桂林伏波山导游词讲解资料.doc

中国导游职业教育网 桂林伏波山导游词讲解资料伏波山，位于市中心漓江西岸，总面积为0.86公顷，山体为浅灰色纯质石灰岩，海拔213米，相对高度63米，早在唐代，这里就是桂林游览胜地之一。它集山、水、洞、石、庭院、文物六美为一体，是一所庭院式的城市山林景点，享有“伏波胜境”的美誉。景区自成立以来就以优质的服务，一流的环境，科学的管理树立了名牌旅游企业新形象，成为国家首批AAAA级景区，并于2002年5月顺利通过了ISO9001和ISO14001 两个国际管理体系的认证。伏波山内以一洞、一石、一亭和二大历史文化最为著名。一洞指的是还珠洞，一石指的是试剑石，一阁指的癸水亭，二大历史文化是大铁钟和千人锅，伏波山的游览时间为40分钟左右。在游览过程中希望您能爱护植物和文物古迹，和我一起保持景区内的环境卫生，请您注意脚下的台阶，小心路滑，因为您的安全是我本次服务最大的心愿！我们景区的全体员工将会全心全意为您服务！伏波山的来源 因山体孤傲挺拔，半枕陆地半插漓江，漓江流经这里，被山体阻挡而形成巨大的回流，古人取其“麓遏澜洄”，制伏波涛的意思，称其为伏波山。二是为纪念东汉年间的伏波将军马援而得名。山崖峭壁上，刻有“伏波山”三个大字，是我国著名画家刘海粟（su ）题写。伏波晚棹 解放后兴建的仿古牌坊，对称三开，上盖黄色琉璃瓦。横额“伏波晚棹（zhao ）”，是当代文化名人楚图南先生手笔，四根方形立柱，上挂张安治先生撰书的长联，共264个字，比昆明大观楼著名的长联还多84字。它向我们展示的是一首情景交融的桂林山水诗篇，描绘的是一幅多彩的桂林山水画卷。千人锅 是一口大铁锅，铸造于清康煕二年（1663年），重1000公斤，口径1.7米，深0.8米，俗称“千人锅”，意思是用这它煮饭够1000个人吃，其实它原是叠彩山南麓定粤寺的一件法器，锅沿上铸有铭文，清晰可辨，那不是用来煮饭的，那又是用来做什么的呢？有人说是储存香油的，也有说是烧香用的。定粤寺在抗战时期被毁，大铁锅就被移置这里，它也是研究清初铸造、冶炼工艺难得的实物，同时移过来的还有还珠洞那只大铁钟。听涛阁 建在伏波山东面山腰上，是观漓江听涛声的好地方，在伏波山听涛阁众多的摩崖石刻中，最引人注目的是清朝李秉（bing V）绶（shou ）的兰竹图。李秉绶是清代著名画家兼诗人，字芸甫（fu ），号竹坪，祖籍江西临川。其父李宜民，乾隆末年在桂林做官，他随父来桂定居，自称“桂林居士”。李秉绶长于画兰草竹石，在桂林共留有8幅他的兰竹画石刻，除了在这里有两幅外，其他的分别在叠彩山的风洞、普陀山的四仙岩和虞山的韶音洞。每山两幅，共八幅，伏波山这两幅构图巧妙，可分可合。分开是两幅，合起来依然兰竹相接，疏密有序，给人以潇洒脱俗的感觉。 大铁钟 在登山道旁有一尊形制巨大、造型古朴大方的铁钟。从钟上的隐隐裂纹和班驳锈迹，可以看出，这是一件历经沧桑的历史文物。铁钟铸造于康熙八年（1669年）比刚才那口铁锅晚六年，它重2524公斤，高2.5米，口径1.7米。钟顶为双龙钮，钟身有钟铭、弦纹、曲线纹和卷草纹，上层为佛教的波罗密多心经，中层是铭文和铸钟题名占据了整个钟面的大部分，铭文分为四部分，分别是“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”和“法轮常转”。主要为孔有德颂功，也叙述了定粤寺修建和铁钟铸造的经过。并题有平南王尚可喜和孔四贞、孙延龄及其部将、信官等人德姓名。最下层为龙珠及卷草纹饰。为什么把这里称为“公主钟亭”呢？那要从叠彩山下的定粤寺说起。定粤寺为明朝降清将领孔有德所建，在被晋封为定南王之后，驻藩桂林，将独秀峰下原靖江王府改名为定南王府。为纪念其平定粤西之功，第二年在叠彩山上建刹（sha ）记事，取名定粤寺，不久大西农民围攻桂林，兵临城下，孔有德自知守城无望，难逃一死，便举家自焚，将一座富丽堂皇的靖江王府化为灰烬。惟有其女孔四贞被人救出，逃至北京，被当朝皇太后收为养女，顺治皇帝赐予她和硕格格（公主）身份。因此这个钟亭也被称为“公主钟亭”。据钟铭及有关史料记载，此钟是清康熙八年（1669年）在广东佛山铸造的，它原为叠彩山下定粤寺中的法器，抗日战争时期，定粤寺被战火摧毁，这口铁钟便被移置于这里。300多年来几经战火、风雨，铁钟依然完整无缺，巍然端坐，它作为历史的见证，是研究清初定藩的军事组织及其定藩与平南王关系的重要资料，也是研究三藩之乱的珍贵文物，它与伏波山虽无渊源，但放在此处，平添了些古趣。请大家顺着楼梯往下 走我们将进入还珠洞。还珠洞 高46米，宽68米，长127米，洞内面积612平方米，是由雨水的长期溶蚀和江水的冲刷形成的，距今约一万年。宋静江知府朱唏颜举家来游，他认为：“还珠洞下临漓江，无一点尘俗气，上有真人迹在焉，盖神仙窟宅也”。并题诗一首，刻于洞壁：天斫（zhuo /）神剜（wan ）不记年，洞中风景异尘寰（huan /）；江波荡漾青罗带，岩石虚明碧玉环。地接三山真迹在，天连合浦宝珠还。重来怳（huang V）似乘槎（cha /）到，惭愧云门夜不关。关于还珠洞还有几个有趣的传说：其一：民间传有一说：洞前的伏波潭底为龙宫，一次明月高挂，老龙上岸观赏景色，走时将宝珠遗落在洞内，有个渔民在洞中捡得一颗宝珠，邻人对他说，这是龙珠，若惹怒了老龙王，全城都会有灭顶之灾的，渔民为了大家而舍弃了私利，马上把宝珠放回了原处，因此称这里为“还珠洞”。其二：源于伏波将军“薏（yi ）苡(yi V)蒙谤”的故事。东汉伏波将军马援南征御边，载回一船用以治病的薏苡，被人诬陷为收刮了一船珍珠，马援一气之下，将所谓的“珍珠”全部倒入漓江，以明心迹。其三：还珠洞还有一由来是关于“合浦还珠”的历史典故。话说宋代广南西路经略安抚使张维与其前任张孝祥交好，曾同游桂林山水。张孝祥曾有朝阳亭记、棠阴阁记两文赞美张维，而张维则将桂林中隐山及伏波山的两洞分别题为“张公洞”和“还珠洞”来答谢。张维所名“还珠”，属用典命名，典出后汉书孟尝传中记述的东汉合浦郡太守孟尝清正廉洁，使迁珍珠复还合浦之说，张维以孟尝喻张孝祥。后张孝祥将“还珠洞”三个大字刻书于洞口石壁上方，从此成为定名。还珠洞摩崖造像 还珠洞内有造像45龛239尊，多为晚唐时期的作品。这些石刻、造像具有极高的历史，宗教，文学和艺术价值，为广西壮族自治区重点文物保护单位。请大家看右上方，这里有4龛（kan ）8尊具有晚唐风格的佛像。从右到左依次是：第1龛中的两位菩萨手执宝瓶。由于只有观世音与大势至菩萨手势宝瓶，故可判断：坐在中间的佛是阿弥陀佛，他们合称西方三圣，掌管佛教的西方极乐世界。观世音永远站在阿弥陀佛的左边；大势至站在右边。剩下3龛依次是佛教创始人释加迦尼的成道像、说法像和旃檀佛像（像高2.6米）。这3龛中佛的手印与资式是辩认佛祖释加迦牟尼适造像的依据。旃檀佛像是龛释迦牟尼的立像，他右手指天，左手指地。右手指天表示能解除众生苦难；左手指地表示能满足众生愿望。又传乔答摩悉达多一出生就会走，他右手指天，左手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊！”“旃檀”是檀香，传说世界上的第一尊佛像是用旃檀木制作的，故名。看完以后，请大家转过身来。这里是还珠洞内唯一一龛道教造像，刻的是两个争辩的道士。一尊头包方巾，举起左手指，昂头张口，高谈阔论，另一尊盘膝而坐，好象在专心的听，蠃了的得意洋洋；输了的则鼓腮生气。龛下铸有一对戏题之作：日日青菜羹，夜夜黄梁梦。若问卫生术，只此是珍重。若问为什么，其意是教诫人们：白天言行不要图名、利、色等，这些欲望尽可留到晚上去作黄粱美梦。如果要问什么是长寿之道，这就是唯一的方法。伏波山的石刻 现存摩崖石刻112件，其中唐代2件、宋代62件、元代1件、明代22件、清代24件、民国1件，石刻内容丰富，题材广泛，多为赏景题名、题诗、记事散文，兼有绘画和榜书。伏波山内最早的石刻 唐代的两件，距今已经1100余年，一件是宋伯康造像记，它记载一方唐代摩崖造像的准确年月，另一件是赵格，刘虚白记游题名，绝无仅有的告诉后人当时的还珠洞叫东岩。伏波山内最大的石刻 位于北面悬崖上刻于宋崇宁5年（1106年）张庄的崇宁新建平允从州城寨记，碑高3.78米，宽3.95米，叙述了宋崇宁四年经略安抚史王祖道等人在广西三江，贵州黎平等地建平，允，从三个州城，以巩固边疆政权的经过，为研究宋王朝对少数民族地区各个时期的政策，提供了宝贵的研究资料。艺术价值最高、最珍贵的石刻 宋代书画大师米芾的自画像和亲笔题名，画像高0.45米，全身立像。画像上端是宋高宗皇帝鉴赏后写的赞语：襄阳米芾，得名能书；六朝翰墨，渔猎无余。骨与气劲，妙逐神俱；风姿奕然，纵览起予。旁边是他儿子米友仁审定真迹后写的跋（ba /）语，下端是方信孺叙述米芾桂林经历的记事文（部分字迹已无法辨认）。画像的脸部微偏左，神情张放，好象在讨论什么，右手伸出二指，好象向旁边指证什么，大袍下摆向左侧飘动，好象正向右迈步。这也是目前国内唯一能确认的米芾绘画作品。米芾 1051 1107 ，初名黻，字元章，他的诗书画俱佳，书法行草自成一体，与苏轼、黄庭坚、蔡襄齐名，同被称为宋代四大书法家。可惜他的作品基本都失传了，真迹存世不多，就是石刻墨本也非常罕见，能在此一睹米芾墨宝，实在是珍贵。因此这幅画被世人称为“中华一宝”。您可能会问，为什么这么珍贵的自画像会在这儿呢？那是因为北宋时期，米芾正值23岁时就做了广西的临桂尉，相当于今天桂林市的公安局长兼警备司令，他曾游览过还珠洞，并留下了题名，100年后方信孺出于对前辈的崇敬，将米芾曾孙米秀实珍藏的米芾自画像刻在米芾题名的右侧，于是他的自画像就留在这儿了，供后人瞻仰、欣赏。数量最多的石刻 题诗，共有50多首，其中宋代时期的作品为多，如：宋熙宁二年章岘的留题洑波岩，崔静的和诗，宗道传的七绝，范成大的鹿鸣宴劝驾诗等。 范成大是南宋大名鼎鼎的诗人。刻在还珠洞的鹿鸣宴劝驾诗，是他为招待、表彰中试举子而作的。诗记渊雅，行书题刻，其书法笔法精奥端庄，机具山谷风韵。原件大半已毁，现据拓本在残刻下立碑一块，诗中用典教多，不太好懂，但对晚辈的勖（xu ）勉之情还是溢于言表的。试剑石 这是一块非常奇特的石柱，它上大下小，但却离地有45厘米的缝隙，名叫试剑石。关于试剑石的传说多了，最常被人们提到的有两个：一个是伏波将军马援射箭退敌，削岩试剑的典故；另一个是关于“状元石”的典故。话说汉代，南边有个叫竹迟的小国，野心却非常大，居然敢侵犯中国，占去了很多地方。皇帝命伏波将军马援前去征讨，驻军桂林。伏波将军的威名，使竹迟国王受到震慑，便赶快派使臣前来谈判，其实是探听虚实。马援将军心里明白，但仍以礼相待，亲自陪同游览伏波山。进到还珠洞，面对江边一根顶天立地的大石柱，将军说：我来试试手上这把剑锋不锋利？说话间，一剑挥去，石柱齐根削断。使臣吓出一身冷汗，连夸老将军神勇，并且请求立即议和。将军说：“议和可以，必须先行退兵。”使臣忙问：“退出多远？”老将军答：“只须一箭之远。”使臣暗想：量你一箭射不出多远，我们只不过稍微挪挪位置罢了，便满口答应。老将军把使臣引上山顶，扎好马步，搭上利箭，拉满弓弦，嗖的一箭射出，只听得天崩地裂一阵轰响，以极快的速度向南飞驶，穿透几座石山，一直落到南疆白茅岭，使臣吓得口服心服，赶紧班师退兵，回到自己边界。另一典故：试剑石又被称为“状元石”。民间谚语曰：“岩石连，出状元”。说的是只要这块石头每与地面相接触一次，桂林就会出一名状元，据历史记载，广西从唐代至清代共出过9位状元，桂林就占 6 位，包括清嘉庆25年的“三元及第”陈继昌先生（从隋唐开始科举制度至清朝的一千余年间，全中国只出了 13 位“三元及第”，可谓百年出一人）。据传说：如果您将手伸到岩石缝隙间，手心手背能够把缝隙填满，那么您就一定能高中状元。您可以亲自去试一试。其实，整个试剑石为一根石灰岩溶蚀后遗留下来的残柱。地壳运动开始后，山体上升，在石柱的底部，是一层很薄的钙质页岩，经过江水长期的冲刷，沿着页岩的层间溶蚀，留下一条好象被剑削去的缝隙。这一薄层页岩，在洞的南壁和它对应的位置上，仍可以寻找到。在试剑石对面的石壁上，刻着明正德二年（1507）云南按察司副使、桂林人包裕等六人德联句诗并记千佛岩 岩洞分为上下两层，上岩内石壁上摩崖造像繁多，现存大小石像200余尊，故名千佛岩，佛形百态，需自己细心观察体会了。千佛岩已有数万年的历史，那时漓江水位较高，伏波山淹沉水中，山体腹部的石灰岩岩层中，西北方向与南北方向有裂隙交汇切割，水流沿着这个薄弱点强烈的溶解侵蚀岩石，形成悬垂笔直的岩壁。后来地壳上升，漓江水位下降，河道缩小，就形成了今天高悬江畔的一个大洞府。在两组裂隙交汇处溶解合侵蚀出数丈深渊，成就了今天的伏波潭。癸（gui / ）水亭 从伏波西侧登山，经100多级石阶沿山而上，就能见到伏波山门，门上横匾有“癸水亭”三个正楷字，书法手笔苍劲老道，是当代著名教育家、作家叶圣陶先生晚年留下的墨宝。登18级台阶过山门，回望山门两旁有唐甲元撰、桂林书法家周兆书的对联一幅：遏流伏波每有中流砥柱；穿山断石长存大将雄风。称赞的是伏波将军马援的事迹，上联又有形容伏波山遏阻澜洄，如中流砥柱之意，情景交融。漓江又叫桂江，也叫癸水。宋代这一带为桂林东城，民间流行一句谚语，“