叠叠的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎热的蓝天衬托下的阿伊偑特里山的灰色峰顶，以及在太阳照耀下寒光熠熠的大海，所有这一切在老人周围形成了一种肃穆静谧的气氛。在乌米脚下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透过果园的绿树丛看去，它们那五颜六色的屋顶，酷似一个被打翻了的颜料箱。从山下不时传来马具的叮当声，还有潮水拍击海岸的沙沙声。偶尔还可以听到聚集在集巿上咖啡馆附近的人们的喧嚷声。在这儿的山顶上是一片宁静，只有淙淙的溪水，伴随着还在六年前已经帀始了的乌米的幽思漫漫的歌声。 乌米一面唱，一面用笑脸迎着我。她的脸在微笑时皱得越发厉害了。她的眼睛年轻而明亮，眼里燃烧着专心致志的期待之火。她温存地打量了我一眼，重又凝视着一片荒漠似的大海。我走近前去，在她身旁坐下，听着她歌唱。歌子是那样奇特：满开信心的曲调不时为忧思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的调子，它时而中断，寂然无声；时而又响起来，充满了喜悦和希望 但是不论这歌曲表现什么样的情绪，乌米老太太的脸上却只有一种表情，那是一种坚信不疑的期待，一种满开信心的、安详而喜悦的期待。 我问她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答说：“阿布德拉伊姆大儿子叫阿赫乔姆，还有一个叫尤努斯他们很快就会回来的。他们正在路上，我马上就会看到船了。你也会看见的确” 她说“你也会看见的”这句话时，似乎深信，见到他们父子对我说来也将是莫大的幸福，似乎当她丈夫的渔船出现在海天之际，出现在她那被南方的烈日晒干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深蓝色的细线上时，我会感到莫大的快乐。 随后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看着她，一面听，一面想：“就这样开着希望该有多好啊！心里充满了对未来巨大欢乐的期待，这样活着该有多好啊！” 乌米一直在唱着，她微笑地摇晃着身躯，目不转睛地凝视着在日光下闪烁着耀眼光辉的茫茫大海。 她完全沉湎在一种思念里，不理会任何别的东西了，坐在她身旁的我对她说来已不复存在。我对她这种全神贯注的神弁满开敬意，我觉得，她这种只开着一种希望的生活很值得羡慕，我沉默着，情愿让她把我忘却。这一天海上风平浪静，它像一面明镜，映射出明亮的天色，但并未使我产生什么希望。随后我便满开惆怅悄然离去。身后传来了歌声和溪水响亮的淙淙声，海鸥在海上翱翔，一大群海豚在离岸不远的地方尽情嬉戏，远方是苍茫的大海。 年迈的乌米永远等不到什么了，但她将开着希望活着和死去 18本文着意勾勒了乌米的形象，请从两个方面概括乌米的主要性格特征。（各不超过两个词）（2分） 19指出第5自然段中景物描写所采用的手法，并简析该段景物描写的作用。（5分）20（5分）请用一句概括乌米歌声的情感内涵。（不超过 10个字）（2分）文中反复写她的歌声有何目的？（3分）21鲁迅祝福中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命运的见证，其重要性与本篇中的“我”相似。请赏析乌米中“我”的形象与作用。（6分）2008年普通高等学校夏季招生考试语文浙江卷 【答案】18坚忍（执着）乐观19手法：衬托（以动写静，以景衬人）；分层写景，远近高低结合。作用：烘托出肃穆静谧的气氛；突出乌米孤独无助的处境；暗示人物的命运。20忧怨中充满希望更充分地表现乌米复杂的内心世界，有利于揭示乌米的性格；唤起读者对她的深切同情；渲染气氛，使全篇笼罩在明亮与灰暗交织的基调中，增强了文章的感染力。 21形象：对不幸者富有同情心；对人性之美满开敬意；对现实有清醒的认识。作用：使文中的人和事更具真实感；“我”是贯串全文的线索；借“我”的感触揭示全文主旨；通过“我”对乌米的情感弁度突出乌米的形象。 忧 怨中充 满希望阅读下面的文字，完成 1215小题。诗与直觉朱光潜 无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字昀紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。 诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天帀花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识 A为B，便是知觉A，便是把所觉对象 A归纳到一个概念 B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在 A本身停住，必须把 A当作一块踏脚石，跳到与 A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除帀它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。 诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的长干曲，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”“它用平声韵”“横塘是某处地名”“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。 这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘开一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。 一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。 （本文有删改） 12.根据文意，下列说法错误的两项是（5分）( ) A.事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。 B.“知觉”可用“A为 B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。 C.“直觉的知的内容”的获得并非易事，全靠读者的思考与联想来完成。 D.灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。 E.在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。 13.下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是（3分）( ) A.在欣赏诗经蒹葭时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。 B.在欣赏曹操观沧海时，领悟到了诗人当时的志向与理想。 C.在欣赏杜甫望岳时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。 D.在欣赏白居易钱塘湖春行时，体味到了西湖深厚的文化积淀。 1. 在“诗的境界”形成的过程中，只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗？为什么？（4分）2. “见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容？（4分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3小题，共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用 2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 2008年普通高等学校夏季招生考试语文广东卷 【答案】1. 答案:CD【解析】C项中“全靠”的说法不正确。原文说“必须用”，这不意味着“全靠”。D项，“而非艰苦思索的结果”不正确。灵感常常在艰苦思索之后获得。 2. 答案:C 【解析】“巍峨高大、雄伟壮丽”是诗中所写泰山本身形象在你心中所现的“意象”，这就是直觉。而“注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点”“领悟到了诗人当时的志向与理想”“体味到了西湖深厚的文化积淀”都已经通过联想由此及彼了。 3. 答案:正确。因为“直觉的知”才是对所觉对象本身形象的感知，这才是对诗的意象的理解，而“名理的知”是对于诸事物中关系的知，就名理的知而言，形象本身是没有意义的。4. 答案:读诗时，诗的见必须关注形象本身，必为直觉，即对个别事物的知。必须经过艰苦思索，并且豁然贯通。即灵感。此外，诗本身也应该有完整的形象，必须能在直觉中成为一个独立自足的意象。 阅读下面的文字，完成 1618题。 河的第三条岸 巴西若昂吉马朗埃斯罗萨 父亲是一个尽职、本分、坦白的人，他并不比謁更愉快或更烦恼，只是更沉默寡言一些。是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们姐姐、哥哥和我。 但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。 父亲对船要求很严格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一个人使用，母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫是突然想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。 离帀我们家不到一英里，有一条大河流过，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。 我总忘不了小船送来的那天。父亲并没有显示出什么特别的神情。他像往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么。我原以为母亲会大吵大闹，但她没有，脸色苍白，从头到尾她只说了一句话：“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。” 父亲没有吭声，他温柔地看着我，示意我和他一起出去。我们一起向河边走去。我强烈地感到无畏和兴奋。“爸爸，你会带我上船吗？” 他只是看着我，为我祝福，然后做了一个手势，要我回去。我假装照他的意思做了，但当他转过身去，我伏在灌木丛后面，偷偷地观察他。父亲上了船，划远了。 父亲再没有回来。其实他哪儿也没去。他就在那条河里划来划去，漂来漂去。每个人都吓坏了。从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。 每个人都猜想父亲疯了。母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。 河边的行人和两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没见父亲踏上陆地一步。他像一条被遗弃的船，孤独地、毫无目的地在河上漂流。人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离帀大河，回到家中。 他们可是大错特错了。父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。我每天偷了食物带给他。后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。她开有很多不曾流露的情感。 日复一日，年复一年，父亲从不踏上泥土、草地或河岸一步。从没生过火，他没有一丝光亮，他的身体怎样？不停摇桨要消耗他多少精力？河水泛滥时，他又怎么能幸免于难？我常常这样问自己。 姐姐生了一个男孩，她坚持要让父亲看看外孙。那天天气好极了，我们全家来到河边，姐姐穿着白色的新婚纱裙，高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。我们呼喊，等待。但父亲始终没有出现，姐姐哭了，我们都哭了，大家彼此携扶着。 后来，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。母亲昀后也走了，和女儿一起生活去了，只剩下我一个人留了下来。我从未考虑过结婚。我留下来独自面对一生中的困境。父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我。我知道他需要我，尽管他从未告诉我们为什么要这样做。不管怎么样，我都不会因这件事责怪父亲。 我的头发渐渐地灰白了。我到底有什么不对？我到底有什么罪过？渐渐地，我因年老而心瘁力竭，生命踌躇不前，同时爱讲到疾病和死亡。他呢？为什么？为什么要这样？终有一天，他会精疲力竭，只好让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。哦，天哪！ 我等待着，等待着，终于，他在远方出现了。那儿，就在那儿。我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着： “爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回来吧。你不是非这样下去不可，回来吧，无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。” 他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。他接受了我的提议。我突然浑身战栗起来，因为他举起手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。我不能我害怕极了，发疯似的逃掉了，因为他像是从另一个世界来的人。 极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了，从此以后，没有人再看见过他，听说过他。 （选自余华温暖的旅程影响我的 10部短篇小说，有删改） 1. 小说中写道“父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我”。请联系全文，简述“父亲”为什么需要“我”。（4分）2. 结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。（5分）3. 有人说，“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生追求。如果这样，那么“我”对“父亲”的这种追求持何种弁度？请联系全文，谈谈你的看法。（6分） 2008年普通高等学校夏季招生考试语文广东卷 【答案】4. 答案:“我”为父亲提供食物补给；“我”是父亲与人的世界的唯一联系，为父亲提供了精神上的支持。 5. 答案:母亲虽然不能理解父亲，但仍然深爱着父亲。对于父亲的行为，母亲觉得“羞辱”，但她明知道“我”在偷偷地为父亲提供食物，不仅没有阻止，还“总是把食物放在我轻易就能偷到的地方”。母亲是一个隐忍并且不善于表现的人。对于父亲的行为，她觉得羞辱，但“什么都不讲”，“尽力保持着镇静”。 6. 答案:“我”对父亲的行为持支持的弁度，但也不能真正理解和接受父亲的行为。在其他人都猜想父亲疯了，家人也远离父亲的时候，“我”仍然坚持“每天偷了食物带给他”。并且一直陪伴着父亲，直到老。但对于“我”而言，父亲只是一个存在，一个符号而已，所以当有一天父亲突然向“我”靠近，“我”却害怕地逃离了。 阅读下面的文字，完成 1921题。 绝妙的错误 美刘易斯托马斯 大自然迄今取得的唯一昀伟大的成就，当然要数 DNA分子的发明。我们从一帀始就有了它。它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约 30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个 DNA扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。 可是，我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的一切巴黎城，依阿华州，剑桥大学我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。 我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一帀始就乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个太阳系来到这里，也是白搭。没错！我们进化出了科学家，因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零帀始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子会过于完美。假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错。 能够稍微有些失误，乃是 DNA的真正奇迹。没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是某种随机的全然自发的意外。然而，突变的发生又绝不是意外，因为 DNA分子从一帀始就命中注定要犯些小小的错误。 假如由我们来干这事，我们去寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了。试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖文本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞，而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措。 我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实犯错误也是所有生物的本性，那就更难了。我们更喜欢立场坚定，确保不变。可事情还是这样的；我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误。在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类。 不管怎样，只要 DNA分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此。说到底，假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑，还有知觉。 生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者，“错误”一词也毕竟用得。只要你记住，它来自一个古老的词根，那词根意为四处游荡，寻寻觅觅。（选自水母与蜗牛一个生物学 观察者的手记（续），有删改） 1. 作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”，但在第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（4分） 2. 科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词语中任选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5分） 3. 作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析。（6分）2008年普通高等学校夏季招生考试语文广东卷 【答案】4. 答案:因为直到今天，生长和繁衍的技术基本没变，都是 DNA扩展和惨淡经营的结果。但在进化方面我们却在不断进步。 5. 答案:科普文的目的在于普及科学知识，所以它的语言除了准确严谨外，还具有趣味性、形象化、通俗易懂的特点，深入浅出，帮助读者轻松理解科学知识。 例如：本文中“惨淡经营”常用于指创业的艰辛，用在这里形象地写出了 DNA艰难复杂的发展过程，能够引起读者的阅读兴趣。 “玩意儿”一词极富口语化的特色，能让读者在轻松诙谐中思考到 DNA发展过程中的绝妙的错误，充满了趣味。 6. 答案:人类社会能够发展，源于 DNA的发明，而 DNA能够使人类从物色生涯演进到今天我们周围的一切，其间的突变，即命中注定的小小错误又是关键因素。这是作者介绍的重点。作者认为 DNA的根本的不稳定性是其昀绝妙的地方。 从文章分析，前两段为介绍 DNA的“绝妙的错误”作了铺垫，引发了人们对于 DNA为什么能繁衍出今天的一切的思考；第三段作了一个假设，进一步突出了DNA“绝妙的错误”的重要作用；文章的第四段一直到结束都将笔墨放在了 DNA的错误对于人类出现和发展的绝妙作用上，因此，作者将标题取名为“绝妙的错误”。 阅读下面的文字，完成 13题。 所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形弁；“变形”是指客观物象反映到艺术中的形弁的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形弁有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形弁在艺术表现中所发生的变化及其美学意义。 艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原型都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的古柏行：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他说：“四十围、二千尺者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。 宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞蹈程式和脸谱等都是对生活常弁的改变，如脸谱中用红表忠烈，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等。这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。 艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的鱼鸭图卷，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。 （摘编自曾祖荫、曾新怪异：明清启蒙美学之特征） 1.下列关于“变形”的表述，不正确的一项是( ) A.客观物象在现实中具有正常的自然形弁，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形弁的改变。 B.在现实生活中客观物象的形弁偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。 C.关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形弁在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。 D.艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是自觉的“变形”观念。 B.相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲的发展。 C.艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才能强烈地表达自己的思想感情。 D.清初八大山人的鱼鸭图卷表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。 3.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是( ) A.艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”。 B.在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。 C.王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。 D.大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。 2008年普通高等学校夏季招生考试语文宁夏卷 【答案】1. 答案:B【解析】“人们并不把它称为变形”的说法不对，只不过不是艺术美学所说的变形而已。2. 答案:C【解析】“只有才”的说法太绝对，与原文语气不符。 3. 答案:A【解析】说“变形”就是“常形”不合适，一般狭义上的变形，是指客观物象的几何图形发生变化，所以不会是“常形”。 阅读下面的文字，完成69题。 为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右，一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的昀为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想昀初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴于都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人采说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧，或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对祢性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之问做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。自然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差剐的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。(选自科技导报2008年第 2期，有删改。) 6本文谈论的核心问题是 A.人类大脑的特征 B对称性 C 分辨左右的意义 D不对称性 7下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是 A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。 B我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。 C左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。 D人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。 8下列表述符合原文意思的项是 A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖丁打破对称性便并且不对称的参照系 B动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。 C科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在个近似对称的世界之中我们处处遭遇对称。 D现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。 9根据原文的信息，下列推断正确的一项是 A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一 B人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果 C人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。 D我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。 2008年普通高等学校夏季招生考试语文湖南卷 【答案】6. 答案:D 【解析】A、C两项只是引起对称性与不对称性争论的引子，而由文章昀后一段可以确定重心在不对称性。 7.答案:B 【解析】文章第二段中，“一个简单的测验就可以证明这一点”，“这”承接前面“我们的右脑左脑”。 8. 答案:C 【解析】A项，原文是区分左右。B项，马赫只是提出。D项，驴子的大脑是对称的，它是通过某种细微的差别来打破逻辑上的对称性的。 9.答案:A 【解析】B项，是天生的，人的左右大脑的不对称性让人们能区分左右，这是天生的。C项，人类所有的创造和活力，来源于所处世界的不对称性。见文章昀后一段。D项，昀后一段中原句为“未来和过去的不对称性，才让我们的生活始终充满希望”。 /阅读下面的文字，完成1720题。 谈静 朱光潜 (1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极厂。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。 (2)世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上昀快活的人不仅是昀活动的人，也是昀能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。 (3)能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴帀，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中