支部书记讲廉政党课

史镜今鉴 说廉政,技术党总支廉政党课,唐太宗李世民曾说过，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜，可以知得失，今天，我们在这里共同向历史学习、向楷模学学习、向楷模学习，以史为镜，思 考今时之日，,我们应如何加强自身廉政建设，如何做一名称职的管理人员。,史镜今鉴说廉政,史镜今鉴说廉政,历史上的清官廉吏给我们树立了很好的学习榜样: 一钱太守， 二不尚书， 三汤道台， 四知太守 都是其中著名的例子。,东汉时期浙江绍兴一位清官刘宠，他在任会稽郡(今浙江绍兴市)太守时，政绩卓著，操守廉政，朝廷调他为将作大匠(主管工程建设的官)。在他离任前，会稽郡山阴县若耶山谷五六位鬓发斑白的老人各带了一百文钱(即一百个铜板)，想送给他，可刘宠不肯受。,史镜今鉴说廉政,老人们流着泪对刘宠说：“我们是山谷小民。前任郡守屡屡扰民，夜晚也不放过，有时狗竟然整夜叫吠不止，民不得安。可自从您上任以来，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了。现在我们听说您要离任了，故奉送这点儿小钱，聊表心意。”刘宠说：“我的政绩远远不及几位老者说的那样好，倒是辛苦父老了！”老人们一定要他收下，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。,史镜今鉴说廉政,他出了山阴县界，就把钱投到了江里。后人将该江改名为“钱清江”，还在钱清镇建了“一钱亭”、“一钱太守庙”。从此，“一钱太守”的美称便在当地传开了。,史镜今鉴说廉政,明代范景文，历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职，位尊权重，却清正廉明，从不以权谋私。为表自己的清廉之心并杜绝亲朋好友的请托，特在衙门堂鼓边放置了一块牌子，上书“不受嘱，不受馈”六个大字，并放言，倘有人违犯，莫怪他翻脸无情。,史镜今鉴说廉政,老百姓交口称赞，尊称他为“二不公”或“二不尚书”。同僚中的正直之士以范景文勤政廉政为内容撰成一联，上联是“不受嘱，不受馈，心底无私可放手”，下联是“勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情”。,清代官员汤斌，从进入仕途之日起，一直克己省身，依靠俸银作为全家生活的来源。清代的官秩最高级别为正一品，年俸也不过 一百八十 两，对于千里做官不为财的清官来说，只有国家发给的这些薪水收入，他们所过生活必定是清苦的。早在顺治年间，汤斌在陕西潼关道和江西岭北道任职时，几乎不沾荤腥，每日三餐都以豆腐汤为菜，生活非常简朴，在当地口碑很好，岭北道的驻地赣州曾有人送给他“三汤道台”的称号，赞扬他为官清廉。,史镜今鉴说廉政,康熙时，汤斌由内阁学士出任江苏巡抚，职重位显，独当一面，但他不谋私利、不图享受，坚持过粗茶淡饭的俭朴生活，还是餐餐都有一道豆腐做的菜，久而久之，苏州老百姓又给他起了一个“豆腐汤”的雅号。,“百姓心中有杆秤”，他们也曾给贪婪成性、作奸害民的前任巡抚余国柱起过一个“余秦桧”的绰号。百姓们总是善于用极其简练而又非常朴实的语言，生动、形象地刻画出清官与贪官的本质区别和个性特征，表达自己爱憎分明的思想感情。,史镜今鉴说廉政,杨震是东汉时有名的清官,他为官公正廉明,两袖清风,从不接受私人请托。他从家乡到任,来回数千里,自己扛着行李,步行月余,从不骑马坐轿,凡不该要的东西丝毫不取。他教导儿孙们生活也要简朴,居则蔬食,出则徒步,他的儿孙们也都靠自己的能力踏实工作,从来不敢利用他的特权和待遇。,史镜今鉴说廉政,当他赴任途经昌邑时,过去经他举荐的一个县令王密为报他的知遇之恩,晚上来看望他并送金十斤,说:“我是一个无名儒生,经您提携方有今日,感恩图报,此时夜深人静,没人知道,我这点心意,请恩师笑纳。”杨震义正词严地说:“这是什么话?你的行为,天知、神知、我知、你知,怎么说没人知道呢?”一席话把王密说得携金羞惭而退。,史镜今鉴说廉政,杨震“四知”其实人人皆知,问题的关键是它已经被某些腐败分子熟视无睹、置若罔闻了,因为在无穷的欲望面前,它的份量太轻了,甚至约等于零,所以才有了行贿者的胆大妄为,也有了受贿者的来者不拒,行贿受贿就这样结成了亲密的孪生兄弟,也成就了一些腐败案件,给集体给国家造成了巨大的损失。,史镜今鉴说廉政,其实,行贿受贿的发生只是瞬间的事,至为关键的是心理底线、思想防线的坚固与否,面对诱惑的抗干扰能力高低,而在这简单的伸手与摆手之间,体现的是截然不同的人生境界、思想修养、从政品位。小节处彰显大智慧,细微处见证真功夫。,史镜今鉴说廉政,从这些例子不难看出，要做到以廉为本，关键在于每个人的自律，想要守住自律的底线，就必须要做到戒贪、戒奢。,史镜今鉴说廉政,开头提到的唐太宗李世民，在一次朝政会上对大臣们说：“古人说：鸟儿住在树林里，还担心不够高，又把窝筑在树梢上；鱼儿藏在水里，还担心不够深，又钻到水底的洞窟里。然而它们仍然不免被