2011年6月30日.doc

2011年6月30日不生不灭的清净妙心是我们佛教的中心思想，我们的根本教义是陧磐。离开不生不灭的清净妙心的陧磐思想，佛教没有灵魂。在这里说的灵魂就是比喻究竟处，我们所处所感所见所闻的一切。如果执着，其实根本就是陷在妄想颠倒等一系列错觉中打转，根本就是梦幻，那不是灵魂!皈依佛教三宝就可以有一个名称，叫做佛教弟子。真正能称的上佛弟子的却不是表象的皈依，而依然沉迷诸幻诸相诸梦中不出来，不但不出来，而且以这个盲目错误的邪见，使其他人对佛教产生误解的观念，断送有缘有情的解脱慧命！所以，要真正的做佛陀的弟子，必须要明心破妄，认知本心才是真正的归途实境。所以，破迷去妄才能真正的开始谈走上解脱路，才能真正意义上的开始从梦幻中醒来。如果不是这样，整天依然在缘起因果法上打转，根本就不认识不了解一切现象界的错觉虚妄，不知一切妄动其实并非真实，只是妄识在虚动妄想，那么还是不能解脱。佛法博大精深，可不是仅仅是一句话而已！所以，真正的解脱道，并不是说我们从早到晚去行善、去拜山、去放生.而不了解每个人的清净觉性，那只是在相上，佛门里面附带的。靠放生行善放生想了生死，那是绝对不可能的。没有悟明心地，完全跟佛教接不上轨。因此开悟非常重要！佛法是教育，教育一切众生从迷惑开始觉悟，继而回归妙心佛性本体。一切众生与佛同一个心体，即使是迷惑错觉中打转，但是本来面目却不少分毫，只是迷而找不着北而已。在回归的过程中，因缘不同，所以佛陀分别施以不同的法，用来针对不同的因缘病症。因果法则，就是佛陀告诉我们破第一层虚妄梦境的方法！佛法是什么，就是破迷启悟。缘起万相如何而有？就是一念无明而诸法尽现。这个一念无明用我们的话说，就是错觉！在错觉中执着贪染，就会把假当真，把幻当实，于是没完没了的因果缘起生灭就开始延续。我们当下就在因果规律中运行轮转，包括我们在看电脑学习佛法，这些都是因果缘起的范畴，同时又是本心当下一切的究竟，只看我们是在迷相还是在悟心见道的缘起上了。见道，一切处就是佛心！无二。迷相，又有一个想解脱的因缘之念，那么我们就好好学习佛陀的智慧妙法。所以，我们不能离开因果，又必须要超越这个因果。进入实相，佛法本身就是既现实又超越，既超越又现实。当下就是无二！悟时无所得，无二。迷时，同样也是无所得，还是无二，只不过我们错觉在虚妄幻影而已。有无憎爱都是相，不能把相化作毕竟空，以为有这个东西，事实没有。为什么？缘起刹那无住，找不到一个实体，这还是从事理上分析得来，有很多是在我们没有达到那个相应的智慧领域的时候，用我们卡住的意识观念是根本无法想象出来的东西，那就是这个世界本无有，这个世界本来无所动，一切缘起因果经历现象，都是一个识在动。这个识，就是无明的产物，当下无明，当下妄识尽现。因缘当下有条不紊的进行着因缘果报过程，其实哪都没动，哪都没有过程，一切都是我们的妄识在作用，在妄动！这就是虚妄中的实相。在开始进入无我解脱道上，上面的话就是真相。如果想契合佛心境界，那么一切妄识颠倒妄想无明等等，当下全部都是佛心影现，都是佛心妙用拓展，当下一切尽是佛心，无二！这是不同的修行路，不同的法，迷中有法有次第，佛心处，一切不同的法，一切次第，尽是同一心，无二！无别！清净心本来就具足。只要你不污染，就是圣解。不污染是指什么呢？被相等错觉所染所执所住，认为真有那么回事，就叫做污染，不污染的意思就是随一切缘而自然而做，心无所做，心无所执，一切处缘起是错觉之物，当下就是性空无二本体，执什么呢？不要以为圣人就是必须在天上骑着五彩的祥云，能变化无数个物体，能呼风唤雨等等，如果那就是圣人，那么轮回中的鬼神仙怪等等，都是圣人了？是圣人为什么还在业力大潮中轮转而无可奈何呢？所以，一定要打破现在末法时期的诸多邪说外道，诸多玄妙杂谈等等，一定要真正进入佛陀的正知正见，进入佛陀告诉我们的智慧领域，否则，到处都是糖衣炮弹铺设的陷阱呀！什么叫做圣人？解脱一切烦恼痛苦，一切相都黏不住他，一切梦幻泡影虚妄错觉都不会对他有任何迷惑，他的心是清澈的，他的心是真正的大智慧，大解脱！相反，被相黏住了心就污染。不可能不染污，迷入错觉了嘛。圣人是真正的解脱。为什么？一切相粘不住他！而众生则是刚好相反，众生被一切相所粘住出不来。无量亿劫来我们没有认识清净自性。好容易有点善缘显现，又以为修佛后要搞出什么东西来，修出什么东西来，其实又错了。上面说过，众生就是一定要被一切相所粘住出不来。四大本空，五蕴无我，当下的一切全部都是佛心，只是我们因为迷惑于错觉，这个错觉就是以前比喻过的病眼看虚空生花一样，虚空无花，但是病眼就会出现错觉。于是就执着在错觉里，无量劫沉沦！修行修不出任何东西的，但凡有修，还是妄心作用，不知道一切事物虚妄，一切缘起当下就空，不知道诸法诸缘乃至我们根深蒂固的认为是自己的念头，这个万法诸念等等还是一个当下无我，所以，就陷的乱七八糟。一切缘起造作都是戏论，没有可得可执可住之处，这就是让我们进入明心道路上的智慧，这个智慧明白后，怎么做呢？随缘方便，放下，以为当真了所以放不下，知病眼虚花，错觉戏论，有什么放不下呢？虽然还有虚妄的习气在，但是我们已经真正的走上了解脱之路。其实说放下也是方便之说，万境本来一如，哪有什么东西可以放下？万法毕竟空，一个颗粒本身也是空。三千大千世界也是空。以前我们比喻过的，一切物体景象追到最根本的宇宙最微小粒子，追不下去了。因为以我们乃至一切错觉迷惑中而生的一切意识思维观念逻辑等等，都根本无法领域这里面的奥妙的。万法唯心所现，现什么不现什么，都是错觉中的妄识的作用。识动，山河大地都在动，吵架烦恼，幸福恩爱等等，一切因果缘起的经历就出来了。破妄去错，识心顿熄，不执一切缘起之境，那么这个妄就不能起作用。所以，只要六根六尘六识所显现的境界统统无一法可得。哪来的境？哪来的与境缘相对应的法呢？妄识妄动妄见呀。一句话：错觉！一切错觉的表现形式离不开：取舍，爱憎，顺逆，错觉表现为以这个四大假合的色身为我，一切与之相应的因果过程中的一切起心动念，以为都是我，这些都是虚妄错误的作用产物。这个道理必须要清楚，不了解，死记住！以后会对我们进入这个领域的时候有非常大的帮助。这个道理清楚了，那么道路如何走就很自然的知道了：见一切色时，不起染着，不染着者，不起爱憎心。有想参与放生因缘的大德，请于早上7点半前来西门聚缘堂。我们一起去。下午一点钟，里口山广福寺有皈依仪式，如果认识路可以前去，如果不认识路，请于11点前来聚缘堂，我们同去。另外，广福寺拟于阳历9月27号，进行开光大典，需要不少护法，这是一个善缘。如果有这个因缘和发心的大德，请报名给慧莲师兄。爱，包括财色名食睡，幸福，快乐，顺境等等，憎包括嫉妒诽谤攻击伤害以及一切逆境等等。一切的病态都不能离开这个因为错觉而产生的“我”执，由此而拓展的一系列依然是错觉病眼见花的幻景中。各位都是累生大修行的善因，而得此共学佛陀智慧心法的果报缘起过程。请记住：若得见无所见时，即名佛眼。我们一定要非常的清楚：对一切生灭的无常世界绝对不起任何执着，只要一丝执着就着在假象，就会落入观念，就会知见立知，就会是当下无明本，就互相攻击，就是轮回生死无量劫！什么是真正的修行呢？就是彻底了悟诸界诸法诸相诸念等等一切有为缘起的错觉妄执，见到一切事相，无论是国家对国家，个人对个人，灾难，喜事，家庭，事业，财富，健康，生死等等，全体直接了当的告诉自己：妄识而动！心之所现，无常性空！继而就能在一切事相中开始调伏自己的心，只有这条路，才能回归我们的本位，这才是真正的名为修行路。大彻大悟之人的慈悲心是自然流露的，并非我们意识观念里的那样，好的现象就令人感动而慈悲，绝对不是的！大悟之人超越一切因果缘起有为法等一切错觉戏论！他所有展现出来的一切全部都是心的自然流露，没有任何角度、对立、二元等错觉。表面上同样的行为，我们是错觉之念之动，大悟之人无论做什么行什么，都是心的拓展！什么发菩提心？根本就无心可发。万境本来一如，发什么菩提心？方便说叫发菩提心而已。无心可发是名发菩提心。我对你好，那是我本性的工作。路上遇到死猫，下去把猫提到路边，挖坑埋掉，无我，无猫，无此事，因为只要现在我们面前的任何一件事、一物、一人、一畜等等，都是我们的妄心所现，换句话说，全部都是我们的因缘，它来自妄识的妄动。了知此理，便知其实本来无一物、我、猫、事，其实到底全部都是一心无二。妄识就是妄心，迷惑错觉而生妄动，有旗，有风。觉悟一切错觉虚妄，妄识不动，无风，真正的对自己好，就是保护自己的清净本性不被虚妄污染覆盖。不起贪嗔痴。不执着不分别不颠倒。简单的说，就是不被一切迷惑戏论颠倒错觉所迷惑，一切处尽行而无所住。一切错觉假相不能迷惑我们的心，就是真正的对自己好。无旗。一切当下就是佛心。五眼是妄想而分，无妄而安住一心，五眼尽是佛心，当下就是无二！绝对的无二！无妄而见，就是佛眼，就是佛心！问：既言以智为用者，云何为智？我们所说的用智慧来当做作用，依智慧起大作用，那么什么是大智慧呢？这个大智慧如何展现用呢？答：知二性空。即有无、善恶、爱恨统统空，一切错觉而起的一切缘起无常生灭，一切家庭、事业、单位、富有或贫穷、健康或疾病、关系好或坏，各种不同因缘而导致的不同关系，包括眷属路人、亲人仇人、熟人路人、人鬼仙畜等等的一切，统统都直接看破是梦中境，是错觉而幻之戏论，统统都是空！这个空，不是虚空，而是说一切缘起之相，究竟体性，就是佛心空性的拓展！只有如此用离妄的智慧去看破，才可以进入智慧妙用的领域。而我们和一切众生呢？沉在错觉中，打死也不出来！刚强难调！为什么刚强？因为他就是把那些事物当真了嘛。所以，因缘不到，福德不够，还是没有办法的。众生沉沦就源于迷于错觉，不是着有就是着无，是分开的，是不同的，是必须要取舍的。只有真正的圣人看来，一切二性在彻底的角度来说就是毕竟空，同一体性，如此，即是解脱。沉于错觉迷惑，妄见二性不空，是不可能解脱的。末法时期，诸如此类非常之多，佛陀当年就非常明确的告诉了我们，问题在哪里？就在这里，一个是破迷去妄而真正解脱。另一个是想方设法的混淆众生视听，投其恶好而用糖衣炮弹的伪装陷阱，解脱大家还是在陷阱里转圈。为什么要这么做呢？目的只有一个，不能让你解脱！